主禱文(二)、我們在天上的父 (經文：路加福音11:1-4) 列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！ 在台中曾有一位中學生，突然間喪失記憶力。她自己的名字、身份，包括父母是誰、家住在哪裡、過去的一切都忘得一乾二淨。所幸的是還具有說話與閱讀的能力，也會用文字表達她的思想。但是讓她感到最痛苦的是「到底我是誰？」藉著報紙與傳播，不久她的父母從鄉下來找她，母親抱著她痛哭，可是她卻感到莫名其妙，因為她不知道抱她的是她的母親。她的父母只好將她帶回家中，希望慢慢的喚起她的記性。中國有「徙宅忘妻」的故事。哀公告訴孔子，有一個人搬家，家搬了卻忘了把妻子帶走，成為大笑話。孔子借題發揮說「忘妻」還不算嚴重，最嚴重的是有人忘記自己。就如作官的忘記自己的地位，應該服從百姓，卻作威作福，苦待百姓。有的人忘記了人之所以異於禽獸者，是因為人有理性，能夠實踐禮義廉恥，但卻每日寡廉鮮恥，污穢敗壞，早已失去作人的意義。從聖經的真理看，最遺憾的是基督徒常忘記「我是誰？」(是全能上帝的兒女)，以致於面對困難挫折時，常常灰心頹喪，自暴自棄，竟然忘記我們擁有一位能扭轉乾坤的天父。面對充滿誘惑試探的環境中，卻與人同流合污而忘記我們擁有一位鑒察人心、審判人行為的天父。 主耶穌在祈禱文中，以「我們在天上的父」為開場白，有人認為主禱文最重要的就是這一句，其他的只不過是用來解釋第一句的釋義罷了。若你能真正瞭解主禱文的第一句，你就無須再學習其他的禱詞了，所以主禱文的頭一句，也就是信仰的第一個條件──承認我們和上帝正確的關係，就是「父子」的關係。「父」有統治者、立法者和審判者的意思，所以承認上帝作我們的「父」，就是承認祂的統治權，承認祂的律例、法度，承認祂是最後的審判主，這一切的權柄都歸於祂。但是「父」更強烈的意思是「愛」的意思。上帝雖然是統治、立法、審判者，但是上帝的統治、立法、審判都是以「愛」為出發點，以「愛」為最高原則，所以當我們承認上帝為「父」時，我們就成為沒有恐懼的兒女。所以「我們在天上的父」這一句話，不但奠定了全部禱告的基礎，更也教導三方面極重要的真理：①、肯定我們的信仰與信仰生活(創造天地的上帝竟成為我們的「父」。)②、以敬畏上帝的心處世為人(這位全能的上帝是在「天上」，因此我們理當敬畏。)③、以仁愛的心關懷並幫助他人(上帝是「我們」眾人的父，理當發揮手足之情，以仁愛之心關懷他人。) (一)、我們的「父」 上帝是我們的父親！這是一種多麼偉大而重要的宣告。除了主耶穌之外，沒有任何宗教教人稱他們的神為父。上帝是我們最慈愛的父親，因此你若不喜歡常常親近上帝，你若有心事不願告訴祂，有困難不敢求告祂，那你實在還沒有真正認識上帝，不明白祂和你的關係。聖經上說：「凡接待祂的就是信祂的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」信主耶穌就能重生得救，成為上帝的兒女。事實上我們都是全能上帝的兒女。 上帝是我們的「父」，肯定我們獨特的身份。上帝是我們的父親，提醒我們不可輕看自己，更不該自哀自憐、自暴自棄。事實上，上帝若是我們的父親，那麼我還有什麼可擔憂、可恐懼的事呢？ 上帝是我們的「父」，肯定我們與上帝的關係，既然是父親就應該天天親近祂、孝愛祂。很多基督徒把上帝看成「救護箱」，那裏面有供給一切意外事件的最佳良藥，但假期度過後，就不必開這個救護箱了。有人將上帝看成機艙內的「救生衣」，到最後一分鐘才使用，但希望不會到這一種地步。你對天父的關係如何？天天親近祂？或是利用祂？是常常禱告或急事來臨才禱告？ 上帝是我們的「父」，肯定我們應有的生活態度。我們應該記得，當我稱上帝為「父」時，就應該有好兒女的行為，使上帝因我們而喜樂，正如我們有上帝作我們父親而喜樂。聖經上說：「你看父賜給我們是何等的愛，使我們得稱為上帝的兒女，我們也真是祂的兒女……，凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。」(約壹3:1-3) 過聖潔的生活，讓別人看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父，這是我們行事為人應該秉持的態度與原則。 上帝是我們的「父」！這是我們的信仰，也是我們之所以能活得有盼望、有毅力、有喜樂的最大保證。 (二)、在「天上」的父 上帝不僅是我們的「父」，更重要的祂是我們在「天上」的父。有人以為「我們在『天上』的父」，是在告訴我們上帝的住處。因此有人以太空人在天上沒有見到上帝，來調侃基督教的信仰。其實主耶穌說「我們在『天上』的父」，乃在於告知世人，上帝是超越、偉大與無限量的，而祂的超越、偉大與無限量，並無任何人類的言詞、字眼足以來形容的，因此只好用「我們在『天上』的父」來勉強形容。天是高高在上，是表明上帝的崇高威嚴。我們雖然是兒女，但對上帝仍須虔恭敬畏。我們的祈禱和行為決不可草率，更不可馬虎。 「天上」的父的含意是指這位父的無所不能，祂不像我們「地上」的父一樣，對我們的要求會「心有餘力不足」的遺憾。然而為什麼我們正當的禱告，好像不蒙聽允？為什麼我們在苦難中的祈求，上帝似乎充耳不聞？這時就當反省是自己的罪攔阻了與上帝的交通嗎？抑或是上帝要試煉我們，使我們的人生經過試煉以後，得以更長大、更成熟、更可貴？總之，我們的上帝是全能的神，我們當信賴祂、依靠祂。 「天上」是象徵上帝的無所不知，祂知道我們的需要，為了我們真正的益處，祂決定是即刻成就我們的願望，或是拒絕我們的祈求，或是等待合適的時間來滿足我們的禱告，或是以更佳的方式來成就一切超過我們所祈求的。聖經上說：「天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」(賽55:9) 因為唯有上帝知道什麼是我們所想要，更知道什麼才是我們所真正需要的，上帝不會滿足人的慾望，但上帝卻能供應人的需要。 「天上」是象徵上帝的無所不在。天上是一個境界而不是地方，因為上帝是無所不在，在任何地方都能垂聽我們的禱告。監獄不能阻隔保羅向上帝的禱告，拔摩海島不能阻隔約翰與上帝的交通，這些都是提醒基督徒可以時時禱告、處處禱告，更當事事尋求上帝的幫助。 如果我們肯定全能、全知、全在的上帝在引導我們的人生，必然會使我們的品格更進步、更完美。有一個基督徒，他的職業是製作靴底。他必須先剪一塊皮，然後浸在水裡，取出後用平頭鐵鎚用力把它鎚乾，這個過程十分吃力，他心裡有些厭煩。有一天他到附近的鞋店看別人怎樣製作鞋底。他發現對方從水中取出後，沒有捶打就濕淋淋的釘上去了。他問對方：「鞋底的皮不經捶打和經過捶打效果是否相同？」對方很神秘的笑著說：「孩子，效果當然不同，不經捶打乾的鞋底比較容易壞，顧客會提前上門找我修鞋子！」他急忙回去向主人報告，建議雇主不用如此費心捶打鞋底。不料雇主聽後，翻開歌羅西書3章23節唸給他聽，對他說：「我作鞋子不單為了賺錢，我所作的一切是為了榮耀上帝。當審判日我注視我的手所作的每一雙鞋子，主耶穌絕不至於對我說：『你看，你做的工作多麼差勁，你沒有盡力去做。』我相信主會對我笑著說：『你這忠心良善的僕人，你做得很好。』」這一位基督徒一輩子也忘不了這個功課。基督徒應在任何工作，不但不能偷工減料，反倒要能榮耀上帝，我們要做一個好基督徒、好公民、好老師……，因為「天上」的父常監察、欣賞祂的子女。 「天上」的父提醒我們當以作好信徒、好公民而自許自勉。 (三)、「我們」在天上的父 相信上帝是「我們」的父，這個信仰決定我們與他人的關係。主禱文所強調的是「我們」的父而不是「我」的父。現在的家庭、教會與社會若能以「我們的」代替「我的」觀念，人人不以自我為中心，我深信必然會因此更加和諧、更加圓滿。 我們既然同有一位父，如何發揮「我們」的精神是何等的重要。有一個真實的故事：在某一家醫院住了一位老人家，很久不曾有人去看望他，鄰床的人和護士都覺得很奇妙，但卻不敢問。直到有一天老人家忍不住感傷流淚，護士前來安慰時，問道：「老伯，你沒有親人嗎？怎麼好久沒有人來探望你呢？」老人家這時才傷心說：「我有四個兒子，當我年紀大時，就把產業分給他們，並言明每個兒子依序輪流奉養一個月。起初我健康時，大家仍相處愉快。可是我在老大家時生病了，老大幫我辦住院手續，過幾天就月初了，老大乃向老二說：『我把父親交給你了！』但老二卻說：『老四交給你的是健康的父親，當然你交給我時，也要是個健康的父親才對！父親在你家生病了，當然你要醫好了再辦理移交。』老大說：『當初我們講好一個人負責一個月，並於月底移交，從今天起當然由你負責。』老三心裡想，這個月由老二負責，自己何必多管閒事，老四也認為才辛苦一個月交給老大，還是讓老二全權負責才好，結果四個兄弟推來推去，竟然沒有一個兒子前來探望。」父親能不傷心嗎？「家」應該是最溫暖的地方，「家」亦是由父母兄弟姊妹以「愛」所組成的。親愛的兄弟姊妹！從這一個故事中，我們想一想，假如父母兄弟姊妹之間缺少了愛，這還算是個家嗎？教會是上帝的家，我們都是肢體，所以互稱「兄弟姊妹」，假如教會──這個上帝的「家」也失去了愛，這樣算是「家」嗎？ 「我們」在天上的父，提醒我們必須實踐愛人如己的道理。基督徒要主動關心並幫助心靈有憂傷、生活有困苦的人。主禱文實在是充滿「我們」的精神。「我們……的父……賜給我們……赦免我們……叫我們……救我們……。」切記！「我們」不但是指自己，也是對他人的關懷。有一位聖人說：「你為什麼只是閉上眼睛渴望上帝呢？張開你的眼睛來，在窮苦人的身上去看見上帝罷！」(參太25:31-46) 要真心關懷「我們在地上的弟兄」，我們才能無愧的禱告說：「『我們』在天上的父。」 「我們」在天上的父，提醒我們要常關懷並幫助心靈憂傷、生活困苦的人。 有一位老師在安親班的時間問學生說：「什麼時候1+1=3？」學生久久思考無法回答。老師終於幽默的回答說：「加錯的時候。」學生恍然大悟。同樣的在人生的道路上，什麼時候「我+上帝=失敗」？聖經的答案是「加錯的時候」！如果全能的上帝是你的天父，我們就應該勇敢、聖潔、滿有愛心的見證我們是上帝的兒女。 我們不但要用心靈和誠實來學習禱告說：「我們在天上的父！」更鼓勵自己讓自己的生活與這個祈禱能真正相稱。
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