一起塑造乾乾淨淨的品格 (經文：約翰福音13:1-17) 列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！ 為來訪的客人「洗腳」，這是耶穌當年所生活的環境，──巴勒斯坦一帶地方的風俗，因為猶太人走路時都是赤腳，或是穿著有底無面的鞋，所以一進到家中，都是由僕人必先為主人和客人洗腳。在剛剛我們所誦讀的經文中，描述耶穌臨終前最後的晚餐中，以夫子的身分，成為僕人的樣式，謙卑地蹲下來為門徒洗腳。耶穌說：「我是你們的老師，我尚且為你們洗腳，你們也當這樣彼此洗腳。」(參約翰13:14) 我們極肯定地說耶穌吩咐門徒要「也這樣彼此洗腳」時，這絕不會只是一種禮俗傳統的遵行，而是要門徒們彼此相愛、互相幫助、常常保持行為上的乾乾淨淨。我就以「一起塑造乾乾淨淨的品格」為題，來響應今年總會所訂教會總主題「相愛聯絡肢體•生命見證基督」，從三方面來思想耶穌在這個「彼此洗腳的實例與比喻」中所帶給我們的啟發和教導。 (一)、彼此洗腳的意義 耶穌說：「你們不都是乾淨的。」耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？」從耶穌與門徒的對話中清清楚楚地表達祂的本意，祂之所以吩咐我們要彼此洗腳，應該包含更深的含意： (1)、要彼此規勸：洗腳是什麼意思？光腳或穿涼鞋的腳走在土地上是最容易被沾染塵土而不乾淨，尤其有的人腳汗特別多，很容易發出臭味，因此，進入人們家中時其所發出的氣味實在使人難以忍受。耶穌藉著洗腳的事件來提醒我們要有彼此規勸的愛心，當弟兄姊妹們在生活上、行為上犯了錯誤，或者沾染世界的罪惡，我們都當存著同榮同辱的心，彼此規勸，彼此潔淨，行為乾淨成為上帝所喜悅的基督徒。聖經提醒我們說：「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」(雅各5:19-20) 又說：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。」(加拉太6:1) 當弟兄姊妹在生活上、行為上犯了錯誤，或者沾染世界的罪惡，我們應當發揮這種規勸的功能。 (2)、要彼此代禱安慰：洗腳是什麼意思呢？光腳或穿涼鞋的腳走在土地上難免受到傷害，耶穌藉著洗腳的事件來提醒我們彼此關心、裹傷安慰、彼此扶持，活出基督徒所當有的喜樂與見證。聖經上說：「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完成了基督的律法。」(加拉太6:2) 事實上，在剛強的人都有他軟弱需要安慰的事件與時刻。一位小兒科醫生說了一個感人的見證，他是一位很成功的醫生，在他專業上不斷地晉升。有一天，他發現自己患了血癌，他說：「以前我見過不少病人，知道他們在得知病情以後的反應是怎樣的，先是不相信，轉換醫生，收集更多的意見，要求再次核對化驗報告；接著憤怒、否定、不接受現狀；繼而意志消沉、抑鬱。我是醫生，我以為自己會與別人不同，但是我告訴你，我跟他們沒有兩樣，這些階段我一一都經過了。我發現自己也是一個人──需要被安慰的人。」從這個故事你會錯以為某些人，是不需要安慰的人了──例如醫師、資深基督徒、牧師。當任何一個人在憂傷時，人人都需要主的安慰，我們都當發揮同情心，彼此安慰。 你曾規勸一個失迷真道的人嗎？你曾為一個失迷真道的人禱告嗎？你曾以謙虛的心去安慰心中有憂傷痛苦的人嗎？求主賜給我們這種智慧、毅力、愛心與耐性。 (二)、彼此洗腳的方法 耶穌用彼此洗腳的實例和比喻來勸勉我們彼此規勸、代禱、安慰的道理，然而我們應當如何才能發揮彼此規勸、代禱、安慰的效果呢？提出幾點與諸位分享： (1)、時間要對：太多時候，我們談話的時機不對，最常見的莫過於人前不說，人後評論，會中不表示，會後一件一大堆。聖經上說：「話合其時，何其美好。」這是我們在教會服事中所當學會的功課。 (2)、對象要對：「某某人怎麼可以這樣？」你對他有所不滿意，但是為什麼到處去告訴別人，唯獨不向本人說？ (3)、用詞要對：談話時應用的詞語必須十分合適正確，本來沒有問題的談話卻因用詞不當，或過分粗俗誇張的詞彙而造成誤會。 (4)、地方要對：場所與場合必須要合宜，這樣說話才會有好的果效。就如在眾目睽睽之下公開指責某個人的過錯，使人難堪，必然引起更多的困擾。主說：「倘若你弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處時候，指出他的錯來。」(馬太18:15) 主何等重視地方要對的洗腳方式。 (5)、態度要對：你會不會覺得某人講話是不錯的嗎？但他的態度卻使人難以忍受。當耶穌向撒瑪利亞婦人要水喝時，如果以一種輕視的態度，相信那婦人不會跟祂說話的。 (6)、快慢要對：要謹守雅各的叮嚀「快快聽，慢慢地說」的原則，要仔細地聽進去對方所說的話，了解對方的意思。要慢慢地說──三思而後言，不要在對方沒說完便插嘴打斷，要給對方解釋的機會。 (7)、動機要對：若前面六項都對，而動機不對，仍然不能造就人榮耀上帝。「愛」是我們唯一的動機，可是我們心直口快，「憑愛心說誠實話」，卻因缺少智慧而不能真正對對方有益處，我們需要有愛心、有智慧的動機。 在聖經中曾描述先知拿單晉見大衛王的故事，當大衛王奪了烏利亞的妻子之後，拿單對大衛的責備顯出他的智慧：耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏，對他說了一個比喻：「在一座城裏有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。富戶有許多牛群羊群；窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裏和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裏；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華──以色列的上帝如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裏，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』」(撒母耳記下12:1-10) 大衛心悅誠服、心甘情願地真心認罪悔改了。 如果先知拿單不是講話得體有分寸，大衛王怎能聽得下去，又怎麼產生好的效果？基督徒當學會用愛心說誠實話之外，更當效法拿單這種「有智慧地用愛心說誠實話」。 (三)、彼此洗腳的教訓 耶穌用彼此洗腳的實例和比喻來勸勉我們要彼此規勸、代禱、安慰、相愛的道理，更是提醒每個基督徒給自己一個自我謙虛反省的機會。至少我們從彼此洗腳的事件中獲得二方面的教訓。 (1)、要謙虛，不要「自以為是」：人很容易主觀地以為別人看法和作法是錯的，自己才是對的，以致缺乏一種自我反省的能力。尤其是資歷深、經驗豐富的教會領袖、牧者更常落入此一光景，只知道洗別人的腳，而忘記自己的腳也需要被洗。曾有人問大佈道家慕迪牧師說：「基督徒可以抽菸嗎？」慕迪說：「可以，不過他是個不乾淨的基督徒，上帝不會因那人吸菸而不認他是祂的兒子，好像掉在糞缸裡的孩子，父母不因此就不承認自己的孩子，但不如一個乾乾淨淨的孩子那麼可愛。」讓我們彼此勉勵作一個被人敬重、行為乾乾淨淨的基督徒。 (2)、要尊重別人的想法，我對了，不等於別人一定錯了：對某一件事的看法，各人立場不同、背景不同，對事件的判斷見解自然不同。如果能不堅持己見、互相溝通，就能達成彼此洗腳互補的功能。曾讀到一篇短文用來解釋這個原則也頗合適，作者提到春節後女兒帶著她那個兩歲的孩子回家探親，這個小外孫和家裡的小孫子，年齡只差三個月，都已有語言能力，於是一場舌戰開始了。原因是兩個小傢伙，看了剛取回來的全家福照，看到照片裡的我，小外孫說：「這是外公。」小孫子卻不以為然地反駁說：「這是爺爺。」於是你一句、我一句「外公」、「爺爺」的爭個不休，家人看了大笑不已，對這兩個認知不同的孫子，卻無法讓他們溝通──外公就是爺爺，爺爺就是外公。當我們站在自己的立場，堅持自己的觀點爭論不休時，就當冷靜而不衝動地學習禱告，祈求上帝賞賜智慧來解決一切問題。 保羅曾勸勉我們「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」(加拉太6:1) 有一個老闆性情十分暴躁，也很粗魯，而他其中一位下屬是個虔誠的基督徒。這個下屬認為無論遭到任何不幸及自己的軟弱時，只要靠著讀經、禱告來維持信心就可以了。有一次，他們到國外出差，在晚上臨睡前，這個下屬仍像往常一樣跪在床邊禱告，當老闆看見他的行為時，臉上掛著輕視的笑容，且將骯髒的鞋子向他身邊丟過去，他略為受驚，但是仍繼續禱告，禱告完了就躺在床上睡覺。第二天早上，老闆竟然發現他的髒鞋子擦得亮晶晶的，並放在他的床邊，這件事使他終身難忘，這件事也改變了他的一生。 「一起塑造乾乾淨淨的品格」這是主耶穌在勸勉門徒彼此洗腳的實例和比喻中所啟發我們最寶貴、中肯的真理。
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