振作吧！基督徒 (經文：馬太福音21:33-41) 列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！ 耶穌設了一的兇惡園戶的比喻，說：有一個家主栽了一個葡萄園，一切設施完成之後，就租給園戶，到了收果子的時候，就打發僕人到園戶那裏去收果子。園戶捉住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，園戶還是照樣待他們，後來打發他的兒子去，他們竟然也就拿住他，推出葡萄園外，將他殺了。這個比喻的含意實在相當清楚，是回顧從摩西到耶穌時代，以色列人對於上帝的態度。園戶屢次迫害僕人，代表歷代先知遭受迫害，殺滅愛子，乃指基督將如何被害。園戶的被殺及園子的轉戶，則隱示以色列人必有亡國之痛苦，這個比喻雖然是歷史的回顧，卻也是對未來的預言。 這兇惡園戶的比喻是耶穌用來責備當時的祭司、法利賽人的比喻，但是，若再仔細的思想，就能體會出這個比喻對於今日的基督徒仍有實際的教導。因為今日的教會仍然是上帝的葡萄園，基督徒要結出葡萄果子(約翰福音15章)，園主上帝所希望基督徒的，仍然像祂從前期望於葡萄園的園戶一樣。我們就以「振作吧！基督徒」為題，從四方面來分享這個比喻對我們的啟發和教導。 (一)、我們所擁有的，都是上帝所租借給我們的 這個比喻所給我們的第一個教導是：我們所擁有的一切，都是上帝所租給我們的，我們只是園戶，不是主人！在這個比喻中說明家主將葡萄園所需要的一切都設備齊全，才將葡萄園租給園戶，讓園戶按著自己的理想，有計畫地去經營、發展這個葡萄園。按理來說，這個園戶沒有理由不繳租金給家主，唯一的理由是園戶企圖霸佔葡萄園為自己所有。他不但拒絕所當履行的責任，且殺害家主所派來收租金的僕人與兒子，這正是他被稱為兇惡園戶之所在。 比喻中的園戶不尊重家主的權利，而企圖霸佔葡萄園，我們今日是否也會用這種態度來對待上帝？上帝如同這位家主，祂培養我們、引領、眷顧我們，以致於我們能有今日的學識、財富、事業、地位。其實我們都是空手到世上來，也將空手離開世界，我們有什麼不是向上帝租來的呢？健康、時間、金錢、能力、房屋都是上帝租給我們經營、使用的。我們如同這位園戶自己手中所擁有的一切是經營權、是使用權，而不是所有權，然而當上帝要在我們身上收租金時──要求我們向祂奉獻金錢、時間、才能時，我們會不會如同這個園戶不尊重家主的權力，而斷然拒絕呢？我們所擁有的都是上帝所租借給我們的，這是每個人對自己所擁有的一切所當有的體認。 有一位老先生看見一個小男孩站在一家糖果店前，眼睛睜得大大的且一直在流口水，這位老先生望著他約有一分鐘之久，而那個小男孩的眼睛好像越來越大，最後老先生再也忍不下去，便向店員買了一袋糖果，然後把糖果給那男孩子。那孩子一言不發地撥開糖果紙將一顆糖果塞進嘴裡。老先生在旁邊看了一會兒說：「孩子，給我吃一塊吧！」那孩子立即抱緊袋子貼著胸說：「不！這是我的！」我們可以理解何以一個孩子會這樣做，但是我們對上帝不也是如此嗎？這位給我們那麼多的上帝向我們說：「奉獻金錢、才能、時間給我吧！」我們不也常是無情地回答說：「不！這是我的！」這是多麼值得我們深思的課題。 我們的時間、金錢、才能、房產都是上帝租借給我們的，人只是園戶，不是主人！這是我們在這個比喻中所獲得的第一個教導。 (二)、我們所犯的錯，常是出於明知故犯 這個比喻所給我們第二個教導是：我們所犯的錯，常是出於明知故犯。意思是人之所以會犯錯常常不是因為不會分辨是非，而是出於有計畫地明知故犯。在比喻中說明園戶殺了那麼多僕人，又殺了家主的兒子，不是不知道不可殺、不該殺，卻是出自故意要背叛他的家主。這比喻告訴我們人之所以會犯罪不是出於不知道不可為，乃是明知不可為而故意為之。我們不也是常拒絕上帝藉著祂的僕人對我們的要求，消滅上帝的聖靈對我們的感動而我行我素嗎？只要我們誠實地反省，我們的軟弱絕非出自不知道，乃是出於消滅上帝差遣聖靈對我們所作的感動。事實上，我們若能堅守「行自己所知的」真理，我們就必須作一個不陷入試探、誘惑的基督徒。 曾讀了一則短篇故事，這位作者因從小聽了很多有關婆媳糾紛的問題，因此就為自己訂下將來結婚的重要條件，就是必須與公婆分開住且要住得遠遠的。到達適婚年齡時，偏偏男友卻是獨子，怎麼也不可能與父母分開住，因此婚事遲遲無法談攏。事實上，這位作者對自己的父母非常孝順，例如：擔心自己的父母寂寞，擔心對父母照顧不周，因此平時常常告誡她的弟弟，將來結了婚，一定要與父母同住在一起，就算不和父母住在一起，也一定得住在附近，否則雙親萬一有什麼狀況，作子女的可就遺憾終身……等等。這個故事所要表達的是：一個非常明理、講理的人卻也會作出不明理的事，身為基督徒的我們，要作一個明理、講理的人，更要用自己所知道的真理來約束自己的行為。 人之所以會犯錯常常不是因為不能分辨是非，而是出於缺乏棄非從是的決心，因此，我們要鼓勵自己作一個「不願意故意犯錯」的基督徒，這是我們從這個比喻中所獲得的第二個教導。 (三)、上帝忍耐我們，為要給我們有悔悟的機會 這個比喻所給我們的第三個教導是：上帝忍耐我們，為要給我們有悔悟的機會。在比喻中所描述的園戶是如此的兇惡。家主所差派的僕人被打、被殺，最後打發他的兒子去，也被殺了，耶穌用這個比喻來形容上帝對於以色列人的容忍與寬恕。 比喻中的家主接二連三地差派不少僕人前往葡萄園，他並不是在第一個僕人受侮辱時馬上施行報復，他一次又一次地給園戶有機會達成主人合理的要求。這些記載，無非是要表示上帝的慈悲和忍耐。其實上帝寬恕我們的過錯和向我們表示的忍耐，到今天仍舊是如此，當我們拒絕上帝藉著祂的僕人對我們的要求，消滅上帝藉著祂的聖靈對我們的感動而我行我素時，上帝從來沒有即刻向我們施行報復，為的是要給我們機會來修正自己。所以我們應當把握機會改革自己，來回應上帝對我們的寬容與忍耐。 在英國的西敏寺安葬了一位聖公會的主教，在他的墓碑上刻了一段他自己所寫的話，很值得我們深思：「我年少時，意氣風發，躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界；但當我年事漸長，閱歷增多，我發覺自己無力改變世界；於是我縮小範圍，決定先改變我的國家，但是目標還是太大了。接著我步入中年，無奈之餘，我試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上，但天不從人願，他們個個還是維持原樣。當我垂垂老矣，我終於頓悟一些事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人，若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改變我的國家，再來甚至可能改造整個世界，誰知道呢？」要改變環境之前先改變自己的心境，改革別人的心靈之前先改革自己的心靈，這是一個基督徒所當清楚的原則。 上帝寬容與忍耐我們，給我們有悔悟的機會；因此，我們要鼓勵自己作一個肯積極改正自己錯誤的基督徒，這是我們從這個比喻中所獲得的第三個教導。 (四)、上帝必照各人的行為，報應不知悔改的人 這個比喻所給我們的第四個教導是：上帝必照各人的行為，報應不知悔改的人。比喻中指出當園戶將家主所派來的僕人加以迫害而發現竟然沒有受到報復，因此祂就越加兇惡。家主忍無可忍地只好親自來懲罰他們，把葡萄園租給按時交果子的園戶。 這個比喻所要表達的是上帝的確是慈愛的上帝，但是，上帝也是公義的上帝，不要以為我們三番四次拒絕上帝藉著祂的僕人對我們的要求，消滅上帝藉著祂的聖靈對我們的感動，而我們竟然沒有受到任何懲戒，也就大膽地繼續不履行聖經真理的責任，要知道上帝必然有祂的管教(在今世的時候)與審判(在來世的時候)，聖經上說：「上帝必照各人的行為報應各人。」(羅馬書2:6) 怪不得保羅會自我警惕地說：「我是攻克己身，叫身服我，免得我傳福音給別人，自己反被棄絕。」(林前9:27) 上帝的忍耐、慈愛是寬容我們的軟弱，但絕非成為我們可以繼續犯錯的保障，這是值得我們警惕的真理。 有位婦人買一輛機車送給她十幾歲的兒子駕駛，這個小伙子喜歡蛇行式的飆車，因為他可以享受在飆車時所發出的尖銳聲而有的快感。一天早上，他的車子打滑撞上路邊的電話亭，這個男孩從車上摔出去，送到醫院急救，當他們的牧師趕到醫院，那孩子的母親驚慌失措，他們一把抓住牧師的雙手狂喊著：「上帝為什麼讓這種事發生？」他們的疑惑是可以理解的，但卻忽略了一個無法妥協的真理，那就是上帝並沒有因為我們成為基督徒，就取消喜歡蛇行式的飆車所必然發生的車禍，人違背法律、自然律，必然要付出當付的代價，當我們違背上帝的律法時更是如此，有懲罰的審判這是永不改變的定律，這是我們所當警惕的。 上帝必照各人的行為，報應不知悔改的人，因此，我們要鼓勵自己作個遵行真道的基督徒，這是我們從這個比喻中所獲得的第四個教導。 這個比喻給我們四方面的教導：1、我們的時間、金錢、能力、房產都是上帝租借給我們的；因此，我們當履行我們對上帝的義務。2、我們所犯的錯，常是出於明知故犯；因此，我們要鼓勵自己作個「不願意故意犯錯」的基督徒。3、上帝忍耐我們，為要給我們有悔悟的機會；因此，我們要鼓勵自己作個肯積極改正自己錯誤的基督徒。4、上帝必照各人的行為，報應不知悔改的人；因此，我們要鼓勵自己作個遵行真理的基督徒。這是我們從這個比喻中所獲得的四個教導。 「振作吧！基督徒」讓我們以作一個「不讓上帝失望」的基督徒來自許自勉。
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