耶穌的四位女祖先 (經文：馬太福音1:1-17) 列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！ 今主日是待降節的第三個主日，定為「喜樂」要我們以喜樂的心情來準備救世主的臨到。 待降節是等待耶穌降生的節日，就是在準備主的道，等待耶穌基督的降臨，那麼今天我們要用什麼信息來預備主的道呢？要用馬太福音一章1-17節耶穌基督的家譜與大家相與來勉勵。通常讀舊約是從創世記開始，讀新約則從馬太福音開始。而馬太福音又是從耶穌基督的家譜開始，因此，有很多人只讀了馬太福音第一章的前半段，就覺得索然無味不讀了，也有許多沒耐心的基督徒常把家譜跳過去，不讀，又有些人讀不出家譜到底有什麼教訓，甚至懷疑家譜有什麼值得列入聖經的。我就是被人問及這個問題，才認真去研究家譜的，研究之後才發現耶穌基督的家譜實在有很深的意義。以屬靈的教訓，今天我們要從耶穌基督的家譜中看出，上帝如此預備主的道。 以色列人非常重視家譜，每個人必須有家譜可以證明他是純種的以色列人，而且在他的家譜中，每一位祖先都是清白的，沒有參雜外邦人的血統，尤其是要成為以色列人的君王，不但要有清白的血統，證明他是亞伯拉罕的子孫，是從以撒出的應許的後裔，更正要的是還要證明他有大衛的血統。為了這個緣故，主耶穌若要成為以色列的王，則祂必須有可靠的、清白的家譜，這家譜也必須證明祂是亞伯拉罕的後裔，是大衛的子孫，而主耶穌的家譜就包含了這些條件，這難道不是上帝奇妙的安排嗎？ 然而更奇妙的是在耶穌基督的家譜中，出現了婦女的名字，不但是特別，而且是奇妙，尤其是在那麼早的時代竟然有那麼「前進」的記載，令我們不禁嘖嘖稱奇。 在靠勞力營生、重男輕女的時代裡，女人是被壓抑的一群，甚至女人沒有了男人，她幾乎就沒辦法生活了。在古時候，猶太女子若沒有親人的接濟，作妓女就是她唯一的生活了。雖然女人是比較被忽略，其價值和地位不如男人，必須屈就，附屬在男人之下的，但是，主耶穌的降生，就是要傳福音給貧窮人，要釋放受壓制的人。福音書記載了很多關於主耶穌傳福音給婦女、給女人醫病、趕鬼、使女人復活的事。 當然這家譜作如此的記載，讓我們看到，上帝在重男輕女的時代和社會已在啟示，上帝是全人類的上帝，祂珍惜男人，也同樣地以女人為珍寶。在上帝眼中，男女沒有優劣、貴賤之別。耶穌也為女人而來。 今主日我們要從主耶穌的這家譜中的四位女祖先領受對我們的啟示，這四位女人有非常不平凡的背景，這些背景更不應該讓她們列在大衛的家譜中，可見馬太福音將這些女人列入有它特別的用意。 (一)、他瑪氏──渴慕 他瑪嫁給猶大的長子為妻，由於她的丈夫犯了罪，在他們有兒子之前，「上帝就叫他死了。」(創38:7)他瑪的第二小叔，不願照猶太人「兄終弟及」──弟替亡兄立嗣的習俗。他所做的，上帝「看為惡，就叫他死了。」(創38:10) 猶大可能以為他的媳婦有「剋夫命」就叫她回娘家去，不願再讓小兒子與他媳婦同房。回到娘家，也可能不受娘家接納。後來，他瑪逮到一個機會，打扮成妓女，與她的公公猶大同床。她拒絕公公所要給她的報酬，而要求公公的印、帶子和手杖，(創38:18：印章是用帶子掛在脖子上，也作為有身份的人的裝飾；杖，常雕著花紋，也是權勢的表徵。)他瑪就從猶大有了身孕。 猶大聽到他瑪懷孕，大為動怒，叫人將他瑪燒死，可是當他瑪被帶出來受刑時，她宣佈那些印、帶子、手杖的所有人就是孩子的父親。 猶大看見那些信物，承認自己不遵守習俗而認錯。這是證明他瑪無罪，而且猶大說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」(創38:26) 我們或許會認為他瑪的瞞騙完全是錯的，唾棄她的詭計。但是我們要瞭解，聖經是照當時的實際情況來判斷他瑪的行為。當年的婚俗是表達人們面對自自然界的不利環境和人為的敵意世界，為求生存的自然反應或基本的要求。 猶太人傳統的看法是不但寬恕他瑪，而且還讚揚她的行為，因為上帝已經有對於彌賽亞的計畫，而他瑪渴望成為彌賽亞的祖先。顯然，他瑪是一位有主見、有自主性的人。自當時的環境下，她爭取自己的權益。 「耶和華說，我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。」(賽55:8)他瑪對彌賽亞的誕生有很重要的貢獻。她是上帝所揀選的器皿，為預備彌賽亞的來臨，彌賽亞要從猶大和他瑪而來。上帝已計畫，以色列最偉大的王大衛要從他瑪而出。再經過大衛，他瑪也作為耶穌的祖先。耶穌是上帝早就預備的彌賽亞君王──祂是基督，是王。 我們或許有別人所不了解的過去，甚至會因而被曲解、被恥笑，但我們的過去都可以為主所用，只要我們以認識主耶穌為至寶，願接受祂為「王」，獻身給祂，樂意作祂的器皿，讓上帝藉著我們行祂的旨意和行祂超出我們所能理解的奇妙大事。這樣，我們也參與了上帝的計畫，讓主耶穌基督榮耀的生命從我們的身上彰顯出來。 (二)、喇合氏──相信 喇合原來是個作妓女的外邦人(耶利哥人)。她和當地居民聽到了讓他們驚愕的消息，就是耶和華上帝帶領以色列人出埃及、過紅海，並且消滅約旦河東的兩個亞摩利王(西宏和噩)。 有一天，突然來了兩個希伯來人，要躲在喇合的家裡。喇合一看就認出他們是以色列人，並對那兩個人透露出她久存心裡的話，說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；……耶和華上帝本是上天下地的上帝。……」然後，喇合要求那兩個人指著耶和華起誓，當以色列人佔有這城時，要保護她的全家。(書2:1-14) 喇合可說是協助了上帝的僕人，促成上帝的計畫，幫助以色列人順利的進入應許之地。可是更重要的是：娼妓喇合「因著信曾和和平平的接納探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」(希11:31) 喇合是一位很有思想、有自主性的人，她一聽到上帝為以色列人所做的大事，就反覆思考，顯然地，喇合並不認識耶和華上帝是誰，但是她已經下了信仰的決定，要敬拜這位天上地下的主，以權能行拯救大事的上帝。她因著信，就採取行動(有信也有行為)，「接待使者，又放他們從別條路出去。」(雅2:25) 以色列人取了耶利哥城之後，喇合和她的家人果然都得平安。她後來嫁給撒門，他是猶大族的首領拿順的兒子(民2:3；路3:32)。當然喇合不再作妓女了；正式成為以色列人，還歸入亞伯拉罕、猶大的世系。 喇合雖然出身卑微，可是作了最正確的抉擇──信上帝，也作了最重要的委身(信靠、交託和獻身)。她為上帝所接納，上帝也使她成為大衛的祖先；又經過大衛，她也成為基督耶穌的祖先了。 是的，主耶穌的祖先也有人作妓女，是不名譽的，可是主耶穌仍然樂意出生在這種有不良紀錄、被人輕視的家系裡──這也是「道成肉身」的意義之一。喇合無條件信靠上帝，成為光榮了。 (三)、路得氏──敬虔 路得是摩押人，嫁給因逃避飢荒而遷居到摩押地的以利米勒和拿俄米為媳婦，不幸地這個家庭的男人都死了，路得就跟著婆婆拿俄米回伯利恆去。 以色列的律法規定：「摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會。」(申23:3)但是路得堅決地對她的婆婆說：「妳往哪裏去，我也往那裏去；妳在哪裏住宿，我也在那裏住宿；妳的國就是我的國，妳的上帝就是我的上帝。」(得1:16) 路得有權利可以留在自己的家鄉，在同胞當中；然而她不但死心踏地地要跟隨婆婆，還認同婆婆的同胞及信仰，她對婆婆的孝順感動了波阿斯，波阿斯就將路得夫家的土地贖買過來，為她的亡夫立後(得一∼四)。 路得身為外邦人，卻是大衛的曾祖母。這純粹是因為路得的敬虔，勝過了她的不潔，被以色列人鄙視的民族特性，如今，彌賽亞（基督）耶穌更作為她的後裔。 世人往往有種族歧視，有族群衝突，但是基督福音超越種族（族群）對立和歷史恩怨，沒有人可以因為種族或族群的因素阻擋某人（族）信基督耶穌。沒有一個民族在上帝眼中是比較優越或比較低劣的，也沒有一個民族在上帝的眼中是比較潔淨或是比較污穢，「福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅1:16） 不但如此，各民族要因為共同信從主基督耶穌，成為兄弟姊妹，同為上帝家裡的人。也成為主耶穌的弟兄姊妹。 (四)、拔示巴──平反 她是大衛王的忠心將軍烏利亞的妻子。大衛與她同房，使她懷孕，在聖經中，上帝只提及大衛的罪而不提到拔示巴的罪，因為是大衛藉著王權，使拔示巴與他同房。大衛後來更設計使義人烏利亞陣亡，娶拔示巴為妻。最後，大衛悔改，上帝才接納他。拔示巴後來生了四個兒子。 然而在這家譜裡並沒有拔示巴的名字，而是寫著「烏利亞的妻子」，是否暗示拔示巴在大衛的眾妻子當中仍然「妾身未明」？但是拔示巴的兒子所羅門是上帝所愛的。上帝促使大衛起誓，立所羅門為王位繼承人。(王上1:11-31) 上帝揀選人的方式往往使人「跌破眼鏡」。他瑪生了雙胞胎，可是先有一個孩子伸出手來，助產士以為他是頭生的，不料另外那個卻搶先出來，這個後來的就成了哥哥，也成了耶穌的祖先(創38:27-30)。所羅門也可說是在完全沒有「背景」的情形之下，成為大衛的繼承人，只因為上帝愛他。 拔示巴是義人的妻子，卻被王所強迫失身，後來又成為卑微的。如今上帝眷顧她，「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(雅4:6)烏利亞的妻子拔示巴獲得了平反。 你是被壓制的、被忽略的、受到不公義的對待嗎？耶穌基督要差遣受壓制的去得自由，你不要自怨自艾，不要自我畏縮，因為在基督裡，「上帝賜給我們的，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」(提後1:7) 結語： 主耶穌出生時，連客館也不接納，只有馬槽可容身；在這待降之節期，我們是否準備自己，打從心底接受祂為主為王？ (1)、像他瑪有自主性，能珍惜上帝所賜之名份而不放棄，那麼主耶穌喜悅住在我們的生命裡面。 (2)、願作信仰的冒險，偉大的物理學家、數學家、神學家Pascal說：「信仰是一種冒險，信仰就像下賭注：若沒有上帝，相信的人無損失；若是有上帝，未投注的人損失就大了。」他鼓勵我們要有信仰的冒險精神，就如喇合氏完全相信上帝，交託、獻身給祂。耶穌基督樂於出生在作信仰冒險的人心裡。 (3)、當學像路得氏定意要領受上帝的救恩，要歸屬於基督。耶穌基督樂於降生在敬虔、嚮往歸屬祂的人的生命中。 (4)、或許你是卑微者、被排拒者、被輕視者、被壓迫者，但因主耶穌的緣故，要得到上帝的眷顧、釋放和高舉。耶穌基督願降生在被壓制者、軟弱者當中。 誰渴望？誰嚮往？誰敬虔、誰願自己謙卑？誰要得洗淨、誰要得更新？誰願意以新皮囊裝上主耶穌基督這新酒？誰不再以外貌認識耶穌基督？誰願意相信耶穌是基督，以祂為主、為王？主耶穌為你而降生了。
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