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英
雄 有 淚
經文：創50：15-21
楊世群老師2.20
英雄有很多種類。日本忍者Ninja是其中的一種，這些忍者通常都受過特別的訓練，可以忍受別人受不了的苦，可以經得起火燒，受得了冰凍，捱得住飢餓，更可怕的是，他們能忍著不死，讓人嚇都嚇死了，佩服地五體投地。其實在司馬遷的「史記」中記載的中國俠客，一點也不比日本忍者差。像是晉國的豫讓，為了替主人報仇，就在身上塗油漆，造成皮膚病，再吞下燒紅的炭，把喉嚨燒得沙啞，又把臉孔刺傷，讓人認不出來，然後躲在路邊做乞丐，等著仇人經過。更狠的是魏國的聶政，他在刺殺成功以後，為了怕家人受害，居然把自己的臉皮剝下來、眼睛挖出來，再剖腹、拉出自己的腸子，讓別人不能認出自己的屍體。電影「第一滴血」裡的藍波手受傷流血，還能自己縫合，然後衝鋒陷陣面不改色。這些是血淋淋的異類英雄。
當然「史記」裡也有許多不是血淋淋，但是用了幾十年的時間，最後終於達成目標的故事。其中最有名的要算是「出昭關，一夜白了頭」的伍子胥了。他在父親兄長被殺害以後，東藏西躲，甚至做乞丐。他在該送禮的時候送禮，該磕頭的時候磕頭，該開溜的時候開溜，該低頭的時候低頭，最後總算報了血海深仇。在我們的觀念中以為英雄都是刀槍不入，叱吒風雲，泰山崩於前，面不改色，是勇士也是敢死隊，但是這樣的英雄我們恐怕很難做到，而且也不想做，因為實在太不簡單，太辛苦了！所以茶餘飯後，看看武俠小說，憑空幻想自己的英雄本色，做做白日夢倒還可以。
但是神說：我們要成為「基督耶穌的精兵。」（提後2：3）耶穌的精兵是英雄，這樣的英雄我們夠資格擔任嗎？這樣的英雄是像我們一般的認知嗎？這樣的英雄我們有沒有可能做到呢？有一首歌的第一句就唱：「英雄本無淚」，好像是真英雄就不應該掉眼淚，事實是不是真的是這樣，我們來看看聖經對於英雄怎麼說？
壹•英雄有血有肉，不是鐵石心腸
英雄有血有肉，不是鐵石心腸。有血有肉的英雄，他的心是最重要的。箴4：23「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出的。」所有的思想、言語、行為都是由心所主導的，耶穌說：「善人從心中所存的善就發出善來，惡人從他所存的惡就發出惡來。」（路6：45）培養心裡的善念去愛人，是基督教信仰的特色。
美國總統林肯是英雄，他的心寬大仁慈，不是鐵石心腸。他有一個政敵叫斯坦吞，他對林肯非常不滿。有一次斯坦吞公開侮辱林肯說：「你們如果想要看猩猩，不必跑到非洲，在我們城裡的林肯就是猩猩了。」可是林肯對斯坦吞有寬大的心，看斯坦吞是人才，就讓他當陸軍總長。所以當林肯被刺殺時，斯坦吞含淚稱讚他是最偉大的統治者。林肯的偉大是因為他活出基督的信仰，不但沒有害人的心，而且以仁慈對待反對他的人。
保羅曾說：「我……對神對人，常存無虧的良心。」（徒24：16）常存無虧的良心，是基督徒待人處事的準則。「良心」就是「好心」，良心就是單純的心，是沒有被污染變質的心。變質的心叫壞心、歪心、黑心、偏心……。
那麼無虧的良心的標準是什麼？很多人以為只要問心無傀就可以心安理得。但是良心真的這麼可靠嗎？有一個強盜毫無羞愧地對被害人說：「我只拿了你們的首飾和現款，但是沒有傷害你和你的家人，比起別人，我已經很有良心了。」請問這樣的良心標準在哪裡？其實我們每個人的良心標準都不一樣，不能成為絕對的準則，所以基督徒一方面要憑良心做事，另一方面要以聖經的話作為根據和準則，常常要問：「我所做的能榮神益人嗎？」真正的良心是上帝的聲音。
從前有個國王誤認一位大臣叛國。把大臣捉來，割開他的背脊，取下二斤肉。不久，有人證明大臣沒有叛國。國王知道了，十分後悔，就送了一千斤豬肉給大臣，做為補償。那位大臣因為傷痛，上朝時痛苦呻吟。國王聽見了他的呻吟聲，就問他說：「我取你二斤的肉，已經還你一千斤的肉，難道你不滿足嗎？為什麼叫個不停呢？」大臣無奈回答說：「大王，如果砍下你的頭，然後再還給你一千個，還是會死；現在我雖然得到了一千斤的豬肉，還是免不了痛苦啊！」親愛的弟兄姊妹！我們對人的一些傷害，再多的彌補效果也不大，所以更要用心留意我們的言詞和行為，寧可事前多小心，而不要事後悔恨。當我們存無虧的良心的時候，面對上帝面對人，我們就可以坦然無懼。
但是容易做得到嗎？結11：19-20「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。」神要使我們有合一的心，這裏的合一不是指二者合而為一，而是著重單純的心，只有神才能給我們單純的心。
現代中文譯本「我要把新的靈、新的心賜給他們；我要除掉他們那石頭一般堅硬的心，另賜給他們有血有肉、肯服從的心。這樣，他們就會遵守我的法律，忠心服從我的一切命令。他們要作我的子民；我要作他們的上帝。」英雄有血有肉，他的心是最重要的，心靈必須被更新，這個新的心和新的靈是神所賜的。
石心是剛硬的、頑梗的，不受感動的。肉心是有感應，有生命的活力。像肉那麼柔軟的心，是一個完整的心，只有肉心才能接受並遵行耶和華的誡命和律法。所以結36：26幾乎重複再說一次「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」舊的石心要被新的心所取代。出
33：3「你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」硬著頸項的人是鐵石心腸的人，這樣的人神不喜悅。神說基督徒是從上帝領受了一個新的心和新的靈，這樣的人，神說：「他們要作我的子民，我要作他們的神。」棒不棒啊！
林肯：「我們必須思想革新，行動革新。」但是我們多數人會受制舊思想、舊習慣、舊教條，很容易照以前的方式去做。可是如果我們能改變刻板思想，迎接新情況、新挑戰，一定有很大的突破和收穫。英雄有血有肉，他的心可以被改變被更新，如果願意去掉成見，就能接受新的觀念。羅12：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」英雄讓積極的思想來創造最出色的生活，仇敵讓消極的思想來毀滅成功的機會。
有一個人無意中在天未亮時，進到教堂禱告。他發現鎮上為富不仁的富翁正在那裡禱告，聽到他對神不斷坦白自己的罪過：如何掠奪別人的財產、如何對妻子不忠、過去做的一些傷天害理的事……，富人激動的大聲禱告，甚至淚流滿面。忽然間，富人發現了他，很生氣的站起來對他說：「你給我記住，這是我對神說的，不是對你說的，如果你敢對別人提起，小心我到法庭告你誹謗。」我們是不是也用兩張臉在生活呢？宗教是不是只是我們的心靈告解室，只是為了讓心中的不安有一個出口？西
3：9-10「你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。」英雄有血有肉，不是鐵石心腸，他是願意更新被改變的！
貳•英雄有愛有淚，不是任性負義
詩105：17-24提到約瑟時說：「在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放，立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。以色列也到了埃及；雅各在含地寄居。耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛。」聖經裡的英雄，除了先知耶利米以外，約瑟的眼淚流得最多了，他的一生，說明真正的英雄有愛有淚。
約瑟十七歲就被十個哥哥賣到埃及。他在埃及因為拒絕波提乏太太的愛情，被關在監獄七年，然後神藉著他解夢的恩賜，讓他從囚犯變成一人之下、萬人之上的宰相，當約瑟見到親弟弟便雅憫時，沒有因自己地位高高在上，而六親不認，創43:30「約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡哭了一場。」後來，當他將身分告訴兄弟時，創45:14再形容：「於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。」他的父親雅各死後，「約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。」（創50:1）
真正的英雄是會因愛而流眼淚的，大衛為好友約拿單的死而痛哭，在撒母耳記下一章寫下感人至深的哀悼歌；耶利米因愛同胞，為同胞被俘擄而哀哭，寫出耶利米哀歌；保羅因為愛哥林多教會，而「多多地流淚」（林後2：4）；耶穌為拉撒路的死，約11：35「耶穌哭了。」誰說英雄有淚不輕彈？會因愛而流淚的，才是真英雄。
約瑟從監獄被釋放，為法老王解夢，他沒有竊取上帝的榮耀，在被升為宰相時，沒有把眼睛長在頭上，反而給自己的次子取名叫以法蓮，感恩地提醒自己：是上帝使我昌盛的（創41：52）。約瑟是個感恩的人，感恩的人表明對上帝順服謙卑的心，是喜樂的人。主耶穌醫治十個長大痲瘋的病人，其中只有一個回來感謝祂，而這一個人是猶太人所看不起的撒瑪利亞人。主耶穌藉此指責猶太人忘恩負義的罪。凡事謝恩是基督徒追求的信仰生活。
最難得的是，約瑟竟然能勝過仇恨，徹底原諒那些出賣他的哥哥們。創45：1-15「約瑟……情不自禁，吩咐一聲說：人都要離開我出去……他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了。約瑟對他弟兄們說：我是約瑟……請你們近前來……我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命……他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭。」當父親雅各死後，哥哥們以為他會報仇，就再來求他原諒，約瑟哭了，「約瑟對他們說：『不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。』於是約瑟用親愛的話安慰他們。」（創50：19-21）。
親愛的弟兄姊妹！我們不能憑自己的老我勝過仇恨，修行只會讓我們更孤單地面對頑固和仇恨。約瑟給我們得釋放，他原諒了出賣他的哥哥們。我們的約瑟，是個有血有淚，肯化恨為愛的英雄。要成為神國度的英雄，要有淚有愛。從約瑟身上，我們看到能因愛而流淚者，才是真英雄。
身為基督徒，屬靈成長的一部分，就是學習饒恕他人。那些不饒恕別人的人，主也不會施恩憐憫.饒恕他們。所以當我們想到某人，心裡覺得不舒服，你必須知道，是神使用那些得罪我們的人來教導我們饒恕的功課。饒恕是得自由、得勝、喜樂的重要關鍵。
彼得問耶穌：「主啊！我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？」耶穌回答：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（太18：21-22）耶穌教導我們，當別人得罪你，要一而再地饒恕他。因為耶穌就是這樣願意一再地饒恕我們，所以「要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣」（弗4：32）。
一個孩子放學回家，身上都是泥土，衣服也破掉了。母親驚訝地問：「怎麼啦？」「班上的傑克老是喜歡欺負弱小的同學，今天他又惹女生哭，我看不過去，就說了他幾句……。」「後來怎樣？」母親焦急地問。「沒想到他不但罵我多管閒事，還把我拖到教室外打了一頓。」「那你……。」「我已經給了他應有的回報。」孩子露齒而笑。「你是說你還手了，你要知道，你可是練過空手道的高手，萬一……」孩子快樂地說：「不！我原諒他了！」
當你饒恕別人，既往不咎，盡棄前嫌，放棄以牙還牙的權利後，神將會幫助你，使你站立，並安慰你，神那出人意外的平安，必保守你心。耶穌說：「無論何事，你們願意人如何待你們，你們也要怎樣待人。」這是我們為人處事的基本原則。古人造了一個「他」字。他，一邊是「也」，一邊是「人」，意思是，我是人，他「也」是「人」，大家同樣是人，我們應當有將心比心為別人設想的愛，這種愛心會使社會更安祥，家庭更和諧，自己活得更快樂。聖法蘭西斯有一篇很感人的禱告詞說：「不求被關懷，只求能關懷人，不求被愛，只求能愛人！」有寬廣的愛心是我們能活得有朝氣、活得更起勁的條件。英雄有愛有淚，不是任性負義。
有人佔了你的停車位，有人在公路上切進你的車道，別桌後來的客人比你先吃到飯菜，祕書忘記把你的文件準備好，今天挨老闆刮了鬍子。一點挫折感，再加上同事的白眼，回家的路上在擁塞的車陣中吸夠了一氧化碳，進門時兒子的紙飛機剛好射到你的眼鏡上來，怒氣就會像火山爆發。所以被釘十字架的耶穌如果發怒咒詛，我們都會諒解。歷史上還有誰在短時間內，承受了這麼多的刺激。
耶穌親手教導三年半的猶大，竟然把祂給出賣了。耶穌的大弟子彼得竟然在使女面前，三次發誓說，我不認得這個人。(路22：39-62)
兵丁把荊棘戴上祂的頭。(太27：29)軍兵吐唾液在祂臉上。(太27：30)群眾瘋狂地咒詛，把祂釘十字架。(路23：21)同釘十架的強盜譏誚說：「你不是基督嗎？」
耶穌有資格發怒，祂有權利咒詛，祂有足夠的理由咆哮，祂有理由措詞強硬的咒罵，但是耶穌竟然說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得！」因為他們所作的，他們不曉得，耶穌替他們找藉口來祈求父神的饒恕。就好像祂看見的，不是兇手，而是被害者。耶穌愛祂的仇敵，為逼迫祂的兇徒禱告。羅5：8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」
耶穌就是愛。猶大的出賣，彼得的否認，兵丁的鞭打，群眾的辱罵，巡撫的諷刺，門徒的不肖，文士的挑釁，律師的質詢，十架的苦刑……，這一切加起來，可以讓人揮動怒氣的刀，可以把最冷靜的超人，推到崩潰的邊緣。但是耶穌除外。祂仍然當猶大是朋友。祂仍然給彼得第二次的機會。祂仍然可以平靜的態度面對祭司的指控。祂仍然可以耐性地等待門徒的成熟。祂竟然在十字架上為釘祂的人祈禱。祂努力找理由來原諒仇敵。在憎恨的地方，祂播種愛心。在傷害的地方，祂播種寬恕。祂相信愛能征服仇恨。饒恕能感化對敵。祂以積極的態度，迎接人生的機會。有愛有淚，不是任性負義的人才是真英雄。
親愛的弟兄姊妹！林肯總統是英雄，因為他有血有肉，有寬大的心胸，不是鐵石心腸；約瑟是英雄，因為他有愛有淚，常存感恩的心，不是任性負義；耶穌是英雄，因為他有完全的愛。親愛的弟兄姊妹！我們也可以成為有血有肉，不是鐵石心腸的英雄，可以成為有愛有淚，不是任性負義的英雄。所以當我們做任何決定的時候，請你考慮一下，「我這麼做有沒有榮耀神，有沒有使別人得幫助，我這麼做，有沒有傷害到教會，傷害到弟兄姊妹，有沒有讓神得著應得的榮耀？」親愛的弟兄姊妹！牧鄰教會之所以能夠存在，是因為你、我還在這裡，更重要的是，牧鄰教會之所以存在，是因為上帝在這裡，教會興亡，匹夫有責。提前
4：12「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」我們每一個人都可以成為耶穌基督的精兵，成為神所喜悅的英雄！你願意嗎？
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