|
新生命的成長
經文：彼得後書1：3-11
2000/4/2 楊世群老師
我們都喜歡新，所以我們喜歡吃新鮮、新奇的食物，玩新遊戲，住新房子，買新車子，穿新衣服，記得小時候只要穿上新衣服，別人就會說：「穿新衣，打三下！」因為這是令人羨慕的事！剛出生的嬰孩，我們說他是新生兒，結婚的人我們說他們是新郎新娘，絕對沒有人說：「結婚典禮開始，請舊郎就位，請舊娘進場。」不過當然還是有例外的，譬如無論如何總是我的「老婆」最好！
連神也喜歡新的。結36：26「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。」上帝賞賜給我們的是新心新靈，而不是舊心舊靈。林後5：17「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」不管你是出生在基督教家庭，或者自認是基督徒，但是如果沒有在基督裡，沒有經過聖靈重生，這信仰對你就沒有真正的意義，也沒有上帝的新生命在你裡面。重生以後你會發現有很大的改變，那是裡面生命的改變，當我們悔改接受基督，在基督裡就是新造的人，就有神的新生命，沒有耶穌在心中就沒有神的新生命。
羅12：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」心意更新而變化是說新的生命必須是成長的，不是停滯不前的，因為新人是「照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗4：24）新生命代表了神祂自己，所以應該珍惜、看重我們的新生命！讓我們從彼後3：3-11來分享三個重要的點！
壹•新生命必須成長的原因（彼後1：3-4）
新生命必須成長有兩個原因。第一個原因，因為神已將關乎生命和虔敬的事賜給我們了。這裡的生命是在基督裡的新生命，是重生的生命，不是肉體的生命。從前我們常求的只是肉體的快樂、虛榮和滿足；但是認識耶穌基督領受新生命以後，神就把一切有關得著生命的事賜給我們了。所以林後5：17「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」神已經賜給我們新生命，但是我們並沒有完全得到，需要我們用信心才能得到，就像神已經賜給我們救主耶穌，成為代罪的羔羊，但是只有那些相信的人才能得著拯救。在我們還沒有認識主以前，是沒有辦法享受生命和虔敬的事。
說到認識神，沒有人比亞當更認識神了。神親自用自己的形像創造亞當，又用自己的靈氣吹入鼻孔中給他生命，這使得神和亞當之間有很相似的地方，他們能夠彼此了解，亞當最認識神，他知道神是完全的。彼後3：18「你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」其實我們是何等軟弱和愚昧的，對許多生命和虔敬的事不能體會；但感謝主，祂是按自己的「神能」把這些事賜給我們，只要我們願意相信接受。
新生命必須成長的第二個原因，因為神已將那又寶貴又極大的應許賜給我們。這又寶貴又極大的應許是什麼？消極方面：「脫離世上從情慾來的敗壞」，積極方面：「得與神的性情有分」。人的慾望是無窮盡的，只有神的生命才可以充滿它。從情慾來的事會敗壞我們，又敗壞我們和神的關係，這些敗壞就是新生命成長的最大阻力。但是神不只使我們脫離情慾的敗壞，也要我們在祂的性情上有分，神的性情是怎樣的呢？神的性情是光明的、慈愛的、滿有憐憫的、大有寬容的、長久忍耐的、公義良善的、是聖潔的。當我們重生的時候，這是神的生命叫我們可以脫離情慾的敗壞，當然也在祂的性情上有分了。所以我們要常常省察自己，是不是照著神賜給我們的新生命行事為人？是不是有分於神的性情和本質？
親愛的弟兄姊妹！信靠主耶穌基督有三步經歷：1.認識神和主耶穌基督。2.認識神的榮耀和祂的美德。3.認識神和祂極寶貴又極大的應許。我們應該先追求神自己，然後就可以認識祂的榮耀和美好，才能領受祂的應許。
貳•新生命能夠成長的要素（彼後1：5-7）
彼得勸我們要多多努力，以八大美德：信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心、愛眾人的心來裝備自己，這八大美德是新生命能夠成長的要素。在基督徒的生活中，人的努力加上上帝的恩典，是成功的真理。羅12：11「殷勤不可懶惰；要心裡火熱；常常服事主」。懶惰就是不想做，只想維持現狀，怕麻煩、怕困難，怕增加新的事情。耶穌責備那把銀子埋在地裡的僕人無事可做，說他是又惡又懶惰的（太25：18-30），他的惡就是惡在懶。
親愛的弟兄姊妹！如果你要帶領人信主，可能很麻煩，你需要向他分享聖經或做見證，甚至需要費財、費力、費時間，才能把他請到教會聽道；可能要經過很多次的邀請，長時間為他禱告以後，才能把他帶到主面前。但等他信主後，可能會面臨家庭反對，於是你又要安慰幫助他，為他禱告。但是如果你不帶他信主，就不會有任何麻煩，你說是嗎？但是如果因為這樣就不把握傳福音的機會，反而怕麻煩，這就好像是那個又懶又惡的僕人了。
彼得是一個不停長進的人，保羅也是，腓3：13-14「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」可惜今日的基督徒，常常只在起初熱心追求，到了一個程度以後，就忘了起初的愛心，就停止了。
新生命能夠成長的八大要素的第一個是信心。聖經中的信心是一種內在的實際信仰。羅10：9-10「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救；因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救」。先有心裡的相信，後有外表的承認，這種信才是真信。所以信心是一切新生命成長的要素，先有信心然後有德行，信心讓我們願意領受新生命，有分於神的性情，然後才能有好的德行。所以如果我們只用人生哲學的角度來研究聖經，就不會有重生，也沒有神的新生命。
至於知識，那是因為不斷追求認識神而產生的知識，這知識可以增加我們的信心和德行。第四個要素是節制，節制有自制的意思，不是只靠自己的意志力，而是讓聖靈在我們生命中作主，那樣而來的節制，這種節制可以讓一切事都在軌道上進展，不至太過與不及。既節制又忍耐，可以讓新生命永遠在成長的狀態中。如果在忍耐中認識神的慈愛和能力，就更能從內心生出敬虔的心，敬虔的心會正確地崇拜上帝。
有個故事說，主日有一個人在夢中被天使帶到一個教會。他看到司琴的姊妹很賣力的彈琴，但是聽不見琴聲，會眾和詩班唱詩時仍然聽不見聲音。然後牧師上台禱告，只見口中念念有詞，也聽不見他在講些甚麼。於是這人問天使，為甚麼他聽不見任何聲音，天使告訴他：「這不足為奇，因為他們根本沒有發出真誠的聲音來。這些人聚在一起敬拜，不過是擺擺樣子而已，他們的心沒有被主摸著，所以你也就聽不到任何聲音了。」當我們進到教會要有真誠的心，唱詩讚美要心口合一，要誠心誠意的禱告，要抱著謙卑受教的心來聽道，這樣才是真正的敬虔。
成長的第七要素是愛弟兄的心。約13：35耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」。啟示錄中七個教會中最好的是非拉鐵非教會，非拉鐵非原文就是「弟兄的愛」。因為愛讓所有的恩賜和品德發揮最完美的力量。接著是愛眾人的心，以神的大愛來愛人。這「愛」原文agape，與弟兄的愛philos不同。因為別人可愛或因別人先愛我，我才愛他，這樣的愛是philos，是弟兄的愛。但神的愛卻是不分等級，不管那人可不可愛，永遠愛他，這是agape的愛，是愛到深處無怨尤的愛。
在人生的每一個層面，成長都是很費時間的。上帝造一棵橡樹，需要費時一百年；但造一個南瓜，只要六個月。新生命的成長也需要時間來塑造，是沒有捷徑的。親愛的弟兄姊妹！我們應當不斷成長，讓神的性情和八大成長要素從我們身上流出來，讓別人看見我們，就知道我們是屬基督的。
參•新生命不斷成長的結果（彼後1：8-11）
「充充足足」強調要常常表現良好的生活見證，順著新生命來生活。新生命不斷成長的結果有： 1.不至於閒懶不結果子 2. 不至於眼瞎，3.永不失腳 4.豐豐富富的進入主的國。新生命成長的表現，就是結出果子來，一方面結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。另一方面結出領人歸主的果子和事奉所出來的果子。
一個有新生命的基督徒，就會結果子。許多基督徒以為不犯罪就好了，豈不知他可能是個閒懶的基督徒，雖然沒有姦淫偷盜，但卻不長進、不能結果子。我們如果只看眼前短暫會消失的事，卻不看永恆的事；或是只求在別人面前的榮耀，卻不在意在神面前的獎賞，實在像是眼瞎的人！新生命如果不追求長進，就很容易被社會的風俗、罪惡的習慣給敗壞了。有時候因為信主的年日增加，在教會中的資歷愈來愈老，而生命又不長大時，結果就會落到像老底嘉教會的光景，自以為富足，實際上神卻認為他們是貧窮、眼瞎和赤身的。
彼得說：「你們若行這幾樣，就永不失腳。」永不失腳的方法，就是更加殷勤追求新生命的成長。就像小孩子常常跌倒，有甚麼方法可以讓孩子不跌倒？就是讓小孩子長大，當孩子長大以後，就不會跌倒了。所以我們能充充足足有生命成長的要素，就不至於閒懶不結果子了。這樣我們就可以豐豐富富的進入神的國。
李遠哲為陳水扁助選時說：「現在是選擇向上提昇或向下沈淪的關鍵時刻！」親愛的弟兄姊妹！在信仰方面，現在正是你選擇向上提昇或向下沈淪的關鍵時刻！如果只做一個旁觀者，不該升的「批評、消極、幻想、厭煩」全上升了；不該降的「對罪的敏感、對別人的愛、對真理的渴慕、對生命的建造」卻相對降低了。聽別人說見證固然能鼓舞我們的士氣，但是不能以別人的經歷取代自己的經歷。所以不要只是羨慕別人在新生命上的成長。生命成長需要自己去經歷，只作一個旁觀者是沒辦法成長的。
沒有暗礁就激不起美麗的浪花，沒有考驗就顯不出上帝的恩典。信心沒有經過考驗，怎能看出真正有信心？沒有鋼鐵般的熬練過程，新生命又如何能成長？耶穌基督的精兵，不是待在奢侈豪華的營帳裡養老，而是出到營外，扛起背包，跋山涉水，行軍千里，這樣的生命才能真正地成長。「凡有的還要再加給他」這句話一點也不錯，進一步是個不停頓的過程，親愛的弟兄姊妹！我們愈在新生命上成長，就愈認識主耶穌，我們就愈能勇往直前，永不放棄！讓我們一起加油吧！
|