有愛才有家


經文：創世紀1：27∼28、2：24∼25、腓立比書2：1∼8

2000/9/10 吳慈恩牧師　　

        從創世記中，看到神有衪非常完整的旨意，衪藉著自己的形象造男造女，在神裡頭沒有次等的人類，每一個人都有衪的恩典及衪賞賜的活命。所以無論男女，我們要在衪的面前牽手、合一、平等相待，而且付出彼此。創1：28『神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』神把大自然交付我們人類，所以人有責任去治理、管理神所賜的自然。我們既然從神的恩典中領受衪的形象，就得珍惜每個人的獨特性，因為每個人是神尊貴形象所創造的，所以要『珍惜自己、尊重別人、疼惜大地。』
　　在神對人的旨意中，衪又設立一個基本制度，就是『從婚姻的完成，進到家庭的發展。』這種制度是所有人和人相處的原形，從這種最基礎的人際關係中發展出家庭關係。我們每個人都從出生在一個家庭中學習人和人之間的相處，及兩性關係。從爸媽如何此對待中了解兩性關係；男性、女性的角色，甚至學習丈夫、妻子的角色如何扮演，可是大多數的人並不欣賞自己父母的婚姻關係，所以我們從小就學習到的婚姻關係，卻不怎麼能用！可是我們卻深深地受他們影響，也用在自己的婚姻中來要求別人，所以看起來，婚姻的確是要多學習的。
　　從聖經中我們可以看到婚姻是由上帝設立的制度，從神創造人之初，衪就用有男有女的婚姻來滿足彼此。但是今天很多人在爭議是『以男人為主，因為女人是幫助者。』其實聖經原文中的『幫助』和詩篇１２１篇中『我的【幫助】從何而來？幫助是從造天地的耶和華而來。』這二個幫助是相同的字，所以『幫助』這個字，沒有輔助的、次級的、不重要的意思。所以在兩性關係中，神讓兩人成為互為幫助的狀況，好解決我們的孤獨。這是神所命定的，今天我們來看基督教的婚姻觀是什麼？婚姻不是只讓女人生了兒子，由兒子承接父親的權力而已；而是讓人在婚姻中得到許多好處，使人在當中得到神的慈愛和生命的體會。西方的社會因基督教的主張，重視夫妻軸是所有人倫中最重要的關係，所以夫妻兩人是家庭最主要的發展，夫妻如果能將營婚姻經營的很好，他們的關係即變成孩子最大的祝福，孩子們最安全的信任，和滿足是來自於孩子看見父母的相愛，因此神設立婚姻的目的，就讓我們在當中學習『彼此相愛，彼此相顧，互相扶持。』
婚姻既是一個人和異性願意產生人間最親密的關係，而且要叫整個環境都認定這個關係，我們發現婚姻關係要維持下去，的確不只要有自己，還受整個外圍環境的影響，今天很多人忘了『婚姻是契約』，『婚姻』是我和另一個人訂下永生的契約，既然是契約，就有要履行的責任和義務！有人定了婚約之後，並不履行婚約的內容，有人不忠誠、有人遺棄了、有人以離婚來解決婚姻中的困難。今天的社會裡面有１５％的人『的確享受他們婚姻』，另外有２５％的人『用離婚來解決他們的問題』，另外６０％的人既不離婚，也不滿意他們的婚姻，為了面子，為了沒有婚姻也沒有更好的選擇，就姑且留在婚姻中吧！我們幾乎有半數的人，在婚姻中沒有得到祝福，也沒有得到內心很深的安慰和支持，卻苟且在婚姻中維繫下去。
        在昨天的『夫妻成長工作坊』的分享中，很多人談到婚姻其實是很無聊、很無力的事，但是也有很多人談到婚姻仍是有很多可以奮鬥的。誰決定你的婚姻要怎麼樣過？神把這個婚姻交給你，是要你們夫妻共同決定，要用什麼方式來面對婚姻的難題。所有的研究都指出『幸福美滿的婚姻不是無憂無慮的，不是沒有遇到困難，而是都歷經了有意義的協調、讓步與溝通後才形成的。』、『婚姻能進入到骨中骨、肉中肉，彼此相屬的關係，以致於在五倫中，婚姻是最親密的關係。』這有別於中國人的想法，父子關係勝於夫妻關係。很多人認為老婆可以換，而母親不能改，因此可以離婚來解決問題！在基督的真理裡，我們發現不是血濃於水，而是婚姻的關係是神特別的祝福，衪讓兩人在衪的意思裡面結合，因此婚姻的親密，是其他人倫關係中沒有辦法可比擬的。
        因此『性』是神的禮物，神不祝福婚外和婚前的性，可是衪祝福婚姻當中的性，因為性是婚姻中最深入最親密愛的溝通。人類一出生就剪斷臍帶，這對每個人要生存下來都是很重要的創舉！如果你從母胎落地的時候，沒有剪斷臍帶，你能活嗎？絕對活不了！所以生理上剪斷臍帶是使你成為一個生命的個體，使你的生命可以自在。當你走到婚姻階段的時候，你『心理上的臍帶』也必須和你原生家庭做一個剪斷的工作。這剪斷的工作不是指不夠住在一起，也不是結婚後要和自己原生的父母疏離，不孝敬他們，當然不是這樣，婚姻要求的是：『人要成為一個獨立的個體，有獨立思維、情感、經濟的能力。』要在人格獨立、經濟獨立、決策獨立的情況下經營一個新的起點，就是核心家庭。所以我們在締結婚姻的時候，一個很重要的動作，就是要剪斷臍帶。
        可是人要剪斷臍帶是困難的。我有個好朋友，結婚一個星期後，跟太太發生極大的困難，原因是老婆炒了一盤絲瓜，他先生就叫了一聲：『怎麼有人絲瓜炒蒜頭啊！』然後太太因聽到這一句話，開始不理他，先生問她那裡做錯？太太回答：『為什麼你媽媽絲瓜炒薑絲就對，我媽媽絲瓜蒜炒頭就錯！』因這件事和先生在原生家庭裡所學習到不一樣，先生就認為不對！所以一個人和他的原生家庭相連，不是指有沒有住在一起，而是指他的信念、價值觀，事實上都跟他的原生家庭連在一起，因此我們要學習從原生的習慣裡面分離出來，跟所愛的人結合，互動協調成為一個新的模式。所以很多人會為了牙膏而離婚，為了馬桶座要放要掀，吵得不可開交，他為為什麼堅持？因為在我原生家庭，就應該如此！所以進入婚姻中，你的心理要成為大人，要以獨立的個體去面對你的婚姻。
        神給人類的賞賜，是在夫妻的共處中，讓兩人可以回到最原始狀況，最赤誠的相待，而且不覺得羞恥。聖經中教導我們要用信任和坦誠進入婚姻，但婚姻的確是一條長遠要走的路，因為我們所立的約是終身的約，這條要走的路，絕對不是只有那條紅氈，那當我們卸下禮服後，回到原來的生活，發現生活裡面不是那麼一回事。所以要尋求能信任，有幸福感的婚姻時，要先回到神話語裡面。腓立比書２：１∼８，以這一段話來看婚姻中的原則。『用同心合意，成為愛的基礎』。在婚姻中不是眼不見為淨，也不是只想改變對方，而是關心、鼓勵對方，用禱告來支持、安慰彼此，一起度過每次危機！所以夫妻間如果有什麼樣的勸勉、安慰、交通，要先能夠意念相同、愛心相同、心思相同，『同心合意』是很重要的一個愛的基礎。
        另外聖經教導我們要『尊重對方』成為愛的表現，在我們的生命中，除了自己之外還有別人，很多人他們在愛別人的時候反倒失去了自己，他們用神經質的愛去討好、壓抑自己，這樣的人能怎能得到愛的成全呢？因為他們沒有自我尊重。神經質的愛，是用犧牲自己，而不是成全別人的犧牲，踐踏自己而要別人不得不被我的愛所控制，這種神經質的愛一直存在我們社會裡，很多的家庭一直在實踐這樣的事情。如果我們不懂得愛惜自己、疼惜自己，我們通常沒有能力真實地去愛別人，讓我們一起來學習把自己照顧好，用照顧好自己的方式，來學習照顧別人。在我們要愛人如己的時候，懂得看別人比自己強，不要單顧自己的事，有很多人走到巔峰時，忘記了生命當中還有別人，常常自以為是。如果我們如何能夠心存謙卑，各人看別人比自己強，太太多聽一下先生的意見，先生也願意多聽太太的意見，如果父母願意多聆聽孩子的聲音，孩子也可以多聽父母的意見，那麼這個家豈不更完善、更美好，所以如果我們可以用尊重來成為愛的表現，的確在我們經營家庭的時候會更美好？
腓立比書二章5~8節更重要的，夫妻應該以基督的心為愛的動力，這是指『卑微存心順服』，這是一個柔軟的態度。聖經裡說耶穌心裡柔和謙卑，耶穌告白說衪心的本質是柔和謙卑『謙卑』真正的意思是忘我，可以不計較，不以自我的利益為中心，而能夠願意捨已、破碎自己、忘記自己，只為了成全別人的好處。『柔和』的意思是耐得起碰撞，它能夠耐得起外力的碰撞、衝擊、誘惑，而且不會受傷，所以溫柔是可以容人的，就像水一樣可以適合任何一種容器，當你把水潑到地上，它就無我了，這就是柔和。
        親愛的弟兄姐妹！願我們能夠在耶穌的生命中學習一個更深的奉獻，把自己奉獻在家庭裏面，把自己奉獻在婚姻裏面，好讓我們的生命可以在恩主的座前領受更大的福份，願神賜福給每對夫妻。