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上帝的福音需不斷進展
2001/3/18
陳吉松院長
經文：帖撒羅尼前書一章4：10
每一個國家基督徒的人數，都是跟那地的基督徒有密切關係。像台灣的基督徒大約3%，還有百分之九十七沒有信耶穌的人，這些人就是我們的責任。中國大陸約有7-8%的基督徒，另外還有百分之九十二的人沒有信耶穌就是他們的責任。在韓國大概有百分之三十的基督徒，他們的弟兄姐妹都非常的努力；我們台灣的基督徒不夠努力，也不夠積極地傳福音，上帝的福音需要不斷的進展。
壹、 上帝的福音傳到你們那裏 (V5)
保羅傳福音到腓立比時主做了很奇妙的工作：腓立比那裡有一位尊貴的婦女姐妹呂底亞，她信了耶穌；也有一個被鬼附的使女後來鬼被趕出去了，我相信她也信了耶穌。另外有一個腓立比監獄的獄卒--就是那把保羅和西拉關在監獄的人，保羅和西拉在監獄裏讚美主，那天監獄門大開獄卒以為關在監獄裏面的人都跑掉了…保羅跟他說：我們都在這裡~他非常感動問說：『我應該怎樣行，才能得救？』保羅就說：『當信主耶穌，你和你一家就必得救』。你信耶穌有一個責任：就是把福音傳給你的家人，他們就因著你傳福音的緣故得救！我們發現信了耶穌有些家人死去了還沒有得救，因為你不傳福音他們怎麼得救…。保羅說：福音傳到你們那裡，因為在腓立比教會有姐妹、有弟兄、有年長、有年輕、有知識、有勞工階層的信耶穌，就是非常好的教會。後來因著腓立比當中有不信的猶太人，他們就恿動那個地方的人起來反對，保羅在不得已的情況下就離開腓立比來到帖撒羅尼迦。
（1）不獨在乎言語：保羅到帖撒羅尼迦，上帝也做了非常奇妙的工作…，雖然帖撒羅尼迦這個地方的人不像庇哩亞人這麼善良，帖撒羅尼迦有很多人信了耶穌，而且信主後有非常好的表現：把福音傳到別的地方去，雖然那整個環境不利於傳福音，可是那個地方信徒的表現卻是讓保羅覺得非常欣慰，所以保羅就寫了這封信告訴他們說：「福音傳到你們那個地方」，那福音怎麼傳到那個地方呢？保羅說：『不獨在乎言語』，言語非常重要…我們傳福音如果不用言語傳的話，人不知道我們所信的是什麼！很多人說有好的生活見証就夠了，我們基督徒不要講人家不聽你講的~這話對了一半，我們基督徒不但要有好的生活見証，而且要用言語把福音的真理和信息傳出去，所以一個口傳、一個身傳，兩樣都一樣重要！就好像踢足球：當我們從中場把足球踢到對方門口前十碼的時候，如果你把球運在那個地方就停住，你就不能得分…但這時候你把球踢進去就有機會得分，有時還不一定踢得進去。所以傳福音不見得那人就會信耶穌，可是你如果不傳就永遠沒機會領那個人信耶穌。別人看見你生活有好表現，他們會很好奇：這個人為什麼跟我們不一樣？為什麼在碰到大患難，你還是有喜樂，你裏面還是十分的平安？這就是最好的機會！生命的傳遞就是一個好榜樣，把人帶到你面前讓你用口傳福音。
弟兄姐妹~這個時候我們需用言語傳！保羅講到『不獨在乎言語』，不是說言語不重要…第一是需要言語的：我們傳的信息需要有一個明確內容。很多人傳福音說：你信耶穌就可以得著平安和喜樂，如果你一輩子傳福音都傳這句話，那你對福音根本不了解…福音是主耶穌從高天臨到我們這些悖逆、這些活在黑暗死蔭裏的人，祂為我們流血、祂死在十架上，為我們復活、赦免我們的罪，升到高天去、祂還要再來，祂把聖靈賜給我們、讓我們這些領受的人在祂的裏面常常被感動，我們讀神的話語就有從上帝來領受的真理和亮光，這就是一個全備的福音，所以信息裏面是需要有明確的內容。如果你剛信耶穌，你應該來參加基要真理班；如果你信主十年沒有讀過聖經一遍，你起碼要按照一年讀經一遍的進度表好好讀一遍，讀完以後就自己打勾，每一個月或一個禮拜交一次做個考核。有些基督徒是很隨便的…只要來聚會就好~他們自覺不需要負責任、不需要讀聖經，如果你是這樣的基督徒你就不會長進。你傳福音沒有有明確的內容，傳福音不會有能力！因為你傳的很簡單：信耶穌得平安、就這樣而已…，其實信耶穌不是得平安，信耶穌裏面有平安和喜樂，這是對的，但信耶穌當中我們還需要知道更多…，福音應該有很明確的內容。
（2）也在乎權能：在希臘文權能不是複數、而是單數，不是特別指著超自然的能力－神蹟…，而是指著講信息的人、那個充滿內在的能力，他講的信息如同兩刃的利劍一樣，能夠透過聖靈的工作把神的話傳進去；傳進去了人聽了以後，好像利刃刺進人的心，讓人的意念、人的心靈、良知和意志起來回應上帝的感動。我們每個人傳信息需要權能、聖靈內在的工作。
（3）聖靈：聖靈祂是三位一體中的第三位，我們需要祂同工、行走在祂裏面，我們也需要被祂管制，很多人需要聖靈充滿但不希望被聖靈管制，這是不對的！我們需要被聖靈充滿，但聖靈充滿的意思就是要管制我們。被聖靈充滿和被酒精充滿不一樣，酒精會叫你顛三倒四、說起話來語無倫次，但被聖靈充滿不會這樣…被聖靈充滿是你被聖靈管制了~好像聖靈在你裏面管理你，當聖靈來掌管你，生命和行為就在聖靈的掌握裏面，當想要做錯事情聖靈的責備就很明顯在你裏面；當你想要越矩、想要有淫亂的行為，聖靈在裏面責備你，你就立刻順服下來，這就是被聖靈掌管的意思。所以一個被聖靈充滿的人需要聖潔的生活，因為他被聖靈充滿、他服在聖靈裏面；我們也可能犯罪，但是一個被聖靈充滿的人，他會敏銳聖靈的引導。所以福音傳到我們當中也需要靠著聖靈大能的工作，如果沒有聖靈的見証都是枉然…所以聖靈在我們當中，可以使我們聽道的人帶著憂傷痛悔的信心和服從的心回轉過來歸向耶穌基督、回應福音。
(4)充足的信心：我們傳福音的人需要充足的信心：傳福音的人對他所傳福音的信息、真理沒把握、沒勇氣，別人會覺得你到底講真的還是講假的？如果一個傳福音的人不知在真理當中能真實變化人的生命：（a）神的話語是真理（b）真理能夠變化人的生命…如果對於這兩點拼棄不理，我們怎麼會有勇氣？一個傳福音的人，需要對福音有充足的信心、有確據，這樣我們傳福音就有這份篤定和勇氣！我們傳的是事實，因為你經驗到這真理改變你的生命；如果你經驗到這個真理改變你的生命，講起來就會非常興奮、就會說服人，如果你早晨沒有被聖靈改變、沒有被主的話改變，請你禱告讓神在這裏禮拜中改變你的生命，經歷到聖靈在你生命中的大能，你傳福音就會有果效，把這個改變告訴別人，別人因此眼睛就亮起來，他們需要這樣的信息。
貳、 你們……領受真理
保羅說：『我把福音傳到你們那裏，你們就領受了』，當上帝的福音傳出、上帝揀選的旨意做在人身上，就會帶來一個奇妙的轉變…人的裏面會帶來『更新』和『變化』。我們對福音會產生回應，而且領受了福音以後會覺得我們的生命不一樣！保羅怎麼肯定帖撒羅尼迦的弟兄姐妹被上帝揀選呢？在帖撒羅尼迦一：4『被神所愛的弟兄阿，我知道你們是蒙揀選的』，很多的神學家討論這個『揀選』的問題，他們都會說『揀選』是一個奧祕、是人不知道的。就好像猶大跟隨耶穌基督三年半，他把自己的工作都撇下跟隨了耶穌，耶穌到那裏他就到那裏，耶穌行神蹟都看見了甚至也門徒行神蹟，照理講猶大應該得救的…可是我們知道猶大是失喪的，跟隨耶穌三年半為什麼會失喪呢？所以蒙揀選這件事不是很容易理解的！保羅給我們一個秘訣可以知道你是不是蒙揀選的？保羅說：『被神所愛的弟兄阿，我知道你們是蒙揀選的』，保羅肯定說我知道你們帖撒羅尼迦的信徒是蒙揀選的，為什麼？保羅說有幾個原因，如果你們這樣做就可以知道你們是蒙揀選的。
(a) 福音傳到你們那裏：你們對福音是領受真理，不但你們領受真理…(b)而且你們有更新、被改變了，心意更新而變化…(c)不但這樣，福音還從你們那傳出來。如果你們在身上發現這三件事，我可以知道你們是蒙揀選的！
(1) 在大患難之中：他們口稱耶穌為主、信上帝藉著耶穌基督死裏復活，所以保羅說：『你若口裏認耶穌為主、心裏信神叫他從死裏復活，就必得救』。在第一世紀的羅馬帝國，如果一個人認耶穌為主的話，那是要負上生命的代價，就是死亡！因為在羅馬帝國裏只能有一個主，那個主就是皇帝凱撒，可是你竟然在眾人中、在秘密警察和羅馬軍人旁邊，在公眾聚會中，公然宣稱耶穌基督是主…那很顯然你是向著羅馬的政權挑戰，你就是一個反革命份子，是要被釘在十字架上的，所以能在這種情況下稱耶穌為主，表示我願意為著信仰、為著耶穌的緣故，把我生命置之不顧~所以今天我們稱耶穌為主，跟第一世紀人家稱耶穌為主是不一樣的！我們常常說：主耶穌、主耶穌…而多年前你信耶穌，多年後還是一樣我行我素…你真的有讓耶穌做你的主嗎？主呼召我們要放下我們的產業來跟隨祂，你真得放下你的產業來跟隨祂嗎？若神感動你傳福音，你真順著聖靈的感動去跟那個人傳福音嗎？這就是我們應該知道怎樣稱耶穌為主。我們平常所說的主耶穌、主耶穌…，不要把祂當作一個口頭禪而已，做這件事是需要付上代價的。所以他們在大患難的情況下領受了真理，在生命的危險當中，他們寧願死都還要站立、堅守這個信仰。
(2) 蒙聖靈的喜樂：剛剛講在大患難中領受福音，這是因外在政權、這個世界的反對，當你信耶穌，可能會有父母、親友來反對你，這是外在的；當一個人在大患難、大逼迫當中接受耶穌基督做他的救主，雖然外面的人都反對，但沒關係~你裏面已經感受到聖靈所賜給你的喜樂，所以一個人領受真道就必然會結出喜樂的果子來，這是內在的喜樂，是世界所不能奪走的，即使生命死掉和毀掉也奪不走這內在的喜樂。
(3) 就效法我們和我們的主：一個人領受真道，一定會帶來兩個生活上的轉變：第一個轉變就是「他立刻會成為效法別人的人，會追隨主耶穌」，你不可能多年前信耶穌，以後還是獨來獨往的。什麼是『教會』呢？就是一群人在這追隨、效法那些先賢、先聖他們所行的生活態度。我們效法他們的蹤跡，然後也效法主耶穌走過的榜樣。效法的意思是效法對方的生活態度，他們對主耶穌全心的擺上，盡心、盡意、盡力愛主…這樣的生活態度，效法主耶穌基督捨棄高天的榮耀，降卑成為世人，選擇一個受苦的道路，放下自己的生命邁向十架的道路…我們這群跟隨耶穌的人，必須也成為效法耶穌基督的人，所以當你信耶穌的時候是不是有這樣的生命轉變？過去這個世界成為你效法的榜樣。而現在耶穌的價值觀、保羅的價值觀、生活態度，有沒有影響你呢？聖經所傳的真理有沒有改變你的價值觀呢？有沒有改變你的世界觀呢？如果神的話語改變你的價值觀，改變你的世界觀，你就會在主的真道上生根建造，而不是讓這個世界的風俗、潮流、這個世界的電影明星，或那些迷信偶像或政治人物成為你效法的榜樣，唯有效法耶穌基督，才讓你能夠往上提升。
(4) 作為馬其頓和亞該亞所有信主的人榜樣：我們不但成為一個效法耶穌基督的人，我們還會做信主的人的榜樣！所以基督的性情有一個連鎖作用，先是有主自己完全的榜樣，然後那些使徒，跟著耶穌基督的腳蹤行，接下來是我們這群悔改信主的人，把福音、見証傳開來，而且傳到很遠的地方去。所以我們領受福音就會帶來生活上很顯著的改變：當我們信耶穌，要立刻效法那些先聖、先賢：亞伯拉罕、舊約裏的約瑟、先知耶利米、使徒保羅…，效法耶穌基督成為我們的榜樣，然後我們才能成為信主的人，或者是慕道友的榜樣，所以你不但要效法別人，還要成為別人的榜樣，這樣的福音就能夠透過我們傳開來。
參、 從你們……傳揚出來(V8-10)
(1)主的道：『因為主的道已經從你們那裏傳揚出來』，從你們傳揚出來，不是從別人，牧鄰教會在這裏地方，如果這個地方福音傳開來就是從你們傳開來，所以你們扮演傳福音重要的角色！這怎麼傳呢？保羅告訴我們說：把主的道傳出來；換句話說…這個信息是從主來的，不是其他的道理~不是孔子的、孟子的道理，不是蘇格拉底的道理，是主的真理，這真理是真實的！人的道理是會受時間和環境的改變，但主的道存到永遠不改變！『天地要廢去，神的話永遠長存』，所以主的道可以放心去傳，透過主的道直接把福音傳開來。
(2) 向上帝的信心：保羅說直接把主的道傳出來，那麼主的道就會在人們心裏產生向上帝的信心。其他人告訴保羅在帖撒羅尼迦人他們向上帝有一個改變：有信心！其他人把在帖撒羅尼迦的事情告訴保羅，讓保羅覺得很欣慰~在帖撒羅尼迦發生什麼光景呢？a.離棄偶像歸像真神：帖撒羅尼迦是一個偶像充斥的城市，大概有三十萬人，是馬其頓省的省會，位在伊格那修大道…最重要的軍事大道旁，又靠近港口商業貿易非常發達，所以這個地方有很多人把偶像和神明帶來帶去，這地的人大部份都拜偶像！但是很奇妙~當福音傳到帖撒羅尼迦，這個地方的百姓就離棄偶像了…神明是死的、我們所敬拜的上帝是活的！神明有很多，但上帝只有一位！偶像是受造之物，但是這位上帝是創造者…他們離棄偶像歸向真神。弟兄姐妹你所拜就是這位上帝，不再是虛假的。b.服事又真又活的上帝：歸向神不是消極地離開過去的生活方式，或者離開過去的偶像崇拜，而是積極地開始一個服事的生命，過去我們是在偶像當中被捆綁、是不自由的，但我們現在脫離使我們為奴的偶像，我們就成為一個上帝的僕人，這個僕人是一個愛的奴僕、是我們自願服事上帝，我們甘心做主的奴僕，因為主為我死，我用我的生命來事奉你，這是愛的奴僕，過去你是活在黑暗中、如今卻活在光明中…。真正歸主的人他會服事那又真又活的上帝。c.等待基督從天降臨：這位基督從死裏復活，証明祂是上帝的兒子，因為從死裏復活証明上帝開始是一個重新的創造，保羅說『若有人在基督裏，他就是新造的人』，因為基督從死裏復活祂把新生命賜給我們，祂在我們生命當中做了一個新的創造。
(3) 因為祂從死裏復活，向我們保證必然再來：耶穌基督復活後跟門徒在一起四十天，其中最後一天門徒就跟著祂到橄欖山，看見祂在橄欖山上被上帝用雲彩接去，升了天在父神寶座的右邊，門徒就看的目瞪口呆，天使就說：『加利利人啊，你們為什麼這樣子看升上去的耶穌呢？祂怎樣升上去，也必定再來，祂過去是駕著雲彩很光榮的升到天上去，祂將來也必駕著雲彩，在大有能力的天使當中降臨在地上來』，所以耶穌基督從死裏復活，向我們保証祂必然會再來，要救我們脫離將來的憤怒！上帝的憤怒不是一種毫無人性，不是報復、不是血氣、不是任意發脾氣…而是對罪惡不能苟同的義憤，上帝的憤怒是聖潔、對罪的不能夠忍受，所以如果我們行在聖潔裏面，我們脫離罪惡的生活，上帝就用慈愛來待我們，我們就在祂的慈愛當中。A..信心工夫：保羅對他們說：『你們離棄偶像歸真神』，一個人有信心他一定有行為出來！你怎麼証明你有信心？看見你有生命的改變就知道你有真實的信心。B.愛心勞苦：保羅說：『我們不但離棄偶像敬拜神，我們還有服事那位又真又活的神』，一個人真實的歸向上帝的時候，他會服事上帝的，他熱意來服事上帝。C.盼望忍耐：盼望忍耐知道耶穌基督還要再來，我們這一生盼望不是在這個地上，這個地方再好的金銀，賺再多的的錢，都不能帶一塊錢到天上去，不過你在地上可以投資。我勸你投資在永恆的國度裏面，把你今生的投資都投資在永恆的國度裏面，你就會看見神國的需要，為神國的需要擺上。所以盼望你們能用千分之五支持聖光的需要，讓聖光可以因著你們的緣故得益處。
每個信徒都是對上帝有真實信的人，每個信徒他一定是喜歡服事上帝而且有盼望，所以「信、望、愛」是從聖靈重生確實的証據！加爾文說：『真正基督教的簡單定義：信、望、愛』；德國的神學家強．貝格說：『這一個基督教的一切，都包括在信、望、愛這三個裏面，弟兄姐妹這是信心所做的工夫，你們過去信了耶穌，現在也看見你們也用愛心樂意事奉神，可能事奉當中有很多的勞苦，但是你們知道你們樂意這樣做，願意成為主愛的僕人』。感謝主，你們存著盼望，知道有一天還要被提與與主見面，我們還要得到榮耀的身體，所以地上雖有勞苦，但是我們有盼望、有極大的喜樂。
福音傳到你們當中，你們領受了、有了生命的改變，再把福音透過你們的生命，透過你們的傳播、你的言語…把它傳出來，所以上帝的福音需要不斷的進展，我盼望在今年你們的教會，從一百五十個人增長到兩百五十個人，如果是這樣的話，每一個人不要把福音限制在我們身上，要用不同的方式，竭力的帶領人，用口傳、用生命，好的生命的見証來影響他們，讓他們能夠信耶穌。
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