沉浸生命之河

2001/5/20王文川牧師

經文：以西結書47：1-12

        『屬靈的世界是那麼的真實』，當聖經講出這些河的時候很難用字句形容，你必須看到一幅畫，讓你更深刻地去回憶它，這幅畫不會因時間就失去它的深度！所以以西結看到這幅畫:首先四十七章以前講到神啟示以西結新的聖殿，『聖殿』代表基督，我們需要對基督有新的認識，當我們對基督有新的認識，聖靈會進一步啟示我們有關在基督裏新的運行，這次神的河在全世界各地的教會開始發生，是一種神新的運行。我們不可能一下子跳到那個層次裏去，所以剛開始神的河來的時候，就好像每次復興來的時候是最關鍵時期!從教會歷史來看，我發覺神在復興起初的豫備，架構了以後的復興的深度。

一、 聖靈江河一開始是流向『祭壇』
　　首先這一條河，剛開始它不是河、是水，一直到第5節才變成可浮的水、不可颺的河；換句話說：神的工作剛開始並不是大量的，是有深度慢慢的往上形成，而當它變成河將是很大的復興要留到這塊地來！這其中有一個很重要的關鍵：這個水剛開始是流向『祭壇』。在聖靈江河開始的初期，神的水在那裏與我們相遇呢？要在祭壇跟我們相遇。具有聖靈的水、也有聖靈的火，這是非常奇妙的~如果沒有祭壇只有聖靈的水，會造成聖靈的水撲滅了祭壇的火，這也是為什麼在教會復興史裏面令人非常遺憾地「往往神給了恩賜以後，那個恩賜就撲滅了"愛神、火熱的心"」…神規定「祭壇上的火不可熄滅，做為你們世世代代永遠的定律」。可是有時候教會增長的過程裏，反而使祭壇的火越來越小，這是一個警訊!
        在舊約裏祭壇決定了一個國家的命運，沒有祭壇就沒有獻祭、就沒有祝福，所以聖經說:『神的壇荒涼了』，當神的壇荒涼的時候，表示神不在他們當中，沒有立約的血、沒有血的遮蓋，神也不再壇裏面興起先知，個人隨他自己的宗教任意而行，但是那個結果就是國家有很多的災難、百姓受很多的痛苦…所以當祭壇荒廢的時候『天變成銅，地變成鐵』，表示荒涼來到了；所以當先知們感受到神開始復興，他們就說:『求你使祭壇從新燃起』，所以弟兄姐妹，在教會裏有一件事你千萬不能失落，就是『祭壇的火』。『祭壇的火』怎麼來呢？是由愛神的人心點燃的!在舊約『祭壇的火』是從天降下來的，表示當毫無瑕疵的祭物都豫備好了，祭司等在那裏，火就從天降下，然後『祭壇的火』就開始綿延不絕地燒…什麼時候教會沒有『祭壇的火』，她的工作就注定要停止，神只會在祂的祭壇裏面工作!所以『祭壇的火』一定要有！『聖靈的水』不管怎麼樣有能力地流，若是沒有『祭壇的火』，我寧願不要到那個河裏去。
      『聖靈的河』不是馬上流向醫治、不是馬上流向祝福，而是流向那些愛神人的心中，讓他們裏面開始燃起對耶穌的愛，當聖靈進到祭壇裏面，就開始第二個屬靈的狀況…

二、就是有拿準繩的人在你生命中出現
　　神把『準繩』給祭壇上有份的人!因為在祭壇上有份表示『你跟神立了約』，跟他立約以後，神就拿『準繩』量你的一生!有許多基督徒他生命中沒有上帝的『準繩』。『準繩』有二種：一種是聖經話語，另外一個是你生命分別出來。『準繩』量在你身上的時候，你是一個被分別和被祝福的人。我很感謝神量的『準繩』，祂的『準繩』量給我到那裏，我就只走到那裏，祂的『準繩』為我量什麼樣子，我就必須往那個方向去走，我不能夠越過祂的『準繩』來做事，我不能越過祂的『準繩』來做我喜歡做的事，即使我有恩賜和恩膏，也必須受限祂愛的『準繩』。當神的手拿『準繩』在你身上的時候，你身上有一個明顯的記號，就是必須被分別出來屬於祂!別人或許可以越過神做的問心無愧，但你就是不能~因為有『準繩』量在你身上!有人問我一個問題:『牧師，聖經沒有說我們不能抽煙，聖經也沒有說我們不能到Pub去』，可是你有聖靈，難道聖靈不會說嗎？當你在祭壇上與神相遇過的人，你越過了『準繩』你的心便不會得到滿足，除非你回到準繩裏面；但弟兄姐妹你若執意離開準繩，你會失去祭壇的約，因為神要保護那些在祂祭壇裏面有份的人。有『準繩』開始進到你生命裏面時非常的美，你要服在那個『準繩』下、要活在神的『準繩』裏，神 聖的法則裏頭，大衛說:『祂用繩量給我的地界，座落在佳美之處。』你知道神對世界也有一個『準繩』，但對世界的『準繩』是審判的『準繩』，對祂百姓的『準繩』是一個保護的『準繩』。當神量這個『準繩』的時候，仇敵沒有辦法越過那個『準繩』傷害你，那個『準繩』裏頭有一個特質，有神立約的血、跟神的火在那裏，仇敵沒有辦法越過那個『準繩』來害你，所有的法術都沒有辦法越過那個『準繩』來侵犯到你！這就是當教會被這個『準繩』衡量的時候，她只會對這個地方產生影響力，而外面的影響力沒有辦法影響她。
        我們若沒有先活在神的『準繩』裏面，就無法認識神的量度在哪裏!有許多人他們沒活在神的『準繩』過，所以他們就按著自己的心意去衡量說:『我現在能夠做什麼，我現在能夠發展什麼，我現在能夠怎樣做』，這個結果並不是神量給你的。神在教會裏若開始量這個教會的時候，首先在教會的核心裏每一個人就必須對神 神聖的準則，他們能了解聖靈所量出來的情境是什麼:是不是從神來的?不是我們就不做!這樣是非常美的工作。你會發現聖經裏寫有關跟神之間的互動都是寶藏~這些都是神要給教會的珍珠!它是一個『準繩』。在很多教會復興史上，神設立非常奇妙的『準繩』，有些『準繩』在弟兄姐妹身上能夠使他們感受到誰被邪靈捆綁，然後暗示牧師說:『牧師，這個人需要幫助』，這是非常美的工作，這些都是教會的珠寶，他們有被神拿『準繩』，有了『準繩』以後，神開始信任我們，因為我們會照祂的法度去行，神才會量給我們。
你知道神能夠關心你所有的事情，祂的『準繩』不是大而化之，祂能夠量你生命中許多的事、量你學業的去向在那裏、量你該選擇什麼樣的工作！祂真的能這樣做，問題是你願不願意讓祂有『準繩』在你的生命裏面!所以我非常羨慕那些基督是他們一生『準繩』的人，他們的生活、動作、習性都是那麼自然地讓聖靈引導。這東西不是用學的，而是用『傾倒』來的，神就把『準繩』給他，他必須在祭壇與神相遇以後，才會有『準繩』賜給他。如果你的生命中沒有在祭壇與神相遇，你後面的東西很容易進到模仿裏去，時間越久你越沒有信心…所以有了『準繩』以後神就開始量了。神量『準繩』的時候，神會先去掉我們原先以為可以的東西，所以這需要付代價!但你的信心也會在那裏開始增長。
　　我記得在十幾年前聖靈在我們的聚會有很美的工作，那時候我們還在一個小的地方，半年內來了二、三百個人，那時我看到聖靈有很美的彰顯，我說:『神啊！我們現在要一路追趕上去』，有一天我在禱告，主就把祂的心意和『準繩』量出來，祂說:『你要按著我的『準繩』走呢？還是要按照現在所發生的現象走。』我說:『神啊！求你帶我走你『準繩』的路，接下來不到三個月，我們的人數減少，為什麼呢？因為聖靈工作的方式不同，當我願意按著祂的『準繩』去工作，神就按照祂量的方式進來，神開始做非常深的工作，有些人沒有辦法受得了神很深的工作，很裏面的東西會被彰顯出來。舉個例子:有個人把他所犯了罪、隱密的事情當場講給會眾聽，那是神要他認罪的方式，我必須承認這種東西不很吸引人!人喜歡倒在地上、喜歡被電的感覺、喜歡有一種狀況，他們認為這就是神，這是神彰顯中不最有價值的部分，所有的價值必須你跟耶穌深深的相扣，所以那是一個非常令人敬畏的地方。
        阿蘇薩街大復興的時候是這樣…在復興剛開始的時候，他們認罪是被聖靈抓住，有些人不認罪就沒有辦法離開那個房間，後來他們把所有的罪都傾倒出來後，他們變成乾淨的了！之後神量給阿蘇薩街的復興就不一樣~到現在變成你如果不傾倒乾淨就進不來，所以有些人他們才走到聚會地點前兩三條街，就仆倒在街的外面，必須在那裏對付罪，甚至在外面講完方言以後才能夠進來聚會，聖靈才能更多膏抹他們，若你有機會可以去看一些復興史，會對你的眼界不一樣，會看見神的工作很不同。
　　『祂手拿準繩就往東出去，就量了一千肘』，一千是兩個五百，『五』在聖經裏面代表『恩典』的意思：『祂為我量雙倍的恩典』，當神把『準繩』放在你裏面，祂要開始為你量恩典，有時你需要有信心、有時神量這恩典是你要去面對生命中最難的問題…但是你放心!祂已經為你預備了恩典，所以在神靠近我們的時候，要緊緊的抓住祂，因為在那有恩典。
        很多人有一種想法，認為相信神要年紀老以後才認識，那時我可以認識、也可以到教會，教會的門是開著的，但是問題在那個時候有沒有恩典的門為你而開。所以尋求神不是由你決定，而是由神決定!聖經上有一句話說，『祂既開了門，也能夠關門』，問題是祂關了門，就沒有人能夠開了~所以聖經有一個觀念一定要留意:你要趁著神恩典的門打開時要進去，而不是由你決定我什麼時候進到神那裏去!我們要把握神的機會!所以當祂量了一千肘，是告訴你現在你能夠敲這扇門的時候，現在你能夠走出黑暗、走出生命困境的時候，你一定要按著神的量度去走，祂已經為你量了。
　　聖經說『這個人量了一千肘以後，使我能夠燙過水，水就到踝子骨』，聖靈的第一個工作『使你能夠不害怕你在地上所面臨的事情』，你看見聖靈的水有從『踝子骨』、從膝到腰，這代表聖靈工作在提昇你的生命，我們最先接觸地面的不是『膝蓋』，而是『踝子骨』。所以我們第一個能力就是『能夠面對我們生活中困境的能力』。有時候你會發現也許你腿很有力，但是你走一走常常拐到腳，『踝子骨』扭傷了，你就寸步難行。我們需要聖靈的水流到『踝子骨』，好使我們去面對我們腳掌所踏之地；神沒有恩典能力來的時候，就免去你工作的、免去你對感情的、也沒有免去你對婚姻的困境，但祂使你更有能力的去面對那個困境，因為水流到『踝子骨』，所以許多人接觸到聖靈時，會發現神反而把他放在那裏，讓他有能力去面對，他必須按照神量給他的一千肘『走進去』。
　　有個姐妹全然跟神說：『我既然信你就要信得完全，你一定也會以真實回報我所信的』，神就是誰看重我，我就看重他，這是神的一個互動法則，誰渺視我，就必被渺視。她又跟神說:『神啊！我現在要順服你，而且決定不計一切代價順服你，即使那有錯誤，但我還是會學習』。結果她把她的婚姻交給神，也就為她的婚姻禱告，你知道神給她一個非常美的婚姻，她嫁給一位全家族都是乩童的，先生是傳了幾代的乩童…，那是一個非常大的爭戰，可是神給她有踝子骨的能力、跟膝蓋的能力，後來有腰的能力在她身上，她把他全家族從那樣的捆綁帶信主，因為神為她量了一千肘，有聖靈的河流到她裏面。
　　你如果想要逃避生活中神要我學習的功課，聖靈的水就不會流到你的踝子骨，你必須一直往裏面走~聖靈工作在一些人身上為什麼後來沒有呢？因為他們逃跑了!他們拒絕去面對他們的問題，他們的信心只在聚會時被感動，可是在他的裏面沒有辦法發展實質。如果你想逃避屬靈的壓力，你就沒有辦法做一個基督徒!我記得有壓力的時候，是我生命中最寶貴的時候。如果每一件事情都非常順利，你不會是一個強壯的人，是溫室中所生出來的基督徒，你無法在沙漠中看見江河湧流，神樂意讓我們從『踝子骨』開始，當你有了『踝子骨』以後，你的信心就建立在那裏，神才會開始為你量第二個一千肘。
　　你知道『踝子骨』還有一個狀況就是『僕人』。因為他必須親身去走過許多事情，神很願意讓我們了解這些，我們若沒有經歷過，我們不懂得憐憫別人、不懂得受壓制人的心情是如何~我想到這位奇妙的耶穌，祂出生的時就已經命定要被稱為僕人，以賽亞書中『自母腹出胎，我就造就你做僕人』…要是我爸媽這樣對待我，我會很受傷!我一出母腹，我父母親就希望我成第一名，神的兒子一來到世上，天父就定意造就祂做僕人!以前我總是看到祂有恩膏、能醫治人；有時我把眼目轉向那裏…過了好幾年，我自己經驗一些事情，那句話才真實活出來！神定意祂的兒子一出母腹就造就祂成為僕人，所以祂住在馬槽、祂一生都跟僕人沒有脫節，而且他是服苦的僕人，取了奴僕的樣式；當時羅馬的文化，人分為（1）戰犯（2）罪犯（3）奴隸家庭，但祂定意自己成為這樣的人…難怪祂釘十字架、被埋葬的時候，聖經說：『祂與犯罪的人一同被埋葬』，所以『踝子骨』就是讓你成為一個僕人！有了僕人，神開始量讓你承受更多。
　　第二個神開始量，一直量到膝蓋的時候它都還能燙過水，換句話說:它還能夠在聖靈裏面隨時支取聖靈的工作，到了『膝蓋』了以後，表示這個能力提升了!他跟神的相遇層次也提高了。他開始用『膝蓋』跟神相遇，尋求神、禱告，開始神的能力臨到他的『膝蓋』，我發現有人代禱的素材實在貧窮的可憐，為什麼呢？因為那是被教出來的，那不是他屬靈的經驗而有的真實素材，真正的代求是從受苦來的。有一次我參加禱告會，教導我們要學習但以理的禱告，我就在想:「但以理是誰、我是誰?」弟兄姐妹我們沒有辦法學習。問題在這裏，你如果做過僕人的器皿，跟沒有做過僕人的器皿所感觸就會不一樣，你的素材在你裏面就不同!你若沒有傾倒過，你怎麼能夠為別人代禱他的生命也要傾倒呢？不可能!所以有時候我們可以騙自己，但騙不了有經驗的人。有一次神在我們聚會中有一個代禱非常美，這代禱就是聖靈在他們身上工作很久以後，他們傾倒以後，有個姐妹告訴我，她有說不出來的負擔走向另一位姐妹，然後她只是把手握住她，開始電流就在她們之間來往，心絃盪漾在裏頭，她突然明白那位姐妹發生什麼事情!她告訴我的時後我說:『神啊！原來有很多真正屬神的事情，是從跟你相遇、像僕人一樣傾倒後，才發生真實屬靈的代禱』，若是我沒為神所關心的事真正流過淚，神就不會把真實的代禱給我，我也不可能產生真的代禱。
　　所以當這個水流到了『膝蓋』以後，你就有真實的經驗！你開始對很多事情不再憑你的眼見反應，開始會從『膝蓋』來反應；換句話說:『你會開始從跟神祈求來做反應』，你回答神的問題，不在按著你的判斷來回答，你會從你的膝蓋來跟神回答。徐聖摩這個人，在中國教會歷史上是一個被神用的人，他有一個特質:當他被神用的時候，他跟神說:『我任何事情要求問你，只要你所行才行』，因為他已經學會用『膝蓋』!有一次他在開會，他們要決定一件事情，正要決定的時候，他突然站起來說:『各位先生很不好意思，這個決定我一定要問神』，大家想說好，等他一下，一等等了兩小時他才出來，出來了以後他說:『神說可以』就去做了，結果神的工作就進來了。
　　現在水又漲到『腰』了，我現在這樣講很快，可是我們教會現在水可能還在踝子骨而已。水漲到『腰』以後，聖經說那個時候開始變成河了，漲到『腰』就開始能力提升到你的腰部了，這個時候有更深的聖靈使你得完全的工作進來了，詩篇18：32『惟有以那力量束我的腰，使我完全的，祂是神。』這個生命力已經提升到腰部來了，這個時候他所行的、所渴望的，就是在神面前做一個完全人，有能力幫助他，使他渴望做一個完全人，這個時候他開始進到河裏面去。但願神幫助我們，我也期待以西結書的異象，能夠在你的生命當中不斷的被呈現出來。