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主啊！我願意
2001/7/8
魏孝娥傳道
經文：徒22：8-10
感謝神！很多夏令營的家長在我們當中，看到上帝透過牧鄰，要向眾人訴說祂的奇妙。
有一個人物名叫保羅，他遇見耶穌的時候…生命轉變！我們從這段保羅向耶穌表達心意說『我願意』的對話來看。當人說出『我願意』的時候，表示已經有一個持定的方向和目標要去做。『我願意』這句話對你我並不生疏，在人生最關鍵的『結婚』裏，你說這句話是非常嚴肅、認真的，而且是用愛來說這句話，當牧師在台前對著一對新郎、新娘，即將在主的面前立定心志結為一個家庭、二人成為一體的時候，他們就向著主、向著人，見証著說：『不論我生病的時候、在我軟弱的時候、在我健康的時候、在我蠻有力量的時候、在我富足的時候、我貧窮的時候，我都接納你做我的配偶』，也向著對方說：『不論你情況如何，我都接納你做我的配偶…我願意』，所以說這句話是很認真、很嚴肅的，代表你有一個委身的生命要開始，開始了一生的夫妻關係。保羅遇見耶穌的時候也說：『我願意』，我們可從「徒22：1-10」了解當時的情境、保羅跟耶穌的關係如何？
徒22：1-7交代的很清楚：保羅原是羅馬帝國公民，精通幾國語言，在對耶路撒冷百姓的時候他用希伯來話，這一點顯明他的背景肯定和以色列民很有關係，原來他是生長在基利家的猶太人，是便雅憫支派的、是眾支派當中最小的支派，這個支派曾經在公元前1000年左右，有一位人物掃羅被興起作猶太人的王；一千年後神從他們當中設立，一位具有皇室血統，無論各樣知識和神學上有很深的造詣人物『保羅』，他告訴聽眾說：「我的生命曾經是一個非常熱衷的宗教徒…」，他熱衷到什麼程度？徒22：4-7說到：「他熱衷到天天找機會去逼迫信奉這道的人…」，從聖經上我們知道他指的是『基督徒』，因為猶太人一直等候彌賽亞、救贖主來到，就好像我們中國人等真命天子…，在保羅那個時期，基督的確道成肉身來到這世上，保羅由於他宗教徒的背景…並不接受基督，以他的立場來看:耶穌你是人…彌賽亞應該生在君王之家…應該有很大的權勢可以統帥許多軍兵，幫助以色列國從羅馬帝國統治底下救出來…因此保羅覺得耶穌…從人的立場來看都不像是彌賽亞，他不信奉不願意尊主為大，保羅帶著一腔宗教徒的熱血去逼迫基督徒！無論從各個角度來看他都是奉公守法、教條主義的人，他覺得人要成為宗教徒，要守得住規條才顯得你虔誠，因此他反對一切不屬乎猶太教背景…特別是這群追隨基督耶穌的人。保羅在這個時候還未遇見主耶穌，他又具有王室血統、加上社會地位被肯定…心裡有份驕傲!這方面使得保羅與耶穌基督毫無關係，雖然以宗教徒的角度來看，他是非常願意為他的信念積功德的人、他不斷在積功德，而且所做的以他自己的標準來看:「他認為應該會叫上帝覺得很滿意」。
壹、主啊！我願承認你是我的救主
但當他遇見耶穌的時候，耶穌基督真光照亮他的心，讓他看見自己的驕傲，雖然他很熟悉聖經律例、典章、禮儀，可是他心所看到的是高舉自己、高舉一個宗教徒的生命，他沒有看見神的恩典在裏面，神所要的是:「他與神之間生命關係的建立」。當真光一照亮進來:他看見自己裏面的驕傲與敗壞，同時也看見神的權柄和能力。
1. 認主救恩:
保羅的生命在真光一照亮他的那一刻，他發現自己並沒有馬上離開這世界，他心裏的震撼是很大的…他看見主，他發現自己生命本來應該是死的…然而卻存留下來，因為他呼叫:『主啊!你是誰…』，他的呼叫跟你我的呼叫不同，我們原本對上帝的認識其實近乎零，因為神藉著創造的萬有告訴我們:這麼有次序是因為有神的存在！但我們人都自己尋找宗教的出路。保羅的宗教背景是有神的觀念，而且是這位創造天地萬物的上帝，但保羅的背景裏面他不承認耶穌基督的救贖，他覺得自己太好了有什麼需要救贖呢？我的虔誠、我的功德還不夠嗎？但神讓他看見了神的權柄、能力和神的愛，神讓他活下來，因此他呼叫『主啊！你到底是誰？』的時候，在徒22：8主耶穌的回答:『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌』，這位上帝道成肉身取了人的樣式，就是保羅先前沒有辦法接受的彌賽亞形象…你是神怎麼可能成為人的樣子？你是神、是高不可攀的、應該是高高在上，不可能成為我的樣子，因為我知道人都有軟弱、都有敗壞的地方，你是神!不可能成為我的樣子…但是聖經上讓我們看見:神愛世人到一個地步:『就是願意認同我們，學我們生命的樣式，可是祂全然無罪，全然無罪才能擔待我們的過犯』，耶穌給了保羅這樣的答覆，『我是拿撒勒人耶穌，那位道成肉身的上帝、是全然無罪的主，來為你擔待你的罪，為你死在十字架上，我被埋葬，第三日從死裏復活，我是這位耶穌』，保羅的心很受震撼，在這個時候保羅看見了主，第一步他看見自己的敗壞需要這位救贖主，他就承認耶穌的救恩，人和神的生命關係才能開始，而保羅承認耶穌基督的救恩，同時他也看見自己生命裏面先前所追求的實在是不足為道…我追求什麼功德呢？我追求什麼為自己積的好處呢？我的前程算什麼！我竟然逼迫人…裏面滿了驕傲、滿了不饒恕、滿了攻擊別人的惡意…。可能各位覺得我們不是這樣的人，可是在我們不認識耶穌之前也像保羅一樣，正如聖經所說：「我們裏面有人的驕傲」，這個驕傲表面可能看不出來，可能連你自己都不覺得！可是不經意的時候就浮現。
我自己是位宣教士，宣教士的意思它不是在台灣服事而是飛到國外去服事，而且服事的對象是超越自己種族的，這是神給我的託付。我宣教的對象是中國大陸同胞，神又帶領我去到德國，我覺得上帝做事很奇妙，我在德國遇見許多從中國大陸出來的學者、大學生、研究生，和他們接觸的時候，我就發現我以為以前我很愛上帝、很愛世上的人，所以我願意為主擺上…離開自己舒服的家，在德國那裏種族優越感很強，我在那裏遇見這些大陸人的時候，我常常要提醒自己:「我是不是一位很驕傲的人」，這些人雖然是訪問學者，有各樣的學識、精通各樣知識，可是我看到他們比我還有很多不夠:他們人生閱歷、他們世界觀，他們對人的心是那麼狹窄…，我若常用這種角度有時會驕傲起來，這種驕傲連一位宣教士都會有，何況我們每一位！我不知道在你裏面有什麼地方和保羅未認識耶穌之前的性格是相近的，甚至你今天已經信靠耶穌了還有這種性格，保羅一認識主的時候，他認錯、且承認耶穌就是他的救贖主。
2. 認主為寶(腓3：7-10)
在保羅寫給腓立比教會的書信中看見先前執著所要的一切，其實都像糞土一般，和基督耶穌救贖的恩典一比較實在算不得什麼，以往追逐的短暫、虛浮…，他看見他的生命竟然如此虛空、是虛空的虛空，保羅看見耶穌基督親自的接納、愛的饒恕，才是他所要、才是存到永恆的。被神接納、被神饒恕、赦罪，是他與神關係生命開始的第一步，關鍵也在於保羅必須接受基督，因此當他接受主的時候，他發現這是最寶貴的！我們可能很追求的是:我們自己家庭、兒女的好處，這是很大的愛、捨己的愛，可是當兒女不按照我們心意去行的時候，我們的愛有多深、多廣…仍然會受到考驗，我們的愛常常是有條件式的給，而保羅說這一切都是虛浮、短暫的，相比之下只有基督是生命的至寶。
曾經在英國有七位年輕人就讀劍橋大學，他們都是基督徒，非常傑出、非常愛主，他們看見所擁有的一切都是神的恩典，也願意成為別人的祝福，這恩典使他們在作學術研究、與人交往的時候，都顯出基督徒生命的樣式；這七個年輕人都來自王親貴族，有顯赫的家世，在學校裏有非常傑出的表現，在畢業的時候都是拿系裏面前幾名畢業的，這七個年輕人的生命被上帝觸摸到一個程度，他們說:『神啊！我願意』…願意看基督最為寶貴，這七位年輕人生在一百四十年前的英國，在英國劍橋大學有很美的見証一直存留到今，這七位年輕人，離開英國來到亞洲、非洲，成為許多差會的創使人，他們一開始非常艱辛，那種苦、也只有為愛才肯付出，生命更新後價值觀不一樣:「看見耶穌才是最寶貴的」。
3. 靠主而活(加2：20)
當保羅承認耶穌是他救主的時候，他就知道活著不再是他自己，乃是耶穌在他裏面！這是在主的恩典中，我們看見生命奇妙的變化，一個完全的更新，意味著一個新生命的開始；有誰愛你，在你得罪祂的時候還說：『我願意為你去死』，為仁人死是有的，在三國演義桃園三結義中，我們看見歃血為盟，也有人肯為朋友死、肯為彼此的義氣去死…可是，一命只能償一命！有誰在你完全得罪、甚至還那樣執著以自我為中心的時候，竟然願意為我去死…保羅說:『他是愛我，為我捨已』，這位基督耶穌祂已經捨了自己，所以保羅經歷生命的更新，活著不再是自己，乃是基督在他裏面。這是一個新生命，意味著他有了新的人生目標、有了一個新心意，當保羅遇見主的時候，他清楚信靠這位主:『主啊！你是誰？』，主耶穌讓他清楚看見「耶穌是救贖主，耶穌在他生命當中是最寶貴的」。
保羅有這個更新的新生命，他第二句話說的是：『主啊！我當做什麼？』，當有人對你很好、幫了一點忙，你的回應通常是什麼？你會向對方謝謝；當那個人不僅僅幫了你一個忙，而是在你最迫切、需要的時候給你一些的幫助，你會怎麼說？『這樣的恩惠，我真不知道怎麼回報你』，更何況這位為我們過犯，把祂的生命捨棄的主耶穌基督，我們沒有一個人可以靠積功德、靠善行來拯救自己，因為我們心裏都很清楚，我願意做好事卻做不出來，我不願意做的惡:不想去嫉妒、不想去不饒恕人、不想去憤恨…，我反倒常常犯這樣的錯，我們裏面有罪性，耶穌卻饒恕我們、接納我們。
貳、主啊！我願意把生命主權交給你
保羅說；『主啊，我當做什麼？』，這讓人看見:『主啊!我不僅相信你、接受你，我願意把生命主權交給你』，願意把生命主權交出來這很重要，是很嚴謹的一件事；一個很會計算、很會思想的人，他不可能隨便把他的主權交出來。有好照相機你會不會隨便借給人？你也不會把車子隨便借給人…你不會把某些你擁有的東西交出去給別人，保羅他跟你一樣，甚至有比你我更會計算的頭腦，但是遇到這位至寶的耶穌基督，他說:『主啊!我當做什麼？我把生命主權交給你』，他交出來的是「生命主權」，這讓我們看見他清楚他的目標。
1. 鎖定目標(林前2：1-5)
保羅這個人精通各樣學術，可是他卻說我不知道別的、只知道一件事，耶穌祂釘十字架，神愛我到這地步:「祂願意來這世上取了人的樣式」，全然無罪的上帝來擔待我的過犯，祂釘十字架，讓我看見祂有能力、這能力遠超過世上一切，祂被釘死、被埋，卻勝過死亡權勢復活了，這是神的奧祕！在你信靠主，你就經歷到復活生命的大能，保羅鎖定目標讓他奔跑不是像那些沒有定向的人！當你認識神的時候，基督耶穌就成為你人生的終點、你的去向、祂是你具體目標！保羅看清楚一個目標:「基督耶穌作為人生目標，奔跑起來不是沒有定向的，一切事情在基督耶穌裏面，就顯得更加有意義了」，保羅這段話裏面讓我們看見:「人的信心應該是在神的大能上，而不是在於人的感覺上」。
2. 堅定信心（提後1：9-12）
這位曾經逼迫基督徒的人，居然成為傳福音的使者，整個生命轉變！在公元一世紀的羅馬，有處死刑犯的競技場，讓人跟獅子、熊、老虎搏鬥，基督徒竟被迫去競技處死。保羅卻說:「我很清楚看見一件事情，神能夠保守祂託付給我的，祂也能夠保守我交付給祂的，因為神是信實的，祂有能力保守，雖然我沒有力量來承受」，因此他的信心放在信實、守約、施慈愛的神身上，讓我們看見保羅的生命裏面，經歷到神保守的大能，雖然好幾次在傳福音的過程，危險到要死的地步，但是神保守了他！保羅說：『我死了，與我有益，因為他會與基督耶穌同在，但我活著，就是基督在我裏面，我活著不再是自己』，不再有自己裏面的驕傲、偏差的觀念，或者排擠他人的意念，他裏面有了基督的溫柔、謙卑。
3. 持定愛心(提前1：3-5)
『主啊，我當做什麼，我願意把生命主權交給你，我要看清楚你就是我的主，我一生朝著你奔跑，我也要持定我的信心在你裏面，我更是願意愛你、單單愛主』，保羅所說的愛是回應神、願意捨己擺上的愛，這愛是毫無條件的，因為神曾經毫無條件賜下救贖恩典，而且不在於「我能做什麼？我有多好？」，基督耶穌已經接納了我，關鍵是我願不願意接受基督耶穌的救贖！因此我向著神的愛也必須有基礎、是清潔的、沒有條件的，無愧的良心；我們中國人常常講：『捫心自問，我沒有做對不起人的事情？』，其實你的良知跟我的良知尺寸都不一樣，你說我沒有對不起別人，可能你已經得罪了人，我說我沒有對不起別人，可能我已經侵犯到他人，我們都以自己的標準來做標準的時候是行不通的！這個社會已經告訴我們，每個人的良知不同，因此要有法律的存在，法律是人類行為最低的標準，可是有很多事情法律管不到！管不到你心思意念裏的忌恨、不饒恕的心、自我中心的心…，因此保羅說:『命令的總規就是愛，這愛的基礎就是建立在清潔的心，無愧的良心，無委的信心』，我在跟很多朋友對話的時候，常常他們就問：「你叫我來信耶穌，耶穌能為我做什麼？」，這個信心很有限！當你的信心建立在耶穌給你成功的事業、給你美好的收入、給你美好的享樂時，這個信心是虛假的、是有條件的，是建立在自我裏面。無偽的信心是怎樣？單單相信，祂確實是主、祂是神、祂愛我，因為他為我擔待我的過犯，祂擔待了一切。
到底在人的一生當中，你說過多少次『我願意』呢？保羅這一次他向著神說『我願意』的時候，帶出來的是一生的果效、永恆的果效，不僅他的生命被改變了，接觸到他的人生命也被改變了！保羅他從耶路撒冷、從安提阿教會被差派出去的時候，他到各地傳福音，橫跨了歐、亞、非三大洲，我們看見福音從一個願意委身的人身上帶出去。
今天你們都是福音的種子，都是福音的使者，把福音的種子撒在人的生命中~保羅的生平、劍橋七傑的生平，以及你可能接觸到許多宣教士的生命，還有你接觸到的基督徒他們的生命…都在向你訴說同樣一個事實:『遇見了主，你的一生就有了新的開始！』
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