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合一事奉的基礎
2001/7/15
袁台清牧師
經文：猶大書17-23
一、 合一的事奉就是生命的事奉
合一是現今世代失落的珍寶，社會不合一就有族群對立；國家不合一就有政治不安定；家庭不合一就有破碎的危機；二人若不能合一就不能同行！合一的困難在於合一的標準，若僅根據一方的標準就不可能合一，因此若不是雙方的調適與改變，合一就無法達成。這就是兩岸之間不能合一的原因所在。因為合一不是外表的一致，也不是聯合、不是組織上的劃一、也不是一致同意，乃是在差異中達成合一！這只有在耶穌基督裡才能達成，這也是教會中多元性與合一性的關係；換句話說：教會是一群蒙恩的罪人生命被改變之後，合一在基督的生命裡，正如父與子的合一，而能夠同心事奉永生上帝，此乃生命的事奉。
合一既是在生命上聯合，正如肢體聯絡成為基督的身體，生命的事奉就是學主的樣式、負主的軛，也就是捨己與謙卑的事奉。使徒行傳十三章是最好的範例：在安提阿教會有幾位恩賜不同、身份地位不同、種族不同，成長環境不同的同工，當他們禁食禱告的時候，聖靈的引導和差派，印證他們在靈裡的合一。今天牧鄰教會的光景也是如此：我們來看不同的家庭、不同的職業，卻能不分貴賤貧富、本土外來、智或愚、賢或不肖、男或女、尊或卑…，在基督裡都合一了(加三：28)。在這麼多的差異中，要能合一的事奉就必須找到合一事奉的原則，這個原則就是生命事奉的原則：捨己與謙卑的事奉。縱使我們在外面的差異使我們有許多合一的障礙，但是只要我們願意被主改變，我們也可以像主一樣謙卑捨己(腓二：5-11)。而當我們謙卑捨己的時候就進入合一的事奉，就是主得榮耀的時候！因此人都要因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。
面對外面的差異我們如何可以捨己謙卑呢？有一個故事可以幫助我們：「－有兩隻公山羊從不同的方向過一個獨木橋，走在橋中間過不去、不能進也不能退，僵在那裏如何是好，突然有一隻公山羊趴在地上，另一隻踩在牠身上走過去，然後這隻公山羊才爬起來走過獨木橋」，捨己謙卑的服事就是這樣！榮耀不要歸給人、要歸給神；功勞送給同工、喜樂可以留給自己，這就是全人的獻上、合神心意的事奉，亦即生命的事奉！以生命作為事奉與恩賜的基礎，而以事奉與恩賜作為生命的發表。
二、 合一事奉的基礎在於保守自己常在神的愛中
剛才所讀的猶大書17-23節，在中文和合本聖經以及聖經學者都認為這段經文的主題就是以『保守自己常在神的愛中』為中心思想，而為什麼說合一的事奉是以此為基礎呢？因為猶大書作者引用使徒的話為前題，講到末後的世代是一個失去愛的時代，耶穌在馬太廿四章講到末日的光景也說：『因為不法的事增多，人的愛心才漸漸冷淡了，在失愛的光景中人的關係破壞了，成為合一事奉的最大攔阻，因此保守自己常在神的愛中，成為合一事奉的基礎(參費四：1-2；腓二：2；西三：14。)
末世的光景如何呢？保羅論到末世他說：『你該知道末世必有危險的日子來到，因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大，愛宴樂不愛神。』(提後三：1-4)，這段經文描寫不法的事，正是末世失去愛的寫照，經文中所述的光景破壞了五方面的關係：（1）人與神的關係－自誇、狂傲、心不聖潔、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神。（2）人與自己的關係－不能自約、性情兇暴、不愛良善。（3）與親人的關係－違背父母、忘恩負義、無親情、不解怨。（4）與人之間的關係－謗讟、好說讒言、賣主賣友。（5）與大自然的關係－專顧自己、貪愛錢財。(不法商人污染大地)。這五方面的關係破壞以後，人就無法進入真正的合一，因此我們當如何保守聖靈所賜合一的心呢？首先就要保守自己常在神的愛中,和愛心互相寬容,用和平彼此聯絡.然而如何保守自己常在神的愛中呢?猶太書提供我們三個途徑,一個行動:保守自己常在神的愛中有三個途徑：
1、 在至聖的真道上造就自己：
真道這字在新約聖經也譯作信心、信仰，和聖經有關表示「我們的信心是建立在神的真理上，我們的信仰也是以聖經為本」。一個得著能力去事奉神的人，要常常被聖靈充滿作智慧人、明白主的旨意為何，因此會用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心理(西三:16)。消極方面：「可以防止我們行事作基督十字架的仇敵(腓三:18)免得我們得罪主(詩119:11)」。積極方面：「我們可以察驗神善良純全可喜悅的旨意、行祂所喜悅的事。(來十三:21)」.
在教會的事奉中『不但要有愛心最為動力,更重要的是真理的原則』。因此不但在事奉中要有愛心的原則，更重要的是真理的原則，使我們凡事可以規規矩矩地按著次序行(林前十四:40)。當我們在至聖的的真道上造就自已的時候，就能造就我們的服事，常在神的愛中在愛裡合一事奉。
2、在聖靈裡禱告：
我們禱告是「操練自己順服聖靈、聽聖靈的聲音」,使我們真正的順服神。聖靈的工作也是在順從祂旨意的人身上運行，在聖靈裡禱告使我們學習倚靠神過信心的生活！許多時候我們意見不同，那正是我們操練在聖靈裡禱告的機會，每一個聖經的應許都是我們的操練功課，直到我們降服在神的旨意面前。所以保守自己在合一裡面，只有學習常在聖靈中禱告。
3、仰望耶穌基督的憐憫：
教會生活是充滿盼望的生活！每次的事奉都是經歷神最好的機會~所以我們是在盼望中期待每一次事奉，大凡經歷主的人都承認，同工是彼此需要、彼此扶持的，並且我們在教會生活中，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現(多二:13)。不但如此，正如保羅所說:『我今日成了何等人，是蒙了神的恩才成的』(林前十五:10。我們都是在恩典中事奉神，我們也都需要仰望基督的憐憫，祂若不憐憫我們，我們就無法事奉神。『使你與人不同的是誰呢?你有什麼不是領受的呢?若是領受的、為何自誇，彷彿不是領受的呢?』(林前四:7)當我們認識我們是事奉永生上帝，就懂得仰望耶穌基督的憐憫，進入合一的事奉，因此能夠互相尊重、彼此欣賞！怎樣可以互相體恤一同仰望主的憐憫呢?有四句話可以互勉幫助我們一同仰望主的憐憫：『服事主的人彼此欣賞對方的長處、包容對方的短處、紀念對方的好處、擔當對方的難處』這是我們學習仰望的態度。
4、合一的事奉帶出一個行動：
猶大書中提到保守自己常在神的愛中，最後帶出對失喪靈魂的關懷，並且以憐憫的心、迫切的心、謹慎的心，與人同得福音的好處。作者且以火中取柴來描寫神的拯救（摩四：11）。使徒行傳二章42節講到五旬節之後，彼得一次講道有四千人悔改，並且『恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱』。猶大書作者對遷移外邦的猶太人所傳的信息，依舊是初帶教會的榜樣：『要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望耶穌基督的憐憫直到永生』，兩處經文前呼後應，但若僅止於此，仍是斷章取義；但是感謝主！徒二：49『主將得救的人天天加給他們（教會）』，證明合神心意的教會，一定帶出福音的使命。路四：18『主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人…….』。當我們保守聖靈所賜的合一，必會帶來傳福音的行動，這是理所當然的。
我相信神的愛在牧鄰教會，也把異象賜給教會，也就是『禱告、動力、合一、宣教』，走入人群、贏得社區，祝福你們在神的恩典中不斷長進。阿們！
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