曠野的呼聲

在新約跟舊約交替的四百年中，上帝沒有對猶太人說任何的話，不過在當中只豫備了一位非常傑出的傳道者，就是施洗約翰，他有上帝的話臨到他身上，所以那時候傳講福音帶著能力，所講的就是我們常稱為『曠野的呼聲』：『在曠野有人聲喊著說，豫備主的道，修直祂的路』，聖經希伯來文譯成『在曠野有人聲喊著說豫備主的道，修直祂的路，也豫備主的道，也修直祂的路』。

壹、施洗約翰的時代(V1~V2)

　　先想想施洗約翰的時代是怎樣的時代？根據路加福音三：1-2來看，神呼召一個人跟那個時代是密切相關的。來看看提庇留是一個怎樣的人？他是亞古斯都的繼承人，成為帝國的君王，但是他在政治上沒什麼能力，而且是個淫亂的君王，所以當時的世界霸主就是提庇留，一個淫亂沒有道德的人身上。那時本丟彼拉多做猶太的巡撫，在主後26年，希律做猶太人分封的王，是一個非常殘暴的君王，也非常冷酷無情。聖經又繼續說道，『亞那和該亞法做大祭司』，施洗約翰的出現就是在大祭司亞那和他女婿該亞法的時代，在猶人的歷史上，大祭司的職份是世襲的，是終身的，可是當羅馬人統治巴勒斯坦的時候，把這個世襲體制打破了，所以在主後七到十四年，因羅馬反對亞那，就用他的女婿該亞法取代他的位置，這樣引起猶太人的不滿。

為什麼聖經把這些政治、宗教的人物列在其中呢？可以証明聖經是真的，是神說的話語，是經得起考驗的，這兩節帶給我們非常重要的意義：在提庇留統治期間，羅馬帝國道德非常敗壞，政治風氣也非常混亂。那時候很多祭司和撒都該人、法利賽人勾結，利益輸送，甚至在聖殿裏面做買賣，結果聖殿非常吵雜、混亂，沒有敬拜神的樣子，難怪耶穌第一次上耶路撒冷聖殿的時候，就把那些買賣牛羊、兌換銀錢的都趕出去，所以我們可以了解那個時代，可以說是一個黑暗的時代。

貳、施洗約翰的信息（V3~V9）

雖然那時是一個黑暗的時代，也是一個光明的時代，因為神在黑暗中興起一個指標，興起在曠野的一個聲音，要人在黑暗中看見光明。其實一個危機的時代，也是轉機的時代。施洗約翰所傳的信息，是在黑暗和荒涼的期間，聖經告訴我們，施洗約翰是為彌賽亞豫備道路的，以往在東方，一個君王要出巡時，會先派一些使者，在前面的地方修築道路，因為過去的道路坑坑凹凹的，所以如果君王坐在馬車上，要先把道路修乾淨。而施洗約翰就是做迎接君王的使者，他修築的路不是人的馬路，而是要豫備人的心靈和人的生命，為要來迎接這位救主耶穌基督。神的話在這樣的光景中臨到施洗約翰，一位在曠野裏肯順服神的人身上。

　　曠野在猶太人的心目中是非常特別的，曠野是要進入到神所應許的必經之路，曠野是神懲罰以色列百姓的地方，也是神和百姓關係最密切的地方，因為在40年當中，他們除了上帝之外，沒什麼好依靠的，反而他們跟神的關係好像在渡蜜月一樣，這是百姓和上帝感情最好的一段時間，但等到他們進入迦南地的時候，有太多可以依靠的東西以後，就依靠當地的出產，就拜當地的神明，所以和神的關係越來越疏遠。今天在台灣的社會也好像屬靈的曠野，我們的百姓有太多可以依賴的東西，將安全感建立在物質的追求上面，所以許多人為自己創造了許多神明來拜。

　　神常常使用曠野來訓練、造就屬靈的偉人，曠野可能是沒有人想去的地方，你我的生命可能會到一個地步，好像進入曠野裏面，沒有人注意你，或者你屬靈裏面非常孤單，可是在這樣的時刻，正是我們親近神最好的時刻，可能在我們生命的曠野中，是和神最親密的時候，那時神會把信息對你說，因為信息不會在忙亂的生活中臨到。神呼召施洗約翰成為轉換那時代非常重要的人物，今天我相信神也會在我們當中興起像施洗約翰的人，可能會讓你先進入人生的黑暗期、曠野期，在那裏熬煉你，使你能更多的安靜下來親近主，好讓你能被訓練和造就，以致於你未來可以有能力服事他，在教會裏面做神要你做的工作。

施洗約翰就受了這樣的豫備，後來在曠野宣傳信息，3-9節是所傳揚的信息，就是悔改的洗禮，使罪得到赦免。『悔改』的意思是改變心意，或是當你在走這條道路時，忽然間改變心意，停住轉180度，離開罪惡，轉向神，這是悔改。過去我們可能按著自己的意思和價值觀，但認識耶穌後，價值觀改變了，世界觀改變過來，向著上帝的方向前進。有很多弟兄姐妹信了耶穌，可是他的價值系統沒有被改變過來，沒有變成天國的價值系統，就是馬太福音五到七章所說的天國的律例，我們應該按著這個價值系統而活，才有基督徒悔改的表徵。

約翰傳悔改的洗禮，洗禮本身不能赦免人的罪，但是這是表明心裏的態度，這使人的罪得赦免。約翰為何要傳悔改赦罪的道理？因為罪是非常可怕，是會漫延的，會帶來破壞和咒詛，叫人和神的關係疏離，所以如果罪在教會中沒有除掉，這個教會不能蒙神的祝福，如果人裏面有罪卻不對付的話，也沒有辦法和上帝有親密的關係。上學期聖光神學院有一個學生，考試時候作弊，在神學院裏面作弊是很嚴重的事，因為這是品格的問題。而聖光的核心價值是正直，所以我要求他要公開認罪，因為我們不要讓聖光神學院成為神不能祝福的地方，不要讓神和我們之間有任何攔阻，結果聖靈很清楚的運行在神學院裏面，忽然間大家就大聲禱告，公開認罪悔改、流淚，我感受到神透過這樣聚會把罪對付乾淨。罪根就是這樣，如果你不去公開認罪，很難真正清除它，就會春風吹又生。

各位！你知道罪的可怕嗎？亞干就是這樣子，亞干犯罪引起全營的人受到嚴重的咒詛，並且打敗仗，在你我的生命中，有沒有這樣隱藏的罪，是別人不知道的，可是你必須要對付，你必須要清除，如果你不對付的話，就不能和神有更親密的關係，求主今天早晨在我們中間也能做這樣的工作。

　　施洗約翰的第二個信息是宣講神的來到，馬太福音三：2『天國近了，你們應當悔改』。神的國透過耶穌基督大有能力的來到這個世界，不過是部分的臨到，沒有完全實現，也就是說，神的國透過你信了耶穌，新生命臨到你身上，神的旨意透過你有一個行在地上的機會，所以我們每個人應該是完成神旨意的出口和管道，但如果這個人不順服、不捨己的話，神的旨意就沒辦法實現在地上。神國度真正的完成是在耶穌基督第二次再來的時候，神學上有兩個字：一是D day，指耶穌在十架上被釘死的那一刻，那個戰爭已經決定了，結果已經得勝了，不過戰爭到今天還沒有完全結束，直到耶穌基督第二次再來的時候，撒旦要完全被打壞，被丟在火湖裏，那就是V day。所以今天這個時刻，是耶穌基督把撒旦的頭打破了，不過撒旦殘餘的勢力還在放手一搏，所以我們仍要謹慎，要儆醒，不要落入仇敵的詭計裏面，也不要犯了罪不悔改，我們要過一個得勝的生活，使神的國透過你可以在地上建立起來，約翰所宣講的就是這個。

參、施洗約翰的呼聲（V10~V14）

許多人從鄉下、從山上跑到曠野受施洗約翰的洗，特別他對撒都該人、法利賽人說：『你們不要以為有亞伯拉罕為我們的祖宗』，這句話是很重要的，亞伯拉罕是一個敬虔的祖先，在你我的生命中，可能你的父親、祖父母是很敬虔的前輩，不要以為有這麼敬虔的前輩，至少可以把我們帶到天上去。每一個人都必須自己開車上天堂，你自己要跟耶穌建立直接個人的關係，父母是基督徒，生下的孩子一定要接受耶穌基督做他的救主，才可以成為基督徒，所以很多當了二十年的基督徒忽略這點，以為把孩子帶到教會來就自然是基督徒了，不，你要豫備機會，讓他可以做決志禱告，接受耶穌做救主。

　　親愛的弟兄姐妹，今天的信息是要我們有真實的改變，就會結出美好的果子出來，施洗約翰的信息是要呼召我們，信耶穌的時候有生命真正的轉變，有一個真實的悔改，請問你是不是從罪當中轉到神面前？上帝可以透過你在屬靈的裏面，屬靈黑暗的時候，曠野的道路當中，有時候你是在曠野的道路裏面，或者這段時間你在曠野的道路裏面，上帝可以藉著這個機會訓練你，將來為他做奇妙的工作。