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人生常有許多無奈，也有走頭無路的時候，通常有兩個態度可以選擇，一、絕對的失望，完全的放棄。二、拼命一搏，全力以赴。面對無奈多走一步，繼續堅持下去，就能絕地逢生，這種多走一步的精神就是忍耐等候。
香港曾有一位基督教文字工作者楊牧谷博士，在他中學時代，體育課最弱，沒有人願跟他同一組打籃球，其他運動也一樣不行。到了美國大學，體育必須合格，否則規定不能畢業。後來有人告訴他可以去修『荒野求生課程』，如果拚過，體育課就可以拿個滿分，果然經過九天的考驗他通過了。三天在沙漠不許帶水，三天在急流中大石上，三天在終年積雪的高山上。他體會到絕望（一度失溫），從此他也明白絕境是沒有邊陲的，只要多走一步，一定可以重見天日，所以當1992年他罹患鼻咽癌，能夠堅忍十年，勇敢的走下去，多半是因於大學時期所學習到忍耐等候的功課。
有時候也需要停下來少走一步，這少走一步就是安靜主前，專注在耶穌身上，每天留一點時間仰望耶穌，我們就得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮如同主的靈變成的(林後三：18)，因此就能夠否極泰來，化險為夷。前者使我們多走一步，有能力忍耐等候下去，後者使我們少走一步，可以仰望耶穌度過難關，這是兩種不同形式的忍耐等候。
雅各書五章提到兩種忍耐：一．Mahrevere英文：patient恆久忍耐，能持久耐心忍受痛苦，包含忍耐與順服。特指不向施加傷害和逼迫的人進行報復的忍耐。二．Hupoman英文enduu or persevere 忍耐到底、堅毅不拔的意思。特指不向困難考驗屈服的忍耐。無論在艱難困苦中，或平安穩妥中，我們都需要操練忍耐等候的功課。
等候基於對自己的認識，甘願從恩典中領受一切。忍耐的表現上帝的寬容，神對摩西、亞倫說：『這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？』耶穌對不信的人說：『我忍耐你們要到幾時呢？』（可九：19）所以作者呼籲：弟兄們，你們要忍耐，忍耐等候非常重要，要像上帝，要像上帝一樣忍耐等候。
一、 經文中的三個例証：
(1) 農夫：像農夫一樣，帶著希望忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。同理富人行惡，主必懲罰，我們只管忍耐等候－生命成長。
(2) 眾先知：忠心傳主話卻屢受艱難而能持久忍耐，當我們也遭遇相同患難時，當效法先知的忍耐等候，在受苦的時候仍能忠於所託，莫因別人的僥倖而彼此埋怨。
(3) 約伯：約伯受苦而能忍耐，是大家聽見過的見証；世人懼怕的苦難，屬神的人在苦難中所表現的堅貞，值得鼓勵與效法他們的忍耐等候，約伯蒙福的結局更顯出上帝滿心憐憫大有慈悲。
二、 聖經中忍耐等候的榜樣：
(1) 亞伯拉罕－等候神的應許來到，當他75歲時神應許他的子孫要如天上的星，海邊的沙一樣多，並且神定規，你本身所生的才成為後嗣(創十五：4)，但他忍耐了二十五年，在他百歲時生以撒。（創二十一：5）
(2) 以撒－等候神所預備的婚姻。以撒40歲結婚，按他父親的心意娶本地本族的人，僕人以利以謝受託去找，就禱告神給他好機會，結果在神的帶領下，為主人找到兒媳利百加，當以撒在田間默想時，利百加出現在他面前成為美談。
(3) 雅各－等候神所賜的產業。雅各騙了長子的名分又取長子祝福，逃避以掃在伯特利遇見神，許願神同在保佑他，賜他平安有一天可回父家，有衣有食，他必獻上十分之一。結果在母舅拉班家裡工作20年，拉班十次改他的工價，神與他同在，使他極其發達(創卅：43)，但他白日受盡乾熱，黑暗受盡寒霜，不得合眼，常年如此，忍耐20年。
(4) 摩西－等候真正事奉神。40歲見同胞受欺凌而殺人，『因此離開埃及不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主』(來十一：27)，學習在曠野牧羊40年，最後接受上帝呼召，帶領以色列人離開埃及。
三、 聖經不能忍耐等候的鑑戒 :
(1) 掃羅王：當他登基第二年，非利士大軍來犯，計有車三萬輛，馬兵上千，步兵像
海沙一樣多，但跟隨掃羅的只剩下六百人，出征前獻祭，撒母耳比預定日晚了七日，掃羅在吉甲等得不耐煩，匆促中勉強獻祭，剛巧獻祭完，撒母耳就到了，先知責備他：『你做糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。』掃羅看百姓離他而去，先知又沒有來，而且非利士人大軍壓境情況緊急，心裡又耽心倘若沒有禱告獻祭，非利人就下來攻擊怎麼辦？他貴為以色列第一個王，卻被環境征服欺騙了，因此逾越了君王在上帝面前的分際，自行出頭，沒有按照神的吩咐去行，招致王位失落，這是不耐等候的下場。
(2) 猶大：太廿七章記下猶因耶穌已經被定了罪就後悔了，到了祭司長、長老那裡，
交出卅十塊就出去弔死。他忘了耶穌先前說的話，沒有等候耶穌從死裡復活就自行了斷結束自己的生命，失去了當面向復活的主認罪的機會。其實當彼得認出耶穌是基督，是永生神的兒子以後，主就明白的告訴門徒，祂將受到許多的苦被殺，第三日復活，甚至彼得出於熱愛主出言攔阻：『主啊，萬不可如此，這事必不臨到你身上』，主就用嚴厲的話責備門徒，給他們留下深刻的印象和記憶（太十六：21-23）。
可惜猶大不信主所說的話，也不等候第三天主從死裡復活，就自己做主，結束生命，不等候神的時候，結局就是沈淪。
四、 什麼是不能等的事？
(1) 領受救恩：林後六：2『看哪！現今正是悅納的時候，現今正是拯救的日子』，救
恩的門今天是敞開的，主在門外叩門，若有人聽見就開門的，救恩就臨到他家。賽五十五：6『當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。』主對悔改的強盜說：『今日你要同我在樂園裡了』。十童女的比喻，天國的門有一天要關了，再沒有機會得救，只能被丟在外面的黑暗哀哭切齒了。雅四：14『其實明天如何，你們還不知道，你們的生命原是一片雲霧，出現少時就不見了』，得救信主當趁早，趁著還有今天趕快悔改信耶穌，接受救恩不能等到明天，服事主時安息禮拜22次，有7人信主。
(2) 悔改：啟二：5『所以應當回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事，
你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈台從原處挪去』。人若硬著心不悔改，燈台就挪去，見証就失落了，因為信徒的見証，就是基督的生命在人的身上顯；西三：4『基督是我們的生命』，失去見証就失去屬靈的生命，因此悔改不能等。
(3) 醫治：有病的人就需要醫，不能耽誤拖延時日，有一個卅十八年的癱子，主對他
說：『你要痊癒嗎？』病人回答說：『我要，可是沒有人把我放在池子裏！』(約五：6)有病需要醫生，身體如此，靈性的病也是如此不能等待，必須及時尋求醫治。徒四：30，當彼得和約翰被釋放出來與門徒一同禱告，他們求兩件事，放膽講道，和伸手醫治疾病。使神蹟奇事因耶穌的名行出來，禱告完了聚會的地方震動，他們都被聖靈充滿放膽講論神的道。箴四：22『神的道是醫治人的良藥』，我們只能仰望耶穌的名求祂醫治，不能等待，『因為你們得不著，是因為不求』(雅四：2)
五、 什麼是必要等候的事？
就是等候主的再來，自耶穌升天之後，我們已經等了1969年，教會要做什麼預備，就是要忍受生產之苦(加四：19)，換句話說教會一定要有屬靈的生養，不但帶領人信主，並且造就他成為主的門徒跟隨主，生產之痛固然叫人落淚，懷胎之苦更要忍耐，屬靈的生養是直到基督成形在你們心中，所以保羅要我們效法他，正如他效法基督一樣，〈林後十一：1〉，就是要忍受生產之苦，將來主再來的時候第一件事就是擦乾我們一切的眼淚，（啟示錄二十一：4）其中許多眼淚是忍受生產之苦所流的，但主都放在皮袋裡，祂必紀念（詩五十六：8）。
神的兒女等候主再來，必須付代價忍耐等候，無論在事奉主，或傳揚祂的工作上，受到何等的委曲和難處，莫忘多走一步忍耐等候，讓捨己背十字架成為天天在發生在我們身上的內在神蹟，就是攻克己身(釘死老我)，叫身服我，因為神應許『錫安一劬勞，便生下兒女（賽六十六：8），祝福教會屬靈生養眾多，不但量上遍滿地面，而質上有基督的成熟生命，使基督在教會中得榮耀，阿們。
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