1.耶穌顛覆我們的眼光/價值觀
        這段經文與我們現實生活有相當類似的情況，重建場景與現代化的對比一邊是蜂擁而至的群眾簇擁著耶穌，好像現代的影歌迷等著舉辦歌友會；一邊是幾個失意的漁夫，好像工作了一整天領不到薪水的失業勞工聯盟。人的眼光不會將焦點集中在這些落寞舞台下的人，而在失意中人最容易想要隱藏自己，使自己消失在群眾之中。這幾個漁夫的遭遇也是如此。
但是耶穌的眼光卻不是如此，經文告訴我們「耶穌見他們」，表示耶穌對這些漁夫的觀察很深入，非常了解他們。再者，耶穌「請」西門為他開船，這裡有一個很特別的「請」字，它所呈現的意思是耶穌拜託他，放下身段地謙卑的拜託他。這在一般價值觀中是很不尋常的，耶穌看人、關懷人的眼光不一樣。在那個景況下，這群失業的漁夫變成了眾所矚目的焦點。有一位這麼令人擁護而喜愛的人，來拜託一個落寞沮喪的漁夫。
        耶穌的溫柔與謙卑深深印在這位漁夫心中。我想，在耶穌講道的時候，他一定坐在最前排被耶穌吸引住，因為他發現有一個人不看他的外表，不看他的成就，卻願意謙卑地來拜託他，希望他幫忙。
        我們的眼光在哪裡？是我們週遭同學／同事所擁有的成績、智慧和家世、財富；還是那些在及格不及格與人生邊緣中掙扎的同學／同事？在這裡，耶穌的眼光在那些軟弱者的身上，「因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」。神應許「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」如果你承認自己的景況是在軟弱無助中，是在失意無奈，甚至是想要遠離群眾；要知道，耶穌基督的眼光正在你身上，祂看你比你自己所知道的更透徹，更深入。因著耶穌的眼光，西門很快就經歷耶穌對他的認識。

2.耶穌顛覆我們自以為是的經驗：
        講道完，耶穌開起職訓班，為西門作技術指導，祂給西門一個建議，這個建議很不合理，很顛覆西門的經驗。西門已經洗手不幹了，網收一收要走人了，可是耶穌卻對他說，再去，到水深之處下網捕魚。以西門的經驗，在革尼撒勒湖上捕魚，是要在晚上，白天是要收網休息的。
在此他雖然稱耶穌為老師，但是西門對耶穌的回應是很無奈的，是很心不甘情不願的。所以他對耶穌說我們很累了，而且是整個晚上，都沒有收穫；但因為耶穌好像我們職訓班的老師，我們就嘗試看看。這一個嘗試在我看來，可能是要讓耶穌知道，我真的抓不到魚，你就不要欺負我了；也可能是因為剛才耶穌講道很精采，不要給祂沒面子。但無論任何理由，西門嘗試了，他嘗試在他人生的水深之處給耶穌一個機會。這個嘗試改變他的一生，改變他的生涯規劃。
        這兩船滿滿的魚是他一輩子也沒看過的多。因著基督超然的神性，創造自然的掌管者，耶穌恢復了神起初創造人治理全地、管理活物的心意。西門改口稱耶穌是主，他發現自己以過去經驗為誇口的無知，驕傲與自大，在這位主面前好丟臉，無地自容。當人願意嘗試經歷耶穌基督時，他會開始認識自己，他會認真的敬畏神。神的每一個性情都與他有關。如果這樣的事情發生在我們的民間信仰，可能又是塑造另一個保佑漁民滿載而歸，平安返航的木頭神明；但對於西門而言，卻是神人關係的轉捩點。這位耶穌不只是傳遞上帝的道，他還掌管自然界的生態，這超乎西門的經驗。他俯伏在耶穌膝前，他在那裡敬拜這位獨一無二，掌管萬有的神。
        水深之處，多令人喜愛的字。我們生命中也有一些水深之處是我們自己不想重新面對的，或是從來未曾被人觸摸，可能是我們的課業，可能是我們的家庭，可能是我們的人際關係。進入水深之處不是冒然依靠自己，乃是帶著耶穌基督的應許，耶穌基督願意用話安慰你，陪伴你。
特別是在屬靈生命，不要以現狀自滿，神還要引領我們進入水深之處，是開始經歷耶穌話語的能力，願意嘗試神應許說「我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。」在苦難中仍然仰望神，「是與我有益，為要使我學習你的律例。」

3.耶穌重建永恆價值的關係：
        耶穌基督對西門真實的愛，吸引西門有所行動，這行動反映了神對人的愛所產生的大能，不是律法教條，約束你要做好事，你要成功，要捕更多的魚來榮耀神，也不是用積功德或念經超度來使自己昇華，提升自己的生命；西門選擇一個更深的經歷神，是耶穌基督對他說：「不要怕，從今以後，你要得人了。」過去你的生活是捕魚，把魚趕進漁網，週而復始，年復一年，你的祖父與父親是漁夫，所以你也只能當漁夫，人生的價值是用職業貴賤來區分；但是，當他進入與神關係的水深之處，他認識到他的價值和生命是不一樣的，他參與了一個屬天國度的工作，這個工作不是為了餵飽肚腹，而是把人引領回到天國；他之所以積極去完成，不是因為後面有人鞭策，有牧師在旁邊碎碎唸，或是小組長一直打電話騷擾他，或是同工一直找他約談。西門發現我的生活工作原來可以不一樣，這個工作不論貴賤，他只要是從神來的呼召，就是有深度、有屬天價值的工作。
        經歷水深之處的愛，我們都可以，因為今天這一段經文是神要對我們說的，千百年來，許多人經歷到這一個呼召，他們所做的不只影響現代，也存到永恆。今天神也要邀請你進入生命的水深之處。
        最後我要用一個故事做結束：有一位叫做克威爾的黑奴孤兒，他十歲才學會寫自己的名字，三十歲才有機會唸大學。但是在他有生之年，曾有兩位美國總統柯立芝與羅斯福、印度聖雄甘地與大企業家福特去拜訪他，連蘇聯暴君史達林都來邀請他擔任蘇聯的農業部長，但他都拒絕；他一生只留在一個小鎮裡，以研究花生來服事上帝。他見到南北戰爭後，黑人雖然有政治的自由，但是卻沒有受教育，仍然是無知的奴隸。他用他所學的農業知識，改善美國政府所釋出的大批土地，我們現在所穿的美國棉花製品，是在他所研究的土質改良後才大量生產，而花生更是在他發展多種經濟用途後，成為美國南方黑人財富的來源。他說「成為基督徒的目的之一，在於幫助別人，活出人的真正價值與尊嚴」；而有人問他動力的來源，他靜靜的回答：「我每天早上四點鐘就起床向神禱告。」
        兩千年前的漁夫西門彼得與二十世紀的黑奴孤兒克威爾，終其一生享受與神同行在水深之處，如今神也在邀請我們。願我們一同回應耶穌基督超越歷史與時空的呼召。