講道大綱:

1.引言

彼前3:14所說為義受苦,不是抽離現實的說話,彼得約於主後64年所寫成此前後書信,而彼得卻於主後65至67年間在羅馬殉道,書中所指的巴比倫,一直被認為是當時的羅馬首都。彼得寫這信給小亞細亞教會,對當地信徒的勸勉,是因為羅馬帝國對信仰基督教恩的信徒開始有地區性迫害的行動,有些信徒領袖被下監,甚至於殉道。在這風聲鶴唳的時間裡,彼得在書信中諄諄訓誨,使人看到彼得牧者的心腸滿有基督的愛和激勵。

2.神的忍耐和寬容

在挪亞的時代,神獻出了百般的忍耐,希望人的悔改,亦藉著挪亞向人宣告神的忿恕和懲罰,然而人對挪亞的說話不理,更取笑挪亞造方舟的愚拙及不可思意。當洪水來臨時,人們縱然知道神說話的真實,但洪水已至,到達無可挽回的境地了。彼得的年代,基督徒受歧視,被認為是社會的危險份子,要對羅馬大火負責,更甚的是基督徒不拜偶像,不向羅馬皇帝偶像敬拜,拒絕將凡人神化,以至基督徒受到不平等的對待,那時代信徒的處境比挪亞更難以忍受,但彼得勉勵,為義受苦的強處,在於經歷基督的救恩的寶貴,神對挪亞不捨不棄,基督對我們的救贖新約更堅定不移。

3.洗禮中經歷生與死

一個人的生命,不單只在地上擁有這有限生命的俱體,而是有永恆生命的延續。這永恆的生命,是自古以來,人人所渴望,甚至挪亞時代在罪中而死的靈魂也在渴慕,現今卻在神藉洗禮使我們能夠經歷這救贖的大能。彼得再次提醒信徒這深該的經歷,使我們有信心面對任何的威嚇與挑戰。

在洗禮中有兩重意義藉得我們重溫,第一重是生命的更新由聖靈的工作在洗禮中完成，在洗禮中我們與基督同死，是向罪而死，罪與死亡再不能成為我們人生最約的威嚇，罪也不能對我們作出死亡的控訴，在洗禮中不單我們在罪中死了，也因著基督的大能，在聖靈裡重生，有了聖靈所給的生命和神兒子的身份，使我們行事為人，都能靠主得勝。第二重是得永遠的生命；我們不單在今生有依靠，在未來亦有著盼望，因基督己經在上帝的右邊掌權,到了主再來的日子,我們可以同基督一起,在天上享受永遠的生命。

反省:

3.挪亞方舟的傳說,你相信嗎?有何證據?若果發掘出來,對現今人類有何影響?