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講道大綱: 1.前言 當烏西雅王崩的那一年,不單舉國為君王去逝而憂愁,也為到國家動盪前途而擔憂。在以賽亞第五章的內容述說上帝的憤怒,上帝以葡萄園主的身份來表達與子民的關係。在葡萄園中,園主辛勤助刨土地,栽動上等好葡萄,但結果是壞葡萄,令園主痛下𢶣心,把園子拆毀,重新栽種。這是子民的屬靈光境,以是國家暗淡前途的寫照。在第七章,亞哈斯繼位時,正值北邊的以色列國聯同外族亞蘭王興兵攻打耶路撒冷,國民的心是如何的徬徨,國王也晝夜難安,親自視察防務。 2.我在這裏-青黃不接的時代 在這個忐忑不安的時候,好應反省自身的內在質素,尋求上帝憐恤引導的時機,唯獨以賽亞親自求見亞哈斯,上帝要賜安慰的兆頭, 亞哈斯冠冕堂煌的婉拒,內心其實是「天象遠,人象近」,骨子裏是不相信上帝在歷史中的工作,更不信上帝的是活的上帝。 香港的市民亦正值身處社會內部的劇變中,不單政府治香策略搖罷不定,尤其在教育、福利、居屋公屋、地產上日新月異,叫人難以適應。大家講經濟效益,高增值,優質服務的包裝下,人的本質繼續被歪曲,人的價值正以市場的供需來定位,無市場價值的人,未至棄之如廢物,但總不能逃避異樣的社會目光。人的生活沒有長遠的前途,也沒有真神,最多祇有「財神」,沒有心靈的依靠,祇有情慾的橫流,賽馬日,六合彩的盼望。 3.我在這裏-罪惡湧流的社會 以賽亞當見到上帝寶座的異象,他第一個反應,是自知身處一個充滿罪惡的社會,他自己也不能獨善其身,以為比別人好,他為自己認罪,也為時代認罪。 在七十年代自從建立廉政公署,整個社會給人的印象,是向著廉潔前進,誰知道,在政府的機構中不斷有貪污新聞,如新聞機構職員賄賂警員、短樁案等,都反映出社會中腐敗一面,在商業活動的社會中,不論是善是惡,身處當中,所受罪惡的挑戰,難以自命清高,作為一個基督徒,你如何面對呢? 4.我在這裏-亟需醫治的社群 靈暉堂未來的佈道點,寶田𡧛是一個中轉屋𡧛,據聞當中有不少單身人士宿舍,也有不少比例的新移民家庭。試想想,單身人士是從那裡來的,人豈沒有自身的家庭麼,為何有那麼多的單身人士,這裏隱藏了一些我們甚少注意的家庭問題。近日新聞,有說一名小學生墮樓,叫人知道,有些家庭,連數元兒童玩具也沒法購買,甚麼漢堡飽更是夢想,比起那些排隊換購狗仔貓仔,把漢堡飽丟掉的人,是生活在另一個世界。 上帝對每一個時代,有祂的心意,有祂的作為,但誰肯與神同行,誰能聽到上帝的心聲:「我可以差遣誰呢?誰肯為我去呢?」 反省問題 １．當上帝獻身事奉的呼召臨到你的身上，你如何回應？ ２．在未來寶田佈道點中，小組如何才能接待那裡的朋友？ | ||||||||||||||||||||
