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講道大綱: 1.前言 上一個主日,講壇的信息提到-我們正活於青黃不接的時代並處身罪惡湧流的社會，上帝向我們發出時代的呼召:「我可差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我們對寶田𡧛已略知一二,面對社會上的弱勢社群,一個極待醫治的群體,讓我們齊聲回應:「我在這裡,請差遣我」。今日我們再切實思想,我們可以怎樣去表明自己是神的用人-被神所差遣的人。 2.深、遠、透的眼光(伯38:1-11) 約伯受魔鬼攻擊,家破人亡兼身染惡疾,妻友「無知」的勸解加劇了約伯心靈上的痛苦。當他專注於自己橫逆不公的際遇時,開始向神嘔氣,甚至咒詛自己的生日。神在旋風中回答他說: 「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰……」神看似以創造的奧祕詰問約伯,其實以慈愛為約伯開了一帖奇妙的「自然療方」。 「神的事倩,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可曉得,叫人無可推諉。」(羅1:19-20)若果我們在苦難中將眼光轉離自身,仰望為我們承擔苦難而釘死十字架的主耶穌,便曉得雖然「一切受造之物一同歎息、勞苦,直到如今」(羅8:22),在魔鬼的權勢之下,「罪惡有時好像得勝,天父仍然掌權」。 3.謙、純、誠的信心(可4:35-41) 平靜風浪的神蹟使我們看到在大自然震怒底下,神藉著主耶穌向人類「宣示主權」。1.自然界的主權:世人一直以科技挑戰自然所得的成就而驕傲,「人定勝天」的氣概使人容易漠視神原有的主權。經文中如此記載:「耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去」。船是門徒的,門徒更擁有操作船隻的技術和豐富的航行經驗,縱使是主耶穌提出渡湖的建議,能夠成行,似乎是要靠門徒了。門徒在風平浪靜中當然能應付自如,遇上暴風,勞力徒然,便呼天嗆地:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」2.生命的主權﹕然而,能夠激發門徒將主權移交主的手中,就是驚覺一向自以為身邊所熟識的夫子「到底是誰」。 在眼光與信心的考驗中,不單使人更認識神,經歷神的同在,並且建立信徒成為神的用人。 4.簡、潔、儉的生活(林後6:1-13) 信徒的眼光與信心必然反映在生活的原則,甚至生活的細節上。保羅以與神同工的身份勸勉信徒,不可徒受主的恩典,要在各樣的事上表明自己是神的用人。 在青黃不接的時代,罪惡湧流的社會,信徒的眼光及信心備受考驗,要持守信仰生活的大原則(參6-7節),我們可能遇到保羅所提到的許多不同的考驗(參4-5節);在人生價值被量化了,扭曲了的時代,許多似是而非的世情使信徒難所適從(參8-10節)。然而,在現實的生活裡,我們可以向神祈求深、遠、透的眼光,能看破世情,明白神旨;我們可以求神賜予謙、純、誠的信心,在生活的種種考驗中行使神賦予信徒的權柄,見証神國度的主權。 反省問題 １.若果你受過某些生命的打擊,請與組員一起尋求神的醫治。 ２.在打擊的背後,你看到神仍然掌權嗎？ ３.神賦予了你甚麼權柄？你期望這些權柄可以產生怎樣的效果？ | ||||||||||||||||||||
