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講道大綱: 1.世人的需要（約 6:24-35） 中國古語云：「衣食足而後知榮辱」。西方近代心理學家對人類成長發展亦有類似的見解；他們按凓人類的生理，心性的需要排列優先次序，逐層分析，最後以「自我實現」作為人生價值的終極取向。 猶太群眾在伯賽大所經歷（五餅二魚的神蹟）的反應，如聖經中描述：「眾人看見耶穌行的神蹟就說：這真是那要到世間來的先知．．．．．要來逼祂作王」（約6:14-15）。翌日群眾再次尋找耶穌，耶穌卻看穿他們的動機，說：「你們找我，並不是因見了神蹟，不是因吃餅得飽。」猶大人長久受外族欺壓與剝削，在「沉默的四百年」當中引頸口渴望神的拯救與及彌賽亞的降臨；然而，他們對神的認識與信心，隨凓困苦的年歲而消磨，竟將彌賽亞視為政治上的救星。 耶穌給每一個在世上生活的人一個「當頭捧喝」：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物而勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」 2.天父的供應（約6：28-33；出16:2-4,9-15） 當耶穌向眾人說：「要為那存到永生食物勞力就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」他們就反問耶穌：「我們當行什麼，才算作神的工呢？」猶太人已忘記了「賜」的意思，淡忘了神昔日如何供應他們的祖宗。耶穌回答說：「信神所差來的，就是作神的工。」 神引領以色列人離開埃及人的轄制，是由於神看見了他們的困苦，聽見了他們的哀聲（出3：7-10）；神體恤他們的不信，叫摩西和亞倫有行神蹟的能力（出4：1-4，30-31）；神以大能攝服埃及法老，以色列人才可逃離法老魔掌（出4：30-31）；可是以色列人在途中首次遇到缺水缺糧時，便發怨言，失去信心，神聽見以色列人的怨言，不但沒有責罰，反而早晨供應嗎哪，晚上賜下鵪鶉。神使以色列人肚腹得飽，更使他們「知道我是耶和華你們的神。」 耶穌提醒我們說：「那從天上來的糧，不是摩西（人）賜給你們的，乃是我父將天上的真糧賜給你們。」 3.基督的恩賜（約6:34-35,弗 4:1-16） 作為基督徒，我們或多或少都會經歷過神的保守和供應。讓我們再三思想與感恩，因為慈愛的神從來不會以人的行為和工作來衡量施恩的多寡，卻會以人的行為作出公義的審判。 今日，我們將會一同領受聖餐，正如耶穌的應許：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」神賜下獨生子，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。 聖餐是主耶穌為那些「蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神」的信徒而設的，為的是使我們個人能嚐到罪得赦免的滋味；此外，作為基督的肢體，聖餐使我們聯合起來，屬靈生命得到生命糧的餵養。「教會是祂（基督）的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗1:2）「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」（弗4:7）願我們同領聖餐時，以感恩的心，化作愛主教會的心，作為對基督恩典的回應。 反省問題: 1.在生活的經歷中，有沒有一些正在消磨著我們生命的事情？ 2.試回想在你生命中，神曾賜下什麼的供應？讓組員們一起感恩吧！ 3.我們屬靈生命的成長，和教會有什麼關係？我可以在教會中作出什麼配搭？叫「基督的身體」漸漸增長，在愛中建立自己。 | ||||||||||||||||||||
