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講道大綱: 1.血肉的與屬靈的生命 群眾聽了主耶穌的說話,彼此的議論,他們的心裡所盤算的,是主耶穌「生命之糧」的教訓,是與他們心中天上嗎哪違背,「這話甚難,誰能聽呢?」(v.60下)。群眾的難,不單單在於理性上難接受,並非難以明白,而是令人不快。這不快的感覺令他們討厭主耶穌。主耶穌進一步指出,永生的真糧,需要屬靈的真知灼見,要從物質的層面,提昇至屬靈的層面。群眾的理解是直接的,他們餓了要找食物,身體有病要得醫治,主耶穌都一一照顧他們,他們所需的,正正是一名有血有肉的民族領袖。而主耶穌所宣稱自己的身份,卻是從天上來的聖者,甚至是上帝的兒子,是超乎他們的經驗。 在香港四十至五十年代期間,因著大陸的政權易手,難民如潮水的前來香港,基督的教會盡愛神愛人愛同胞的心,施行救濟工作,那時有不少人加入教會或前往教會聚會,大家的心態各有不同,有渴慕永生真道的,有指望多得救濟物資的,原因盡有不同,以至後人反有取笑教會的救濟工作:「耶穌愛世人,世人愛奶粉」。這真是一語道破一般人對永生之道的了解,生活只為飽肚舒適,對於永生的真糧視之不切實際。以至一些人終其一生營營役役,到了人生結局時則一無所有。當初有幸得聽福音真道,卻未有把握信主的機會,便如入寶山空手回了。 2.退去的與歸從的抉擇 群眾中,不單有難以接受的,連信徒中,也有感困難的默然離去。因主耶穌再次提到復活昇天的預言,主耶穌是將會走上受難之路,死後肉身復活昇天。門徒知道所跟隨的,並非他們理想未來復興國家的領袖,而是「另類」的生命之主。主耶穌所復興的不是地上國家,主耶穌所建立的,是永生的國度,而這永生的國度更不是轟轟烈烈的一番大事,而是受辱像強盜的死亡,以至成立救恩。十架的救恩,在猶太來說是恥辱,在希腊人來說是愚拙,在上帝來說卻是智慧。彼得在這裡浮現了有屬靈智慧:「主啊,𣿫有永生之道,我們還跟從誰呢?」今天我們跟從主耶穌,你是要尋得生活的充實,抑或有更高層次的渴求,不單心靈得滿足,而是得永生的盼望,並了解生命的意義。 反省問題: 1.試分享「吃人子肉,渴人子血」(v.53,54)與聖餐的關係?又與救恩有何關聯? 2.試分享你為甚麼信主耶穌?現階段你希望在上帝的賜福中得甚麼最為寶貴? | ||||||||||||||||||||
