 |
|
||
|
講道大綱: 「以色列年幼的時候我愛他 ……用膀臂抱他們……用慈繩愛索牽引他們……以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?」(何11:1-8)在神的慈愛中,人未必甘心受牽引;然而,神晗在人的悖逆中甘願受縛。 1.愛的建立-耶和華主動與人立約(創15:7-12,17-18) 神應許亞伯蘭（亞伯拉罕）得地為業時,亞伯蘭隨即問神說:「我怎能知道必得這地為業呢?」當神應許世人救恩時,我們會怎樣回應?亞伯蘭按照神的吩咐一早預備好了祭牲,等到日頭正落時,他沉沉的睡了,並且在夢中落入驚人的大黑暗之中。正當這時候,神經過劈開分成兩半(代表兩造之間)的祭牲,作為與亞伯蘭立約的確據。 神是信實的,祂的恩典與應許也是白白的、無條件的賜予一切願意接受的人,祂實在不必要再多作甚麼來表明自己的信實;然而,為了回答人類的尋問,祂甘願主動與人立約,並受制於牽引著慈繩愛索時的張力之中。 2.愛的行動-基督耶穌甘願為人受苦(路13:31-35) 三一神將慈愛化作行動,以聖子基督耶穌道成了肉身,住在我們當中,為救世人脫罪,甘願順服,以至於釘死在十架之上,最為明顯。 在預苦期中,我們不單記念主耶穌在十架上的苦楚,也當記念祂在世上時所受過的苦難。本週的福音題同時記載了主耶穌如何在愛中顥示出祂既剛強又溫柔的一面。正當主帶著門徒往耶路撒冷,途中經過希律的屬地,有法利賽人提出希律想要殺祂的忠告/警告,耶穌晗不畏強權的威嚇,不亢不卑、不徐不疾地繼續祂的工作。當祂想到遠處的耶路撒冷-祂將要遇害的所在地時,祂晗說:「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這來的人,我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。」 主耶穌誠然在愛中被拒而受到剌傷,但祂沒有放棄對世人的愛和在愛中順服天父,就是那份執著堅持的愛將祂牽引到十字架之上。 3.愛的回應-欣然接受、全然信靠 自從與姪兒羅得分手後,亞伯蘭將後嗣與及繼承產業權寄望於忠心的管家,大馬色人以利以謝身上。當亞伯蘭向現實低頭而放棄了得子的希望時,神晗應許他有如眾星之多的後裔,聖經中如此記載:「亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義」(創15:6)。亞伯拉罕因此不單成為多國之父,更成為信心之父,為每位願意欣然接受神救恩之人的榜樣。 保羅曾經是一出色的律法擁護者,按照他的家庭背景及教養,四十未出頭已嶄露頭角,在社會中獲得認同。他曾認為自己為神大發熱心而全情投入於迫害基督徒的行列,當主的愛觸及他心靈深處時,他毅然捨棄從前以為可靠的,全然仰賴基督耶穌在十字架上的救恩。 親愛的弟兄姊妹,亞伯蘭要等到日頭落下,並且陷入驚人的大黑暗中得著神立約的確據;耶穌要走過一生之久的幽暗世路才在十字架上完成救恩;保羅在律法的自義中兜兜轉轉以後,唯有在十架上找得出路;「我們晗是天上的國民,並且等候救主……當靠主站立得穩。」(腓3:20-4:1) 反省問題: 1.請簡略分享在聖經中你所認識的一個「神與人立約」的事蹟,在當中你能體會多少的愛? 2.甚麼時候你曾經經歷過耶穌是一位嫉惡如仇的主?又在甚麼時候你經歷到祂也是一位溫柔慈愛的主?愛是否一定是軟棉棉的? 3.請與組員或弟兄姊妹一同思考「因信稱義」的意義。神既然在我們的一生中,並且在救贖世人的工作已好了計劃,我們可以怎樣參予其中? | ||||||||||||||||||||
