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講道大綱: 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：「這個人接近罪人，又同他們吃飯。」（路15：1-2）基督耶穌的福音往往給人帶來一種迎拒間的張力；越靠近基督的十架，張力就越明顯。然而,聖經中晗有如此應許:「若有人在基督裡,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了。」(林後5:17)正當自以為義的人拒絕眼中的罪人，又拒絕耶穌接納罪人的行徑時，耶穌說了一個千古傳頌的比喻。 1.內省--浪子終於醒悟過來（路15：11下-19） 人拒絕神的慈愛，拒絕基督的救恩，總會有許多理由。就如比喻中的浪子，他以為金錢比親情重要、外面比家中更為自由並有更多個人發展的空間、世界比家庭能提供更大的快樂和滿足感，便義無返顧地往外跑，將生命浪擲於大千世界中。 「吾日三省吾身」。在時間的催逼，世界的牽引之下，人甚少覺得有內省的必要，更遑論有自省的操練。浪子到了窮途末路之際，驚覺除了自己，哪有可傾訴的對象？除了自我，沿途哪有可依靠的良伴？耶穌說此時他才醒悟過來。浪子重新面對自我--「我原本的身份、我今日的處境、我未來的去向。」從浪子自我獨白的內容中，我們曉得他如何在內省中「醒悟過來」回復真我。 祇是歸途尚遠，惟有孤身上路。 2.守候--慈父恆久忍耐的愛（路15：20） 小兒子離家之時，不但漠視為父的尊嚴，更傷透了慈父的心；然而，愛使父親能夠不計算兒子的惡，在傷痛欲絕之下仍能對兒子凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。兒子往遠方去了多久，父親就一直以愛守候了多久。可能中間曾有人帶來了兒子放蕩不羈和失意落泊的消息，但父親始終沒有一絲放棄兒子的念頭。他一一包容了兒子的過失，相信兒子他朝必當醒悟過來,每日盼望著兒子的歸期，並且忍著傷痛期待著兒子的影蹤。 3.接納--慈父滿有恩慈的愛（路15：21-32） 為了要得父親的原諒和接納，兒子不但誠心認錯，更願自貶身價（參11節），誰知父親竟不計前嫌，滿有恩慈的接納他親他。父親吩咐僕人拿袍子、戒指和鞋子給他。這就表示了公開承認兒子的身份並重新賦予尊嚴、權柄和資格，又大排筵席，廣宴親朋，以慶賀兒子的歸來。因為在父親心目中，又有甚麼比浪子回頭更為珍貴呢？ 正當所有人為浪子回頭而歡慶的時候，大兒子卻生氣地不肯進去同歡。他將自己這麼多年來對家庭的貢獻不屑與小弟對照，並質疑父親對他的愛與關注。父親出去勸他：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」又邀請他一同接納這死而復生、失而復得的兄弟說：「我們理當歡喜快樂。」
1. 此時此刻，有沒有一些阻礙我跟天父建立關係的事情呢？ 2. 我可以跟天父一同守候某人的回轉嗎？在守候中我可以做些甚麼？ 3. 我可以嘗試在父神的家中接納一些我從前未能接納的事或人嗎？ | ||||||||||||||||||||
