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講道大綱: 人際間的交往與共事,少不免會遇到有溝通的障礙,霎時間衝口而出的情感話當然可以讓講者表白自我和宣洩漲溢的情緒,經過悉心雕琢的話則使聽者較易入耳;然而,造就人的話晗不可能是順口溜,也不會是漂亮話所能夠替代的。 1.耶穌傳給門徒的話-信我(約20:19-31) 耶穌因被出賣,誣陷,棄絕而死在十字架上。「他被欺壓,在受苦的時候,晗不開口,他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。」(賽53:7)作為受苦的僕人,他默然背負愛的杄子。「他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苫;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罰孽壓傷;因他受的刑罰我們得平安,因他受的鞭傷我們得醫治。」(賽53:4-5)作為復活的救主,他顯現時對門徒即時所說的第一句晗是「願你們平安!」 活著的基督不但向活在恐懼中的人說安慰的話,也向活在疑惑中的人說激勵的話:試試看!用父神所賦予你所能體驗的,來經歷我的真吧!主說:「不要疑惑,總要信!」他又差遣所有憑信而得著救恩的人說:「你們受聖靈。你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。」復活的主賜我們得聖靈和福音的權柄,也吩咐我們要繼續傳話,為他成就了的福音作見証。 2.約翰傳給教會的話-啟示(啟1:4-8) 使徒約翰不單祇曾經追隨主耶穌一起生活了三年,並親身經歷過他真實的愛和大能,更親眼見到他的死和復活;他以第一人稱為福音作見証(參約21:24),並且為了造就信徒而寫成約翰福音(參約20:31)。約翰晚年因堅守信仰而被羅馬政府放逐到拔摩島,在孤島上得見神給予他那超越時空的異象和啟示,並因受聖靈的感動和一顆愛教會的心,藉著屬靈的洞識力,寫了啟示錄(參啟1:1-3)。 當約翰寫信給亞西亞的七個教會,記述基督分別給他們的稱讚和責備之先,寫了一段公開對教會的話。他首先在三一真神裡面問安說:「但願從那昔在,今在,以後永在的神……有恩惠,平安歸與你們!」然後提到福音的核心信息說:「他愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡」和福音的使命說:「又使我們成為國民,作他父神的祭師。」最後,他帶領教會一同稱頌神並鼓勵信徒在神的啟示裡面仰望基督的再來(參啟1:6下-8)。 3.教會傳給世界的話-福音(徒5:27-32) 初期教會並沒有因為受到公會的逼害(參徒5:27-28)而閉口,反而勇敢地站起來,宣告一個次序分明的原則:「順從神,不順從人,是應當的!」也佈道一個不容竄改的事實:「你們掛在木頭上殺害的耶穌,我們祖宗的神已經叫他復活,神且用右手將他他高舉,叫他作君王,作救主,將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。」能夠為復活的主和福音作見証,是需要有將性命括開的勇氣。 初期教會有不少人親眼目睹復活主的顯現,他們一直堅信並傳揚著一個清晰簡潔的信息:「我當日所領受又傳給你們的,第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了;而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了。」(林前15:3-4)殉道者的血激勵著教會薪火相傳,繼續實踐主的大使命。 「塞耶斯(Dorothy Sayers)曾說神為了救世人,遭受三大屈辱:第一就是道成肉身,穿戴人類有限的身軀;第二是十字架,忍受公然的迫害;而第三就是教會,神居然捨下自己,把自己的聲望名譽寄託在一群平凡人的身上。」(節自今期『傳書』中信出版)作為會眾,我們曉得自身的軟弱;作為教會-耶穌基督的身體-其中的一份子,我們是否相信耶穌臨別的應許:「我所作的事,信我的人也要作;並且要作比這更大的事;因為我往父那裡去。你們奉我的名,無論求甚麼,我必成就,叫父因子得榮耀。」(約14:12-13)豈不知道福音的大能不在乎人的言語和作為,乃在乎神在基督裡所顯明的信實和聖靈的應許。 反省題目: 1.當你在禱告中面對神,你大多會說些甚麼樣的話?你又會希望神向你說甚麼話? 2.請分享一個能夠激發起你熱誠傳福音的原動力,或分享你一個傳福音的體驗。 3.請在本週的小組聚會裡學習並實踐: A)在破冰時間裡對較為陌生的組員講親和的話,或 | ||||||||||||||||||||
