 |
|
||
|
一、先知彌迦身處的時代 先知彌迦出生於猶大的鄉間，是先知以賽亞同時代的人。他在公元前八世紀末葉的四十年中，執行先知的任務，當時南北兩國遭遇著最大的危機，當兩國因不和而彼此交戰之際，亞述帝國乘機攻擊北國，佔領京城撒瑪利亞，以色列亡國（722 B.C.）。及後，亞述揮軍南侵猶大，將耶路撒冷包圍（701 B.C.）。後來，耶京幸賴上帝的眷顧，暫免淪亡。 彌迦視這些戰禍是猶太人犯罪的惡果，遂勇敢奮起，痛斥宗教及政治領袖的失職，不顧正義。他更責備兩京的富貴人，因為他們為非作歹，損人利己，搾壓市井小民及貧農。先知以嚴厲的言詞，預言撒瑪利亞與耶路撒冷的滅亡。到了猶太人絕望的時候，其唯一的希望，就是等候彌賽亞的降臨，救拔他們脫離禍患（5:1-3）。 二、與上帝同行 除了有關彌賽亞的預言外，彌迦在討論宗教生活時，也顯出其真知灼見。對於如何得蒙上帝眷顧、如何得蒙上帝喜悅的關鍵性問題，彌迦提出了一個嶄新的看法。 6:1-8可分作兩部分：在第一部分（6:1-5）裏，當時猶太人面臨亡國危機，他們竟埋怨上帝未有施予援手，使他們陷在患難中。上帝便訓斥猶太人忘恩負義，指責他們忘記了上帝對猶太人大恩： 1. 上帝差遣摩西、亞倫和米利暗，為將以色列人從埃及地、奴隸之家救出來。 2. 曠野飄流的年代，摩押王巴勒欲使巴蘭咒詛以色列人，上帝卻將巴蘭的咒語變成祝福的說話。 3. 以色列人從什亭向吉甲進發，上帝在沿途皆給予保護，更不惜將約旦河截流，使以民順利渡河，進入迦南應許之地。 在第二部分（6:6-8）裏，以民請彌迦指教如何蒙上帝喜悅，而彌迦的教導即切中時弊。他看出當時的宗教祭祀儀式，已經淪為一種宗教保險制度，人民平日為非作歹，當內心不安之時，卻以為參與祭祀，即可贖罪。外在儀式遂與內在精義脫節。彌迦便指出真正的善事並非獻上貴重的燔祭，而是「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與上帝同行」。 三、思考問題 1. 當我們陷在困境中的時候，我們會否埋怨上帝未有施予援手？別忘記祂是曾救拔我們脫離黑暗，進入光明的上帝。 2. 我們當立志，對崇拜的每一項儀式、內容要有充分的瞭解，如此參加崇拜，才不致感覺乏味，從而也可以明白崇拜箇中的真義，得到豐富的益處。 | ||||||||||||||||||||
