福祿壽喜的人生

90年3月18日  蕢建華牧師

經文：詩篇二十一篇1-6節

　　中國人追求福祿壽喜，從大衛王所寫的詩中也可看出，基督徒的一生也在追求福祿壽喜，所得到的「福」是屬靈的，「祿」（產業）是真實的，「壽」是永恆的，「喜」是有主同在的快樂。詩篇二十一篇是大衛得勝回來所寫的感恩詩，所以，他在經文中說：「他心裏所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。把精金的冠冕戴在他頭上。」（詩二十一：2-3），詩歌中表現出福祿壽喜的人生。

　　一、福；「你以美福迎接他」，「你使他有洪福，直到永遠。」可見一切的福都從主而來，也只有從主而來的福氣才能存留到永遠。一位生意人受洗後問牧師：「今後該如何才能得福？」牧師回答說：「第一當敬畏上帝，除了平常每天要靈修外，主日要敬拜上帝。」於是請他在主日要休業，全心仰賴耶和華上帝信靠祂。第二當獻上十分之一使你得福；因為萬軍之耶和華上帝說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪三：10）第三要遵行上帝的話；因耶和華上帝也說「你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華你上帝眼中看為善，看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。」（申十二：28）

　　這生意人就照著去做了；星期日他將店面休業，做禮拜時帶了兩份奉獻來；一份是受洗的感恩奉獻，一份是十一奉獻。過了幾天他打電話告訴牧師說：「我原先以為星期天的休業，會影響我的客戶，因不方便而改換到別家訂貨，但沒想到禮拜一早上就來了兩個大客戶，所賺的已超過我所奉獻的好幾倍！」凡事完全信靠上帝的人是有福的。「因為耶和華上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！」（詩八十四：11-12）

　　其實，基督徒的福；最大的、特殊的、重要的是「赦罪之福」。大衛王在犯了大罪之後許久不肯認罪，身在痛苦中，但是，當他認罪時立刻就得了赦免，所以，他以罪得赦免的福氣為樂。大衛的訓誨詩說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」（詩三十二：1-2）

　　有一個見證說到：一個宣教士在非洲傳福音，因為人工便宜，就請了幾個工人來幫忙，其中有一個小黑人也來幫忙。一天他用弓箭射中了一隻鴨子，因怕主人發現就埋了。過幾天廚子叫他去挑水，他說：「這不是我的事！」廚子說：「你要小心！你打死鴨子！」他因害怕就去挑水。以後又為廚子劈柴，成了廚子的奴僕。一天他到主人面前哭訴認罪，宣教士說：「你知罪、認罪，我就赦免你！」過了一會兒，廚子又來叫他做事，他不去也不怕了。大衛在罪中說：「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。」（詩三十八：4）耶穌也說：「我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。」（約八：34）但耶穌赦免了我們的罪，在設立聖餐時祂說：「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太二十六：28）今天我們的罪得赦免，就不再做罪的奴僕，而成為有福的人。

　　曾有一位信主的猶太人回到巴勒斯丁，在一群猶太人中讀詩篇第一篇，「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」他問：「那有福的人是誰？完全無罪的人是誰？是祖宗亞伯拉罕嗎？」有人說：「不是！因他不認他的妻子兩次，曾經說謊；說是他的妹子！」又問：「是神人摩西？」也有人回答說：「不是！因他曾殺過一個埃及人，且將他埋在沙土裡。」還有一個人說：「他在米利巴水邊發脾氣！」這人問：「那是誰呢？是大君王大衛王嗎？」他們一口同聲的說：「不！他犯了姦淫！且殺了烏利亞！」最後問：「那還有誰？」此時，有一位猶太人站起來說：「我有一本小書叫新約，內中所說的耶穌是無罪的！且來赦免人的罪，得赦免其過的都是有福的！」此時，一老人說：「其實，我早就知道了，只是不敢公開承認！」保羅說：「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為上帝的義。」（林後五：21）當我們知道這道理就要去行，否則我們就像那以擁有新約的猶太人或那老人一樣！並沒有得「赦罪之福」。

　　二、祿；祿就是俸，就是產業，俸銀、俸米、官俸等，中國人的升官發財就是求祿。基督徒所求的祿，不單是世上的，是如「我寧願有耶穌」這首詩歌所說，得到耶穌是勝過世上的產業；上帝愛我們，且賜下獨生子耶穌給我們，祂是我們的產業。我們都是服事主的人，也就如舊約時代的利未人，「惟獨利未人要辦會幕的事，擔當罪孽；這要作你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業；」（民十八：23）但耶和華是他的產業。

　　今天我們屬主耶穌基督的人，能得著所應許永遠的產業。因「耶穌作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」（來九：15）又有聖靈的印證；「這聖靈是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」（弗一：14）

　　大衛肯定的說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」（詩十六：5）大衛的心在主身上，以主為他杯中的份，以上帝為知足，極其美好。有了上帝為自己的福份，誰還要求什麼？不要像那耶穌所說的少年的官，問如何能得永生？當耶穌告訴他後「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」（太十九：22）很可惜他所得的是世上的產業，沒有得到永遠的產業。

　　三、壽；大衛向上帝求壽，上帝就賜給他，「他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。」（詩二十一：4）日子長久是人所喜愛的，但大衛王也知人生的短暫；在詩三十九章4節「耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！」這是大衛年老時向上帝求，使他知人生的日子甚短，一切世上的福皆是虛空。當1821年奮興家芬尼還是一位年輕的律師時，開始見習律師的工作，自問：「我見習完了以後要作什麼？」「當然是要掛牌作律師！」「以後又怎麼樣呢？」「以後要賺許多的錢？」「以後呢？」「以後成了富翁就可以退休了！」「以後呢？」「以後就要死了！」「再以後呢？」此時，他想起希伯來書九章27節說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」芬尼想起人生的短暫，就到附近的森林裡禱告，求上帝安排他的一生，於是將生命奉獻給上帝，讓上帝來使用他。人生的短暫，若沒有認識上帝，就沒有救贖，生活仍在罪惡裡，沒有永生的指望，實在是虛空的虛空。

　　大衛在亞杜蘭洞曾勸勉四百位弟子「眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。」（詩三十四：11）他語重心長的說：「有何人喜好存活？愛慕長壽？得享美福？就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。」（詩三十四：12-15）我們都要遵行上帝的話、誡命，不要行惡，才使我們日子長久。聖經說：「且愛耶和華你的上帝，聽從祂的話，專靠祂；因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。」（申三十：20）「我兒，不要忘記我的法則（或作：指教）；你心要謹守我的誡命；因為祂必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。」（箴三：1-2）如要孝敬父母：「當照耶和華你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。」（申五：16）新約說這是第一條帶應許的誡命。

　　四、喜；大衛的喜樂不是婚姻的喜慶，他在5-6節說：「耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！」「他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。又使他在你面前歡喜快樂。」大衛知道惟有罪得赦免，無罪一身輕，得上帝恩典才有喜樂。大衛最有名的懺悔詩——詩篇五十一篇12節也說：「求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」他在詩六十八：3肯定的說：「惟有義人必然歡喜，在上帝面前高興快樂。」今天我們所追求的喜樂，不是世人追求的罪中之樂，靠感官的喜樂，如在聲光十色的場所中，用搖頭丸或氦氣，使自己Hight到最高點，當Hight完後市更加的痛苦與虛空。這類的喜樂不會長久，真正的喜樂是在主裡的喜樂。大衛說：「你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」（詩十六：11）這是在上帝面前，有上帝同在的喜樂；保羅也說：「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候、你們在祂面前站立得住麼？」（帖前二：19）

　　最後，從大衛的福祿壽喜中，看到罪使人無法消受福祿壽喜，我們要藉耶穌基督的救贖，使我們除罪並被稱義，這樣的人才為有福。一個完全人的日子，他們的產業才能存到永遠。不被定罪，是已經出死入生，而才有永生。無罪才能與聖潔的上帝同在，才有永遠的喜樂。願上帝賜福我們，有福祿壽喜的人生。

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