人啊！你在哪裡

90年6月10日 周澤民弟兄

經文：創世記三章8∼9節

　　創世記第一章告訴我們， 神用六天造了世界，祂又按照自己的形象造了人，今天我們就來看人原來應有的「位份」。
「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物就是一切的羊牛、田野的獸，空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的都服在他的腳下。」詩篇8篇5∼8節，將人的原本的位份界定得很清楚，就是神為人造了萬物，主耶穌在新約中也說安息日是為人設立的，可見得人是非常榮耀尊貴的。神要我們按照祂的心意來治理萬物，但是今日看來，人並沒有按著神的心意來治理。

　　人在萬物前面代表神來治理，人在神面前代表了祂所創造的物。在伊甸園中，神擺了生命樹及分別善惡的樹在其中，神造人是要人能活出神的本性，就是成聖、良善、公義、聖潔、義者、誠信真實者；另一個意義是神向人所存的意念無一不是善的；「耶和華說我知道我像你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」耶利米書29章11節，神要我們學習祂的聖潔公義的原則，當我們在他的公義聖潔上有分的時候，就是最實質上的敬拜。神為什麼要擺分別善惡樹在園中呢？神是要人懂得分別善惡嗎？神是要我們不憑自己的意思來斷定善惡，而是以神的原則來評斷，在回教中許可一夫多妻，但佛教認為不結婚是更高超的、而天主教的神父、修女認為不結婚才可被列為聖人之輩等，可見在這個宗教認為的「善」，到了另一個宗教卻是為「惡」的，所以告訴我們，人有善惡的分辨，但是沒有善惡的絕對標準。

　　現在人的光景與神原本給人的位份有多大的差距？我們受到萬物的限制，不能按照神的心意管理的原因是人受到試探。撒旦的工作主要有三件：1.抵擋神旨意2.試探神所造的人3.控告人。我們的始祖受到試探，撒旦要人懷疑否定神良善的本意與動機，「耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可以吃，因為你吃的日子必定死」，撒旦對夏娃說「不一定死」，神說一定，撒旦說不一定。當我們面對人生中的方向有猶豫的時候，要注意神的心意與撒旦的工作要分辨清楚。當夏娃與亞當吃了禁果，身體沒有死，眼睛明亮了，讓撒旦所說的實現了。從外觀看，神的話好像沒有兌現，撒旦的話卻實現了。

　　當他們吃了果子，亞當的反應是看見自己赤身露體，就覺得羞愧，逃避耶和華的面，用無花果樹的葉子編作裙子，您想要用自己的方法來遮蓋自己的羞恥，逃避神的面，神的反應是「人啊！你在哪裡？」這是神的公義來譴責人，但是也有祂憐憫的聲音來找人，神真的不知道人在哪裡嗎？透過這句話，神告訴亞當其實是人不知道自己的本位在哪裡。我太太是老師，在台上看到學生在做其他的事的時候，她會提醒學生：「你在作什麼？」是她真不知道學生在作什麼嗎？她乃是要幫助學生趕快回到課堂上。神這句話也是這個意思，當祂對人提出問題、挑戰，不代表祂不知道人的想法，而是要人會思考自己的位份，「不要太過得意忘形，連自己姓什麼都忘記了！」。

　　人墮落之後所帶出的結果，神當時就審判。「神對蛇說你既作了這事就必受詛咒，比一切的牲畜更甚，你必用肚子行走，終身吃土，我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔與女人的後裔也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷她的腳跟。」對女人說「我必加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚，你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」「又對亞當說，你必終身勞苦才能從地裡得吃的。」更嚴重的是，神將人趕出伊甸園，神當時就審判了，人犯罪以後所造成的影響是宇宙權柄次序的混亂，神造人是在萬物之上，萬物要聽人的話，人要聽神的話，這才是宇宙權柄的正統。保羅在哥林多前書十一章中提到「我願意你們知道基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭」。蛇應該聽人的話，女人應該聽男人的話，男人聽神的話，結果卻不是這樣！男人作頭的意思不是作威作福的，而要負起保護、計畫的責任。

　　人要聽神的話，但亞當卻否定懷疑了神的話，造成我們今天的局面。什麼是罪，我們常以表面的界定來看，觸犯法律、殺人、搶劫等，但是這些是因為人位份的失去，所產生出來的。所以聖經明確對罪的定義為不中目標就是罪。一個媒婆將一個女孩帶到男人面前，問這個男人說中意嗎？男人回答說差不多啦！而這個不多就是不中目標，這就是罪。最大的罪就是人對神旨意的抗拒。
達爾文的進化論提到世上的生物是進化而來的，由單細胞變成多細胞，由植物演變成為動物，由簡單的動物演變成複雜的生物。今天我們的教育都接受此一說法，人是由演化而來的，成為很高等的動物，聖經卻告訴我們，人原本是很高的位份，如今卻變成位份低的狀況。進化論對人的影響為人否定原罪、否定救贖的可能。

　　按照我們目前的光景，我們前面人生到底有沒有盼望？因為作錯一件事情，萬物不再效力，地也不再為我們效力。根據神後來的啟示，我們有一個大的盼望，耶穌基督的救恩！神所賜的律法是良善、聖潔、公義的，誡命也是良善、聖潔、公義的，但是律法給人所啟示的除了神自己的良善公義，更讓人看到自己是不善、不義、不潔的，在律法的追討下，沒有指望，但是神預備了耶穌基督的救贖，救贖是神在人類歷史中所想出的亡羊補牢的辦法嗎？神在永世時就已經定意為我們設立這救贖的原則，在歷史的進展中，神允許人有自由選擇，但神讓我們在掉入試探中的時候，再給我們亮光，發現神預備的救恩，讓我們末後有指望。

　　人用無花果樹的葉子，來遮蓋自己的羞恥，這是人想要用自己的方法。神造了人，將宗教性、文化性放到人的中間，在未信主的人心中想要用自己的方法來建立一個宗教、高度的文化，將善補過，但若不是在神的旨意中這些都是跟神的心意背道而馳，神為我們預備的是什麼？無花果樹葉子不能遮蓋羞恥，神把皮子做成的衣服給亞當、夏娃。

　　在律法時代，人要用牛、羊等牲畜殺了獻祭，來遮蓋自己的羞恥；但是最後、最完美的啟示是耶穌自己，神告訴我們神所預備的救贖才能遮蓋我們的羞恥，當我們面對神所預備的救恩的時候，我們人應當如何回應？人應該用悔改來回應神的恩典！

　　何為悔改？如果只是口頭上的認罪、哭泣，之後又再繼續犯罪，如果悔改只是用現象來顯示的話，法老和猶大早就已經悔改了！悔改真正的意義是思念和方向的轉移。人生價值觀的轉移，過去我是以自己的意思來定奪我人生的方向，現在我乃是謙卑順服在神面前，我願意學習以神的方向為方向！

　　「因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救」這個懊悔，讓我們將來不後悔，我們在面對永世的來臨時，我們不後悔。現今我們在人世間懊悔，回想過去一些在罪的光景中是何等可怕，何等憂愁。按照神的意思生出不能後悔的懊悔來，將來在永世來臨時，有一些人會不後悔，有人會永遠的後悔！

　　在將來面對神的時候，我們是被神定為義的進入永生，還是進入到永火裡面。我想地獄的事情，聖經中並沒有多加說明，但仍能在聖經中看出一些。地獄就是永遠與上帝隔絕。當你看到滿桌的美食，想要大快朵頤的時候，卻發現自己的味覺沒有了。我想這就是地獄的光景，永遠與愛的源頭隔絕，永遠與真理的本體隔絕。真理明明就在前面，當中卻有一道鴻溝。在身體還在的時候選擇對的方向，以免在將來後悔！

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