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和好 90年6月17日 蕢建華牧師 經文：哥林多後書五章17-21節 聖經的中心是上帝的愛，耶穌基督的救贖，我們常以約翰福音三：16為聖經中心；保羅受到基督愛的激勵，知道基督為他捨了生命，這使他願意一生事奉主。基督為眾人死了，保羅就看眾人為寶貴；保羅眼中的眾人只有兩種人，就是基督裡的人和需要基督救贖的人。因此，他立志以愛心服事人。我們也應該走出自我滿足，而被上帝的愛與敬畏上帝的心所驅動，因為，世上滿了需要基督的人，而基督就是為世人而死的，我們活著的目的就是為主而活，就要廣傳福音給這些人，帶領他們歸主。 保羅所傳福音的中心，在今天的這段經文中表明出來，那就是與上帝和好的信息。新約從未提到上帝與人和好，而總是說人與上帝和好；因而要平息上帝的怒氣是無庸置疑的工作，但拯救的整個過程是由上帝開始；因為上帝愛世人，而差祂的獨生子來到世上。不是上帝遠離了人類，而是人類遠離了上帝；不是上帝樹立了籓籬，而是人類樹立了籓籬；一些人們否定了上帝的存在，如1961年4月12日無神論的蘇俄太空人賈加林說：「我在太空繞了許久，我以為西方的上帝在月球的後面，但我沒有看見上帝，所以，上帝是不存在的！」葛理翰博士在回答此一問題時說：「一隻蚯蚓在地裡苦悶，要爬出地面來透透氣，當牠爬出來時，東望望西望望而說，怎麼我沒有看見赫魯雪夫，所以，俄國沒有這個人！」人們也反對上帝大能，而存在主義的大師尼采說：「上帝死了！」人們也說：「人定勝天！」人們怨恨上帝的作為，有時連基督徒也抱怨上帝，有的人更褻瀆上帝，參加魔鬼教而與上帝為敵，或認同同性戀，性開放等而放縱自己的情慾。保羅所傳的福音是來自慈愛的天父，對那些犯錯、迷失和遠離的孩子的呼召！使他們回到有愛在等待他們的天父的家。 以賽亞先知說到這位彌賽亞是和平的君，祂來就是要使人得生命並且得的更豐盛，使我們的生命被改變，不但使我們與上帝和好，也使人與人和好、與自己和好，還要與萬物和好。世界浸信會聯會在1972年至1975年推動了『與世界和好運動』，就看見和好的重要。台灣天主教在1997年至2000年推動一個『和好二千運動』；在上帝的千禧年來臨時，重新去改善那破壞的關係，重新去燃燒那冰冷的心，因在千禧年來時，上帝要除去一切的罪與債，要一筆勾消。所以，我們能重新開始，要人愛惜自己，與自己和好，由自暴自棄到進取自愛。要人疼惜別人，與他人和好，由冷漠到關懷，不單顧自己的事，也要顧別人的事。要人珍惜萬物，與大自然和好，由破壞到尊重，人人都作環保的小尖兵。最後要人敬惜上帝，與上帝和好，由遠離到依靠，得上帝永遠的同在。 今日的世界，雖有最高的科技，及全球化的經濟，使人有舒適的生活。但人心卻得不到平安、喜樂，只有疏離的關係。人與自己、別人、大自然及上帝都有疏遠了，生活中充滿了緊張、壓力、暴力與痛苦，這種矛盾感深深的充斥在我們的生活中，人內心會體會到與自己本性的掙扎、與自己命運的抗爭、與人相處的矛盾，甚至對聖嬰現象、地震、天災等的無奈，這些都讓我們感受到人心的敗壞與死亡的逼近。 而我們當知，這位彌賽亞耶穌基督來到世上道成肉身時，路加福音二：13-14就說「：忽然，有一大隊天兵同那天使讚美上帝說：『在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與祂所喜悅的人！』」上帝應許將平安賜給祂所喜悅的人。大西洋海底電纜鋪設完成時，英國女王與美國總統所通的第一個消息，就是『在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與祂所喜悅的人！』說明這工程的完成是上帝的榮耀，並人是何等需要這電纜來溝通，人是何等嚮往和平，然而人與人之間卻存著許多的隔膜，使人無法聯繫、溝通與和好。 耶穌受洗時，聖靈如鴿子降在耶穌的身上，耶穌升天後差遣聖靈與我們同在，這聖靈就是合一的靈。耶和華上帝要先知以西結說：「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的上帝。」（結十一：19-20）而保羅說：「你們要用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四：3）所以，合一的靈的幫助是何等的重要。 第二次世界大戰勝利後，1945年10月24日由中、美、英、蘇四國為創始會員國，與世界各國聯合組成國際性組織『聯合國』，是以維持世界和平為宗旨，它是以橄欖樹枝襯托的地球為標誌，這標誌的典故是出自挪亞出方舟時的和平鴿；「洪水過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裏，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裏，嘴裏叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。」（創八：8-12）表示上帝後悔造人的憤怒已消失，和平鴿帶來乾地的橄欖葉，帶來上帝的祝福。 今天的經文說到人在基督裏，他就是新造的人之後，「一切都是出於上帝；祂藉著基督使我們與祂和好。」（林後五：18a）「藉著基督，上帝使世人與自己和好，我們的罪使我們與上帝隔開，因聖潔的上帝無法與罪人來往」。經文又說：「不將他們的過犯歸到他們身上。」（林後五：19a）當我們的罪都歸到十字架上的耶穌基督的身上時，因著祂的死與復活完成救贖，我們就領受了上帝的義。「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為上帝的義。」（林後五：21）所以保羅說：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。」（羅五：1） 耶穌死時殿裏的幔子從上到下裂為兩半。希伯來書的作者說：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十：19-20）目的就是要我們因信被上帝稱為義，使我們能走上上帝為我們所預備的救恩之路，來到祂的面前與他和好。所以，成為新造的人就能達到與上帝和好的目的！保羅對以弗所的信徒說：「你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了。」（弗二：13-16）這就是今天的經文19 a所說：「上帝在基督裏，叫世人與自己和好。」 藉著基督使上帝轉向世人，一旦我們領受了這和好的恩典的人，就受託付要使人與上帝和好。今天經文說：「又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」（林後五：18b）保羅宣稱他是一位受了託付來宣揚這福音的使徒，特別說到自己是外邦人的使徒，藉此來肯定他的尊嚴。但這種尊嚴是屬乎他的職分而不是他個人得榮耀；他可說是帶著極大的謙卑來運用他的職分。他沒有命令，而只是呼籲；他沒有責備，而只是懇求。他說：「所以，我們作基督的使者，就好像上帝藉我們勸你們一般，我們替基督求你們與上帝和好。」（林後五：20）他是苦口婆心的說，他是上帝的使者，是上帝藉著他的口，說話的乃是上帝；發出這呼籲的乃是基督，只是藉著使徒的口來懇求，保羅用『勸』、『求』來完成上帝給他的託付與使命，成為我們學習的榜樣。但保羅在說到這『和好』的職分時，他用『我們』，他說『我們作基督的使者！』又說：「並且將這和好的道理託付了我們。」（林後五：19b）所以，這職分不單是保羅有，也是我們的職分，上帝也將這和好的道理託付了我們，就讓我們一起來見證與宣揚這『和好的道理』。 |
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