為現今的機會

90年09月16日 劉瑞河弟兄

經文：以斯帖記四章：1∼17節

　　這個星期二晚上，我跟師大黃迺毓教授談學校演講的事情，談完後互道平安，掛了電話，我上網才知道紐約世貿大樓被攻擊，我第一的反應是，哪一個駕駛員這麼不小心，用飛機撞大樓。當我又看到後面一棟大樓也在冒煙，想到這一定是經過精心的計畫，沒多久五角大廈、國會山莊陸續傳出攻擊事件，讓我聯想到這些目標是世界金融中心、世界軍事中心、世界政治中心。這三個重要的地方被炸了，讓我想到陳希真弟兄所寫的一本書「無花果樹學個比方」，從聖經中提到無花果樹發芽就知道夏天近了，世界末日已經臨到了，萬物要復興，樹木都要長起來。這好像是阿拉伯人與美國人的戰爭，但再仔細想一想，不只是美阿，這是兩個城的爭戰，巴比倫城與耶路撒冷城。以基督徒而言，同時是一個家庭的爭戰；亞伯拉罕生以撒，以色列為以撒的後裔，阿拉伯人是以實瑪利的後裔，原來是兄弟之間的戰役。而再深層去思考，這是基督徒屬靈的戰役。

　　當大樓倒下來的時候，煙霧瀰漫，新聞宣布這個畫面是撒旦魔鬼猙獰的畫面，以基督徒的眼光來看，這真是一個屬靈爭戰。布希總統動員全國處於戰備狀態，今天的時勢就是這樣不穩定，我們能在這裡聚會互相問安，真可以說是僥倖。我六月多在美國從甘迺迪機場到波士頓機場，這兩架飛機就是從波士頓機場出來，油箱滿載，就像兩顆原子彈一樣，這是經過精心的設計，撒旦的作為。世界上的人都在緊張，而基督徒應該做甚麼？感謝主，布希總統宣布禮拜五成為全國的禱告日，為整個事件來禱告。我也擔心我們的牧師、師母，雖然他們是到澳大利亞，但是恐怖主義是沒有特定對象，無辜的人他們也是照常傷害。讓需要坐飛機的人，人心惶惶，這就是現今的景況。

　　舊約聖經預表耶穌基督要來的信息，創世紀中神呼召亞伯蘭從吾珥出來，成為希伯來人，神祝福他，要將美地賜給他，神在他七十幾歲時應許要給他一個後裔，八十幾歲時用自己的方法，從埃及的使女生了一個兒子叫以實瑪利，這戰爭就開始了。若不是從神旨意生下的兒子就成為身上的一根刺。神在他一百歲賜給他真正的後裔-以撒。當以撒長大，神要亞伯拉罕獻上以撒，他就帶著以撒上摩利亞山，神知道他的心意，神就再一次重複祂的應許。萬國萬民要因著亞伯拉罕的後裔得福，也就是耶穌基督。摩西在帶領以色列人出埃及，摩西說神要興起一位先知像他，這位先知也是指著耶穌基督所說的。在整個歷史中，魔鬼撒旦所做的要將神的心意給去掉，魔鬼的真正意思是抵擋者，抵擋上帝心意的人，撒旦來是要偷竊、殺害，將人從上帝面前隔開、脫離。

　　北國亞哈王娶了從推羅西頓來的王后耶西別，當他們結婚之後，亞哈王行了耶和華眼中看為惡的事，因為她是不信者，是抵擋神的人。北國與南國締結婚約，南國是神應許給大衛的後裔永坐在寶座上，以斯帖的時代背景是以色列被擄到巴比倫去，是已經換了朝代，換了王，所以他們被列國拋來拋去，這個時候神興起一些人來完成祂的旨意。亞哈隨魯王有一天宴請所有的首領臣僕等，要請王后出來，王后不肯，所以亞哈隨魯王廢了王后瓦實提，然後挑選了以斯帖為王后。以斯帖是末底改收養長大的，都是以色列人。哈曼是亞甲族人，而亞甲是以掃的後裔，以掃是以撒的後裔，雅各雖然不是很好，但他會抓住神的祝福，以掃卻是會隨便將長子的名分賣掉。以掃其實是以色列的敵人，以色列人出埃及時，第一次遇到的敵人就是亞瑪力人；當我們心靈、肉體軟弱的時候，撒旦魔鬼就來攻擊我們。神對摩西說，亞瑪力人要代代與你為仇，神要將亞瑪力人的名號從天下除去。哈曼與以色列人有著深仇大恨，所以摩西出埃及的時候，在曠野當中和以東人發生衝突。哈曼告訴國王要殺以色列人，在正月十三的時候發佈命令，在一天之內要將以色列人全然剪除殺戮滅絕並奪他們的財物，王跟哈曼要殺戮以色列人，如果滅絕以色列人，還會有耶穌基督嗎？若是真是如此，歷史都要改寫了！王跟哈曼都在等候要殺以色列人，就好像恐怖份子在哈哈大笑，認為他們的計謀得逞了，在電視上看到有一群人卻是在歡呼慶祝，那些人是整個以色列的敵人，巴勒斯坦的人是沒有經過紅海的非利士人。局勢這麼奸惡，所有的以色列人在一日之間都要被殺，從蓋了章，在127個行省中的以色列人消滅，這是魔鬼的計謀，要阻止神應許的耶穌基督的就恩來到，但是神有自己的作法，但是神需要有人來配合祂的心意。當末底改知道這個消息的時候，他就撕裂自己的衣服，表示心中的哀痛，披上麻衣蒙灰，在城中行走。但是以色列百姓在做什麼呢？所到之處，以色列百姓都在大大的悲哀，如果美國被轟炸的事件，我們就只有大大的悲哀嗎？這個世代當中，每一個人都偏行己路，台灣百分之九十七不是基督徒，我們基督徒應該做什麼？政治亂象、道德敗壞，人心惶惶的時候，基督徒在什麼地方？神是不是有一個心意是要興起祂的工作，但是神要用祂的人，今天那個人在哪裡？

　　當時以色列人大大的悲哀，禁食哭泣；禁食表示人跟神的敬虔關係，人的盡頭是神的起頭，當他們發現自己不能做什麼的時候，他們轉眼仰望神，向神迫切禁食禱告，雖然在以斯帖記中沒有看到神這個字，但從禁食中發現他們是仰望上帝的。當不只是末底改向神禱告，全國的以色列人都面向上帝，向祂禱告，祂就興起工作，揀選末底改，末底改就進入皇宮跟以斯帖談這件事情，但以斯貼說國王已經30天沒見她了，在人看來，在國王的後宮30天都見不到國王，代表她已經失寵了，但神要興起人來，神要興起懂得祂心意的人，神也要能起來回應神心意的人。末底改向以斯帖說你莫想在王宮裡強過一切猶太人，如果猶太人都被殺了，以斯帖還能安然在王宮裡生活嗎？她遲早會被人發現是猶太人，所以末底改告訴以斯帖不要閉口不言。我們今天在主耶穌裡面承受了一切豐富，我們本來是必死的，但藉著耶穌基督，我們成為上帝的兒子，蒙恩的罪人，這是多麼榮耀的事情，甚至我們可稱我們的父為阿爸父上帝，成了神家裡的人，有平安、喜樂、有愛在我們裡面，主耶穌也稱我們為朋友、兄弟，我們有這樣的身份，在這樣的世代當中，我們基督徒只是坐在這裡感謝主，我們在教會裡面有愛，對於在教會外面的人，我們的責任在什麼地方？所以末底改說「若是你閉口不言，神必從別處得解脫，但你和你父家必至滅亡」斯四：14。神會從別的地方施行拯救，但是你是否能參與神的計畫中，即或不然，你和你父家必至滅亡，你今天得了王后的位份，豈不是為了這個時候的機會嗎？我們今天成為神的兒女，豈不是也為了今天的世代嗎？在這個世代中我們要做些什麼？

　　神不但興起末底改，在王宮中也興起以斯帖，「你當去召集書珊城所有的猶太人，為我禁食三晝三夜不吃不喝，我和我的宮女也要這樣禁食，然後我違例進去見王，我若死就死吧」斯四：16。我們思想我們要傳福音，我們覺得自己、教會沒有能力，我們真能為教會的事工多付上禱告的代價嗎？讓我們真能在週三的禱告會當中分別為聖的來為教會禱告。神要興起能體貼上帝的心意，並能起來為神工作的人，行動的第一件事情，就是來禱告，以斯帖有一個決心，不單是禱告，而是要有行動；違例進去見王，王若沒有向她舉杖，她就要被殺，而她的決心是「我若死就死吧」。今天我們傳福音的時候是否也有這樣的決心？在阿富汗的聯合國人員只是向當地人發單張而已，就被抓起來，不知道在哪裡！

　　在台灣我們沒有這樣的情形，但傳福音卻是一個很沈重的事情，就像一個小故事：兩個業務員賣鞋子到非洲，一個說「真糟糕，非洲人都不穿鞋子，鞋子一定賣不出去！」，另一個說「真好，非洲有這麼多人都沒穿鞋子，若是一人一雙，我們一定會賺很多錢的」。台灣百分之九十八的人是非基督徒，我們是否能看到這廣大的禾場，用更積極、樂觀的心態投入傳福音的工作，若是我們都能好好的禱告，用必死的決心，為現今世代的同胞，相信神的工作必要成就。

　　當以色列人這樣做的時候，神的回應：國王晚上突然睡不著覺，想到從前救自己的人是末底改，還沒給他獎賞，所以叫哈曼問說對國王喜歡的人要如何行，哈曼以為國王所說的人是指自己，就很高興的表示對國王喜歡的人要給他尊崇，結果卻是要給末底改的。神的心意是要施行拯救的，當人回應神的心意的時候，神就興起祂的工作。從最悲哀、危險的景況神扭轉這樣的情勢。最後，末底改穿上朝服，頭戴金冠冕，在王面前出來，所有的書珊城人民都歡喜快樂，那時的猶太人是得到尊貴、光榮。本來的12月13日是猶太人被殺、痛苦悲哀的日子，上帝興起的工作叫情勢全然改變，王下命令說所有的猶太人可以起來殺害要攻擊他們的人，要殺害猶太人的反而被殺，也有很多人懼怕猶太人而入了猶太籍。在第九章的時候，神幫助他們脫離仇敵得著平安，他們設宴歡樂，本來是王和哈曼設宴歡樂，如今卻成為猶太人的歡樂，本是猶太人悲哀的日子，現在是成為他們紀念上帝恩典的日子。

　　「猶太人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶太人中為大得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話」斯十：3。這就是末底改，末底改就是在座的每一個人，我們是否成為親朋好友的喜悅呢？是否為我們的本族求好處呢？是否向我們的鄰居說和平的話呢？神今天在這個世代中興起我們，要我們不是坐在椅子上的基督徒，要真正的做基督徒，在神的面前投入傳福音的工作，認真的禱告，讓每一個人都能從黑暗中回轉歸向神，得著永遠的生命，在耶穌基督裡面得著一切的豐盛，這是我們現今的機會。神興起末底改、以斯帖，在座的弟兄都是末底改，姊妹都是以斯帖，讓我們一起在上帝面前，為著神教會的復興，一起投入。

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