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向著標竿直跑 90年09月23日 邱泰耀神學生 經文：腓立比書三：7∼16 我們成為基督徒，就是在基督裡，成為新造的人。聖經告訴我們，要離開信仰的開端，就是要我們要有靈性的成長，這成長是聖靈在我們裡面的工作，也是我們要努力去學習的。我們要成長，是要學習成為什麼樣的人？以及要如何成長？這是我們在今天的證道當中，要來思考的二個很重要的問題。 有許多的人，你要他去學習一個新的事物，是很不容易的事情。一個人要去學習任何的事物，要有一些條件，比如說，他要對他所要學習的事情有興趣；更正確的說法是要有一些動力驅使他去學習。保羅說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的；」保羅是個不簡單的門徒，論學識，耶穌的門徒無人能出其右，通曉一切的知識；論地位，他生來就是羅馬公民，且在道德上又是嚴格遵守律法的。由人的眼光來看，保羅是個很令人羨慕的人，但如今他卻把這些令人羨慕的條件視為糞土，是無用的，為什麼呢？這要從保羅一個很重要的轉變來說。 保羅原本叫做掃羅，在當時的猶太人來說，他是一個嚴格遵守律法的法利賽人，且迫害基督徒，捉拿許多的基督徒入獄。或許在現在的我們來看，迫害基督徒是個很不好的行為，這個人一定是個惡人，可是在那時的掃羅，他並不認識基督，對他來說，基督徒是背叛上帝的異教徒，他捉拿基督徒是種義行。有一次他正要去捉拿基督徒，在往大馬色，就是大馬士革的路上，主大光中對他說話，他從此認識耶穌基督，整個人也極大的轉變。 他的轉變當中，有一個是很重要的，他認知到自己的不足；這所謂的「不足」並不是說他還缺少了什麼，而是他明白了他自己所擁有的一切學問、知識，以及所持守的律法，並不能使他得救。也可以這麼說，保羅甚麼都不缺，就是缺乏了耶穌基督，耶穌基督的救恩是白白賜下的，這是告訴我們並非我們做了什麼討神喜悅的事，或是積了多少的功德，來得著救贖，這完全是耶穌基督捨身流血的功勞。所以保羅說，「並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義；使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裏復活。」這是很奇妙的轉變，因著認識基督，也體會到自己的不足，而從單靠自己，轉而信靠耶穌。 我來到恩友堂已經快要一年了，這當中要謝謝牧師、師母及各位弟兄姊妹對我的照顧，也包容我的不足。來到恩友堂，在事奉的過程中，愈來愈知道我有那些的不足，也使我知道如何的裝備自己，我想這對我而言是一個很大的收穫。在開頭我題到我們學習必須要有一些動力，從保羅的轉變中我們可以知道，其中一個很重要的動力，或說是一個很重要的因素，就是瞭解自己的不足。 這其實不難理解，當一個人認為自己已經很行，他便很難再有學習跟成長的空間。有許多人不願意再去學習，不是認為他不需要，就是認為自己都會了，不需要再學習了。這是因著人心中的無知以及驕傲。求聖靈在我們的心中保守我們，光照我們，使我們知道自己的不足，進而在基督裡得以有更多的成長。 著明的物理學家，愛因斯坦，在晚年的時候接受了主耶穌基督為他的救主。當他愈發現科學的極致，他就愈發了解人類的限制，於是他相信了他早年所排斥的信仰，耶穌基督。其實，這樣子的科學家很多，就連進化論的創始人，達爾文，早年也都拒絕基督教信仰，後來也都不得不降服在創造天地的上帝面前，承認並接受耶穌基督為他的救主。 我們稱為基督徒，所謂基督徒，耶穌基督的門徒，就是我們要學習像基督，以耶穌基督為我們的榜樣。耶穌基督道成肉身，成為一個人，貨真價實的人，也是要讓我們有可以學習的榜樣。我們無法學習像神，所以他成為一個人，讓我們可以學習，這是道成肉身的其中一個意義。當然，這樣的學習不是靠著我們自己的努力就可以得著的，如同保羅所說的，「我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或譯所要我得的）。」保羅在這裡所表現的態度是很謙虛的，他努力去追求，甚至可以說是全力以赴的學習。但他卻說，「或者可以得著」，他知道這不是自己努力就可以得著的，這乃是上帝的恩典。 門徒就是學生，我們是耶穌基督的學生，也是學習像耶穌基督。做門徒就是要學習要信靠、要跟隨、要順服主耶穌。在這裡我要題的一點，這樣子的學習，是每個人都要學習的，就是我們每個人都要做門徒，並不是特別屬靈的人才要做；每個人都要跟隨他，每個人都要遵守上帝所教訓的，每個人都應該不是一個禮拜七天當中，有一天才來敬拜事奉上帝，是天天、時時刻刻、分分秒秒都是一個信靠跟隨上帝的人。在這裡，我們要再一次來談到信仰的意義，有人說道，跟生活沒有關係的信仰不是信仰。就是說，我們一旦接受了這個信仰，是會改變我們的人生觀與價值觀，我們的整個人都會被改變，我們的思考方式也都會被改變。這跟我們的生活，甚至是我們的生命有很大的關係。 我想我們當中大多數的人已經結婚或是有談戀愛的經驗，有許多的人在我們的身邊來來去去的，可能跟我們沒有太大的關係，可是一旦其中有一個人成為我們的另一半或是情侶，如此跟我們的關係便大不相同了。這對於我們會產生一些變化，包含了我們的生活、思想以及價值觀等。在聖經當中以婚姻的關係來比喻基督與教會的關係，這就是我們的信仰，也就是我們與基督的關係。這是很奇妙的關係，這就是告訴我們，信仰對於我們不是像陌生人一般的毫無關係，而是像親密的伴侶般的有很緊密的關係，這對於我們會產生很大的影響。 近幾年來台灣社會發生了許多重大的天災，不說別的，二年前的九二一大地震，以及前幾天納莉颱風所造成的大水災，均造成了重大的傷害及損失。有人怨天尤人，有人重新思考生命的意義。特別是在九二一大地震之後，有許多美好的見證，有人在遇到災害之後，從原本的怨天尤人，因著認識主耶穌基督，整個生命因此改觀，變得充滿了喜樂與平安。有許多這樣的見證在災區的福音工作站不斷的發生，如竹山工作站就有許多這樣的見證。有人說宗教只是心靈上的慰藉而已；不是的！基督的信仰，是我們全人全心的信靠，讓我們對於生命及許多的事物，有了不同的看法。同樣的事情，有人看到的是絕望，但在耶穌基督裡，我們有希望。例如生與死的問題，基督教稱過世的人為睡了，為什麼，因為我們知道我們將會與基督一同復活在天上，所以只是暫時的睡了。「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏，從上面召我來得的獎賞。」「我不是以為自己已經得著了」保羅又再一次強調自己的不足，也是要使我們認知到我們自己的不足。「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，」「忘記背後」，忘掉過去所有的一切，這包含了成功與失敗。在保羅的背景中，這個「背後」所指的應該是保羅的成功。一個人要放棄自己所得到的成功，是一件很不容易的事，耶穌也告訴我們，富人要進天國是難的。意思是說當你有了許多的成就，在很多地方是成功的，就越不容易放下自己來信靠跟隨主，因為你會認為自己已經足夠了，或是認為靠自己就足夠了，何必去依賴別人。成為基督徒，必須忘記以前的成就，努力往前面的道路邁進。 要放棄自己的成功很不容易，要忘掉過去的失敗也同樣不容易。撒旦要破壞我們與上帝的關係有一個手段，就是利用我們過去的失敗來控訴我們，讓我們覺得我們自己很不好，不配來到上帝的面前。但上帝是愛我們的，祂差遣耶穌基督成為中保，救贖我們，赦免我們的罪，使我們得以跟上帝和好。耶穌也告訴我們，「手扶著犁向後看的，不配進上帝的國！」所以我們不要再活在過去的失敗當中，而要活在上帝的恩典當中。「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏，從上面召我來得的獎賞。」 我們看那些在田徑場上賽跑的選手，他們在賽跑的時候，每一個人都是竭盡全力的往前跑，而且是向著目標在跑，若是跑錯方向，跑再快都沒有用。並且在跑步的時候，需要專心一意的，如此才能奪標。基督徒的生活也是如此，我們要先確認目標，我們的目標就是耶穌基督，學習像耶穌基督。學像基督是我們的目標，也是我們的獎賞。既然是目標，我們就應當努力去達成。為何又是獎賞呢？是因為這不是單靠我們的努力就可以達成的，是需要聖靈的保守，這是神的恩典。能夠學習像耶穌基督，這就是最棒的禮物。「所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心，若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們；」這裡所說的完全人，指的是成熟的人，就是會思考的人。這裡所說的，是態度上的問題，我們既是成熟的人、會思考的人，我們就當思考我們當存什麼樣的態度，來面對我們當跑的道路，以及我們當做的事。同時也是在告訴我們，聖靈會在我們當中做啟示的工作。 「然而我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。」我們讀書，從小學開始，國中、高中、大學甚至於更高，每到一個階段所要學習的功課也都不同。那我們學什麼呢？做耶穌的門徒要學什麼？ 第一個我們要學習耶穌是誰，要認識到底耶穌是誰？耶穌問過門徒說：「你們說我是誰？」這不是一件容易的事情。耶穌道成肉身來到人間，跟門徒在一起，三年半跟他們一起生活、一起教導，可是你看到他們始終不明白。在耶穌也跟門徒在約翰福音有跟他的門徒講：「我跟你們在一起這麼久，你們還不認識我嗎？」因為有一個門徒說：「求耶穌把父顯給我們看，我們就知足了」。耶穌復活升天之前，使徒行傳第一章第六節：門徒也問他，「復興以色列國就是這個時候嗎？」他們完全不懂得耶穌的教訓，也不懂得耶穌這個人，因為耶穌這個教訓的重點，就在他自己－「你們要認識我！」親愛的朋友，你今天到教會來，重要的不是認識牧師，不是認識這個教堂，我們甚至可以說：我們主要是認識聖經，但是聖經是指著耶穌的，你要因著聖經來認識聖經所見證的那位耶穌。第二個我們要學習的，是天國的奧秘，也就是上帝的國度。這就是耶穌在傳講的信息，也是我們將來的盼望。 求上帝賜給我們一顆謙卑的心，神賜恩給謙卑的人，阻擋驕傲的人。讓我們不要有驕傲的心，讓我們越來越謙卑。做主的門徒一開始就要謙卑，在主的恩典下也要越來越謙卑，也讓我們更加學習像耶穌基督，因著聖靈的引領，使我們在靈裡更加的成長。 |
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