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申冤在我 90年10月21日 蕢建華牧師 經文：希伯來書十章：30-39節 上帝創造宇宙萬物及亞當夏娃後，人受撒旦魔鬼的試探引誘，「蛇對女人說：「你們不一定死；因為上帝知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給他丈夫，他丈夫也喫了。」創三：4-6。當人犯罪後，又建巴別塔，要高舉自己的名，「他們說：「來罷！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」」創十一：4。人想要與上帝一樣，要有智慧。 以後在士師的時代又要求一個王，自己來管理，不要上帝作他們的王；「以色列的長老來見撒母耳，對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。」」撒上八：4-9。人不要上帝管轄，要自己管理，就如現今的孩子不要父母、老師管，要自己作主。 彌賽亞耶穌基督來到世上後，人們卻不接待祂，「祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」約一：10-11。今天我們信主的人，是否讓耶穌基督在我們的心中作主？作王？耶穌說：『你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢？』（約五：44）如用「四律」與人談道時，問說：『以下有兩個圓圈，一個是人自己坐在寶座上，自我管理的生命；一個是基督坐在寶座上，是基督管理的生命，哪一個圓圈代表你現在的生命？』信者就會選擇基督管理的生命；今天我們的生命是否還是交給主管理？把一切主權交給主？ 今天的經文說到：一個人聽了上帝的真道後，有兩種反應，一是完全的信從；一是故意的背判；作者先提到信主的人，說到基督徒得知真道後，就不能故意犯罪，不能不遵守主道。他提醒我們說『因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」』上帝要為自己的人伸冤；上帝所預備的救恩是為著肯相信並接受的人；只要我們是信從者、是屬祂的人，就安啦！但又說：「主要審判祂的百姓。」同樣，上帝也是如「上帝是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的上帝。」詩七：11。若是後者，他說：「落在永生上帝的手裏，真是可怕的！」 他要我們追念過去信主後所受的苦難，要繼續忍耐到底，基督徒成為他人毀謗的對象而遭受患難，也成了一台戲，使眾人皆知；不但自己受苦，也與他人一起受苦，體恤與陪伴那些受苦難的人，並且是甘心忍受，犧牲自己所擁有的一切，因知道自己有更美長存的家業。所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。他要我們把主權交出來，完全信靠順服。 我們常感到這是一個小人得勢的時代，不公義的社會，但我們當知「善有善報，惡有惡報，善惡未報，時候未到。」今天經文也說：因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；只是義人必因信得生。作者也提醒我們，不要以為信主以後就穩坐泰山，不要再故意犯罪，他說：「他若退後，我心裏就不喜歡他。」但也激勵我們說：「我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」各位親愛的兄姊，我們都是是嗎？ 「伸冤在主」這道理我們都懂，我們也相信，但自己遇到時就變了樣，在苦難中走不出來，就會自作主張，替天行道；如美國在911事件中，也很難跳脫出報復或以牙還牙的心態。內人在十歲時父親被他的朋友殺死，難免有要報殺父之仇的心理，因是女孩顯出無奈。高中時從新營坐車至關子嶺，途中已從監獄出來的仇人上車，當兩人眼目相對時，他不敢看師母，怕得在下一站就下車，並下車後就跑。內人當時看見他「無人追趕，卻要逃跑」，就憐憫原諒他，也不再仇視他。 撒上25章中說到在瑪雲有一個人名叫拿八，是一個大富翁，他正在迦密剪羊毛。拿八為人剛愎凶惡、富而不仁。大衛王在曠野逃避掃羅王的追殺，在不得以的情況下向他求援，大衛王用智慧的言語，仍是徒勞無功；大衛吩咐他的僕人，說：『要提我的名問他安。』要對那富翁如此說：『願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。』是要帶給拿八福氣。大衛王表明應當給於幫助的理由，乃因過去拿八的牧人在迦密的時候和大衛王在一處，大衛沒有欺負他們，不是盜匪之類，而是互助的鄰居。大衛更謙卑的自稱是兒子，說：『只求隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。』因當時律法中說：「「你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華你神必在你手裏所辦的一切事上賜福與你。」」申二十四：19。「你的弟兄在你那裏若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。」利二十五：35。大衛王合情合理的請求，卻遭受拿八無情的辱罵，說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從那裏來的人呢？」此時，大衛王在血氣衝動之下，要跟隨他的人都要帶上刀！用武力去搶奪拿八不肯給他們的糧食。並發重誓說：『凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重降罰與我！』 當這消息傳到拿八的妻子亞比該的耳中，她是聰明俊美的婦人。她聽僕人的建言，『我們在他們那裏牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。所以你當籌劃，看怎樣行纔好；不然，禍患定要臨到我主人和他全家。』亞比該聽了，知道不能與拿八商議，因他性情凶暴，無人敢與他說話，就當機立斷，並做巧妙的安排，知道糧食對大衛王比其他的更重要，並自己跟隨在糧食之後，當大衛王獲得糧食而怒氣稍微平息後，才去進言。謙卑請罪，承認拿八的不義，勸大衛王不要理他，以惡報惡。亞比該知到報仇不是上帝的旨意，說：「我主阿，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓說：『願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。』」並提醒上帝必為大衛王爭戰，而說：「耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華你的上帝那裏蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不至心裏不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。」亞比該的智慧與勇氣在這世代不多，在強勢之下敢說正直的話的人更少。 亞比該回到拿八那裏，見他在家裏設擺筵席，拿八快樂大醉。亞比該無論大小事都沒有告訴他，直等到次日早晨。拿八醒了酒，她才將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。上帝在擊打拿八的事上做了三件美事：一、上帝為大衛王受羞辱伸冤；上帝是伸冤的主。二、上帝藉亞比該阻止大衛行惡犯罪；上帝要使用大衛。三、上帝按公義審判惡人；上帝是審判的主。所以，大衛稱頌上帝說：「應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上。」大衛的詩也說：「因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。」詩九：4。保羅也說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」羅十二：19。 耶穌來不要我們以牙還牙，以眼還眼，而耶穌說：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」太五：43-44。老約翰也說：凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。約壹三：15。 再說，十月八日凌晨美英聯軍正式對阿富汗發動攻擊，奧薩瑪．賓拉登隨即在卡達電視台發表預錄談話，他包著頭巾，穿著迷彩美軍夾克，講著修辭華麗的阿拉伯文，發下重誓要讓美國人「從北到南、從東到西，永無寧日。」 阿富汗人的價值觀與人生觀已被扭曲；過去蘇俄聯軍與阿富汗打了十多年，犧牲了數十萬人，一位退休的少將說：『阿富汗人的價值觀是不同的，一次他攻進一個村莊，看見一對夫妻抱著他們受傷的女兒，在一間空屋中，屋子裡只有一張小桌子合一本可蘭經，非常的可憐！就問他們：你們希望不希望改善環境？』他們說：『我們越苦越好，我們有真主阿拉，使我們將來在天上就會更好！』在巴基斯坦一個八歲的小男孩，說他一生的願望就是要到阿富汗去朝拜賓拉登。還有電視中記者訪問一位曾在阿富汗當人肉炸彈而為國捐軀的人的遺族，他孩子說長大後也要與父親一樣的為國犧牲。求上帝帶領他們悔改歸向上帝。美國聯合衛理公會也禱告說：「我們祈求和平和正義，醫治及憐恤。」「我們需要繼續尋求和平及正義之道，使這樣的暴力事件絕跡。」 |
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