靈性的成長

90年11月04日 蕢建華牧師

經文：雅各書一章：19∼25節

　　這個月的主題是情緒管理，我們每個人都有情緒，問題是我們是否能管理或控制自己的情緒？今天的經文要我們「快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」。

　　「快快的聽」；在猶太族長嘉言錄中說到：「學者的氣質有四種型態，第一型是聽得快，忘得也快；這一型長短處是平分秋色。第二型是聽得慢，忘得也慢；這一型剛好用他的長處來補償短處，雖聽得慢但能牢記所聽的。第三型是聽得快但忘得慢；這一型是是很精明的聰明人。最後一型是聽得慢卻忘得快；這一型是最不好的。」希望我們都不是最後這一型！聽完道之後，才走出教堂就忘了一乾二淨。要快快的聽，更重要的是要聽到上帝的聲音；「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之上帝所賜給你們的地，承受為業」。申四：1。「我們現在請你到耶和華我們的上帝面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從；我們聽從耶和華我們上帝的話，就可以得福」。耶四十二：6。當我們將上帝的教訓、上帝的話快快的聽進去，對我們是有好處的；使我們得以存活，還可承受上帝所賜的國為業，因而就要得福。

　　在這末世的世代更是要謹慎的去聽，要聽上帝的話，上帝的道，不要聽人的話。新約中保羅、約翰、彼得都強調這個道理；彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理，你們自己酌量罷！」徒四：19。要我們不要聽從人的話！保羅說：「為此，我們也不住的感謝上帝，因你們聽見我們所傳上帝的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是上帝的道。這道實在是上帝的，並且運行在你們信主的人心中。」帖前二：13。保羅所說的道，是來自上帝的道；因保羅說他是從上帝所領受的，不是從人領受的。約翰說：「我們是屬上帝的，認識上帝的就聽從我們；不屬上帝的就不聽從我們。從此，我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」約壹四：6。約翰要我們有分辨的靈，知道約翰是真正屬上帝的，而屬上帝的人就會聽從他們。

　　「慢慢的說」；我們喜歡說勝過喜歡聽別人說，特別是在情緒不穩定時就說，無論是生氣時、激動時、緊張時或自信時、得意時，就說得太快，而容易講錯話，得罪人。這次帶母親至長庚醫院住院，我們剛到病房，隔床病人的家屬，一位太太問師母說：「這是你的什麼人？」師母說：「是婆婆」，又問：「今年貴庚？」「七十九歲。」她又說：「看起來好年輕！」說完我剛好走進病房，她對師母說：「這是妳的公公囉！」師母說：「是我的先生。」她就不好意思的將被子遮住臉，她大概是看我們家的老年人都很年輕才這麼說！所以，說話不能說得太快，特別是說：「上帝的道。」

　　「慢慢的動怒」；不要輕易的動怒，這是雅各的忠告，或許他碰到有些人論說到人生中有時該有激怒斥責的必要。毫無疑問的這是真的；神學家巴克萊說：「如果沒有反對罪惡、暴虐的義憤，這個世界會變成更糟的地方；可是這往往只是藉口，不是真正該有的義憤，而是傲慢和自己為中心的結果而已。」

　　在41期「衛報」中有一篇龐文翰弟兄所翻譯的文章中，說到美國「基督徒之聲」的編輯訪問聯合衛理公會的波特牧師，訪問的主題是「基督徒可以用重建正義處理恐怖主義嗎？」波特說：「重建正義是各團體及社群，對療傷及社會再造的共同努力。這個社會當然也包括先前的受害者及加害者。」他說：「我們需要醫治，什麼能醫治我們？根據對聖經的瞭解，恨、復仇及暴力不能醫治，能醫治的乃是愛、正義及寬恕。上帝進行醫治，就是經由同理心、寬恕及和好。」「雅一：20因為人的怒氣並不成就上帝的義。」他說：「重建正義也是整體社會的責任。首先我們需關心受害者及他們的需要；而後是我們所有的人，因我們也是受害者（全世界都是受害者）。我們要互相關懷，我們要承認我們與其他人都需要彼此宣洩憂慮。」使我們的情緒得以改善、穩定！

　　「當我們逐漸自悲傷及失落中冷靜下來，我們可以想想這些罪犯及關於他們的事，這是建立安全及和平正義社會必須的動作，我們被上帝呼召要使人和睦，有正常的人際關係。他們為何這麼做？哪裡來這麼多的恨？太多罪犯本身也是惡性循環的受害者。要使恐怖份子消失，需要我們怎麼做？」「要認識自己與其他受造之物的關聯及互賴，如遠在阿富汗山區的人。想要建設性的解決這衝突，必須傾聽與瞭解與我們衝突的人。我們要讓世界知道我們在聽！例如說，巴勒斯坦人及伊拉克人的需求，如果有任何不公的事造成民怨，即使不是我們造成的，我們也應以同理心去處理，這是對我們自己最好的，也是上帝要我們做的。」二次世界大戰末期在德國殉道的神學家潘霍華說：「在團契中，一個首先向別人應盡的義務乃是聆聽別人講話。正如人愛上帝是聆聽祂的話為開始一樣，所以，愛弟兄首先是學習聽他們說話。」所以，我們不要在激動的情緒中找答案，要靈裡成長或成熟，有溫柔的心。今天的經文21節說：「所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」這溫柔的心就是情緒穩定，不但使我們自己的心能領受真道、靈魂得救，也能接納犯罪的人，幫助他們悔改。「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」加六：1。

　　「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭麼？」林前三：16。我們要建聖靈的殿讓主居首位，要栽種上帝的道，使我們靈裡成長。在聖經中耶穌登山寶訓的教導，就是心靈的建設，告訴我們虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤、使人和睦、清心、為義受逼迫，這樣的人皆為有福！因他們知道如何管理他們的情緒，使他們成為有福的人！「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」箴四：23。「保守」原文是「看顧」、「守望」、「持守」「管理」的意思。所以，心靈的成長或建設都是非常重要的。

　　心志上的成長：保羅在「弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。」林前十四：20。「心志」原文乃指思想上的成熟，而「心志」是用複數，意思是各方面的思想皆要成熟。也如保羅所說的「要心意更新而變化。」變得越來越體會及合上帝的心意。一個人成熟，至終要在真道上同歸於一。真道就是我們的信仰，是上帝啟示的純正真理，也是主耶穌在世上的教訓，聖靈的啟示使我們明白這一切的真理，所以，聖經是我們信仰最高的權威與根據，使我們的靈性能長大成熟。

　　一、在愛中的成長：是達到最完全最成熟的地步，愛中助人是表現出在各樣事上皆是富足。在愛中得以完全，要愛你的仇敵。保羅在林前十二章講完肢體的事奉的各種恩賜，就在十三章立刻講到那最大的恩賜，其他的恩賜是人各有別，但最大的恩賜是人人都當有，若事奉缺少愛，一切事奉都失去動力，價值及意義。沒有愛一切都是虛空，恩賜沒有愛會成為驕傲、恩賜小的會自卑。這愛是上帝那犧牲的愛，無可比擬的愛，能顯出成長，有基督新生的樣式。

　　二、壓力下的成長：我們處在一個四處充滿壓力的世代，生活有壓力、事奉有壓力、工作有壓力，甚至我們至親的家人也會有壓力；有來自裡面、外面或團體的壓力。但我們要面對壓力，不能逃避它，逃避只是帶來更多、更大的壓力。要成長就要面對它，若沒有壓力就很難成長。如蛾出繭，不能減其壓力，若好心將繭弄破，使蛾快點出來，但蛾出來後不久就死了。每個人在壓力下靠主繼續不斷的成長，在靈裡的成長也是如此。若沒有壓力、負擔、感動、使命與責任，我們就不會進深更進深。如在山上煮飯不容易煮熟，乃因山上的氣壓小。若用壓力鍋，食物會很快就熟，俗話說恨鐵不成鋼，要使鐵變成鋼，沒有其他方便的方法，都要使鐵面對壓力，將鐵燒到攝氏一千多度的高溫，然後再用水去冷卻它，如此鐵就變成鋼。

　　最後，經文22-25節要我們行道；在心志上成長，就要多親近上帝，要有靈修的生活。要在愛中成長，就要多服侍人，要愛上帝、愛人、愛仇敵。在壓力下成長，就要多追求、多事奉、多依靠上帝。行道也是在信心上的成長，成熟就是全備的信，完全的信，是有行為的信，叫我們在基督裡得以成長。唯有信心的成熟才會牢記、遵行基督的真理，盼望是對這些真理中產生屬天的盼望，完全以信心來接受上帝所應許的，而忠心持守積極努力。否則一個不成熟的基督徒，很容易受到外來的影響，而在真道上迷失；不積極的基督徒，如逆水行舟而靈性倒退。所以，耶穌說：「在前的將要在後，在後的將要在前。」

　　經文說「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」在我過去的經驗裡，會友若是只是告訴我家住何處，那裡又是我不曾去過的地方，說再多遍我還是迷迷糊糊的。但是我若前往尋找一次就印象深刻，再去我可以不要帶地址都可找得到。對人也是一樣，有時介紹了許多次，還是會忘記名字，但若有機會長談或去拜訪，就印象深刻，就不易忘記。「惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」雅一：25。我們在靈裡要明白真道，是快快的聽，慢慢的忘記，並且是聽了又去行的人，不但聽道也行道，就要在所行的事上必然得福！

[其他講章]