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屬靈的生命 90年12月2日 蕢建華牧師 經文：羅馬書八章：5-11節 基督徒的生活應是在聖靈裡的新生活，聖靈給人順服上帝、實踐律法、以及成聖的意願和力量，可以活在上帝的喜悅中得享生命與平安。 保羅由於在大馬色的路上，一次奇妙的經歷而改變了他；因而進入了基督的信仰與生命中。因他曾在復活後的基督面上看見了上帝的光明；而說：「那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝，已經照在我們心裏，叫我們得知上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」林後四：6。也曾被基督把他從這取死的身體中，移至新生的樣式。「所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。」羅六：4。因而在今天的經文中，他要告訴我們他得屬靈的生命、過得勝生活的秘訣！ 在羅馬書七章中，保羅用生動的詞句，描寫一個失敗的基督徒如何生活，他願意行善也恨罪惡，並同意上帝的律法是善的，是上帝所喜歡的。他「裡面的人」就是他接受基督時所得的新性情，而這新性情一直與住在他裡頭的罪交戰。他成為罪的俘虜，常常打敗仗；他常去做他明知是惡的事情，雖然恨自己那樣做，但卻無足夠的力量去拒絕引誘。他說：「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」羅七：24。我們在今天的經文中找到答案！ 人有靈、魂、體，今天的經文中保羅認為人分兩種人，他說：「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」在這兩種人中一是隨從肉體；仍過屬肉體犯罪痛苦的生活，就是與上帝為仇，因上帝是忌邪的上帝；又因為不服上帝的律法，也是不能服，有罪的不能完全律法，惟有愛才能完全律法，因此也不能得上帝的喜歡，他的結局是死亡！一是隨從聖靈；隨從聖靈就能行在上帝的旨意中，而過著屬靈的生活，他的結局是生命、平安！這兩種人一是體貼肉體，一是體貼聖靈。這兒「體貼」原文是「心思意念」、「思想」、「思念」、「斟酌」、「同心」的意思。體貼聖靈就是體貼上帝或耶穌，因為上帝的靈就是聖靈，耶穌的靈也就是聖靈。保羅說：「你們當以基督耶穌的心為心！」腓二：5。這兒的「心」原文與「體貼」是用同一個字，意思是要我們與聖靈、主耶穌基督同心。在肉體上我們的心與耶穌基督的心是相同的；皆是兩心耳、兩心室，因為我們是照著上帝的形像造的。但這裡所說的心是指心思意念，也當與耶穌基督相同。「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」腓二：6-8。耶穌本有上帝的形像，祂本可與上帝同享榮耀與能力，但祂不以自己與上帝為同等的；祂本可抗拒成為人子的使命，祂本可不顧我們的死活，不去做拯救的工作，但祂不主張用強奪的權力，祂心裡柔和謙卑，祂順服以致於死。 但人的心；「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」耶十七：9。我們仔細的想想，我們的心如何？我們的心都不美麗、不清潔，就好像始祖亞當夏娃所走的路，在伊甸園中犯罪的路上，是躲藏、用樹葉遮蓋、推諉與埋怨。而耶穌基督的心如何？「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。」太十一：29。基督的心是柔和謙卑的，我們也當有柔和謙卑的心，因為柔和謙卑才能對上帝有信心、忠心；對人才有熱心、愛心；做事才會誠心、恆心；對事奉才會甘心樂意。 我們也當學像耶穌，有此柔和謙卑的心。曾有一位美國人在挪威旅行，有一夜乘火車，他的床位是在上面，下面的床位是一位青年人，當然，許多人都喜歡下面的床位，不喜歡上面的床位。但是那位得著下面床位的青年，甘心樂意的把下面的床位讓給這位美國旅客。第二天早晨，這青年要下車了，就與那美國旅客握手道別，並自我介紹說：「請勿忘我！我是瑞典的皇太子伯那都特，我現在要出發去宣傳福音。」原來這位青年是瑞典的皇太子，他本可在皇宮中做王享福，他本可單純的出外旅遊觀光，但為福音的緣故，捨棄皇宮的生活而去傳道。因為他心裡柔和謙卑。 今天我們屬靈的生命如何？事奉上是否只是為自己的利益而來到上帝的面前？在教會的肢體生活中，是否也常因過於主張權力而與人發生衝突？這都不是耶穌基督的心，必要更換此心，心裡要柔和謙卑才能得上帝的喜悅！因為上帝是看人心，注重人的心，其實人也注重得人要得人的心。例如，法泥西是羅馬屬國的一位王子，他一方面在一些事上背叛了羅馬皇帝該撒，另一方面卻送一頂貴重的冠冕給該撒，因而該撒拒絕這王子的贈禮，而說：「你要先放下背叛的心，我才接受你的禮物。」所以，心靈重於物質、身體等。 美國哈佛大學的校長伊利渥威廉查理（Charles William Eliot），乃美國有名的校長之一，他生來就面部破相，當然他父母從他年幼就為他尋求補救的方法，但始終沒有辦法。當他母親見他的臉無法醫治時，心中非常的難過，但她對兒子說：「我的兒子阿！我們已經找過許多有名的外科醫生，他們都不能做什麼？但是尚有一個辦法，就是藉著上帝的靈，你可有一個美麗的心靈，叫人見你的時候，就被你心靈的美與良善吸引，而看不見你的臉，或忘了看你的臉。」是的，我們基督徒都當有一善良的心，使人看出我們是主的門徒，有一美麗的心。 今天經文的關鍵字「如果」，如果……上帝的靈住在你們心裡…….那一切都改變了。所以，人有改變的機會；只要得著上帝的靈，就使我們的屬性全然改變，從屬肉體的變為屬靈的；使我們原過著屬肉體的生活的人，變成屬靈的生活，有著屬靈的生命。所以，人不需要去算命、改命，信主的人上帝已使我們改命，都是好命、都是有福！重要的是如何得著聖靈？一次彼得在講完道之後，眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的。」徒二：37-39。我們只要悔改、受洗，罪就得赦，並得聖靈。這樣好的事不單是我們可得，我們的家族或遠方的人都可得。今天我們都要成為屬靈的人，在聖靈裡重生，有聖靈的啟示明白一切的真理、有聖靈的能力恩賜、有聖靈的印記。更重要的是；上帝的兒女接受聖靈，乃是上帝對他們永生的保證。「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」加六：8。 所以，屬靈人；即是有三位一體的聖靈住在他裡面，並管理他這個人。一般認為屬靈的人乃是人的靈管制全人。這觀念是錯誤，並且不合聖經的；因保羅在書信中說到屬靈的人的靈，並不是人的靈而是上帝的靈，是屬聖靈的人。屬靈的人也就是有靈命的人，靈命的界定要從洞悉人在信仰上的教義、紀律、禮拜規程與生活四方面；「教義」是指我們所信的有關自己、別人、世界、上帝與超自然的關係。「紀律」是與權威、集體生活，以及脫軌的行為的結果有關。「禮拜規程」是崇拜禮儀及公眾的崇拜生活有關；無論是讚美、祈禱與崇拜中不同的各種行動、禮儀。「生活」則不單指信仰生活中的讀經、禱告、靈修等，也在工作、家庭、育樂上，以及社會的關係上的一切活動。以上這四個因素彼此交織在一起，而成為人屬靈的生命。 保羅要告訴我們一個奧祕，他說：「我們不是都要睡覺，乃是都要改變。」有基督在我們心中就會改變，有新生的樣式；「基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」羅八：10。因耶穌基督為我們的罪釘死十字架，救贖了我們，祂又從死裡復活，戰勝了罪惡與死亡，使我們被稱為義。「然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」羅八：11。因住在我們裡面的是那復活者的靈，是大有生命能力的靈，因為保羅說：末後的亞當基督，已成了賜生命的靈；「經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或作血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後纔有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。」林前十五：45-49。感謝主，今天的信息使我們清楚知道我們信主的人有聖靈在我們裡面，使我們成為屬靈的人，有屬靈的生命。 |
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