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大喜的信息 90年12月23日 蕢建華牧師 經文：路加福音二章8-14節 『大喜的信息』是人們所喜愛聽的，就如「某某人考上台大！」、「某某人結婚了！」、「某某人買房子了！」、「某某人升經理了！」等等，但這些都是關於別人的事，我們更喜歡聽到『大喜的信息』是有關自己的事。所謂『好康到稍報』，如「我告訴你一個好消息，有一家名牌公司招聘人員，工作輕鬆待遇又高！」、「某某家電公司，今天十點起有一元商品特賣會！」、「明晚有一個財經講座，特請到皮爾蓋滋博士主講！必使你致富！」但這家名牌公司只招二百個員工；這家家電公司推出的商品有限，要擠破頭才能買到；這財經講座只有三千五百個位子；這些只是與少數的人有關，若對全世界的63億的人口來說，它只不過是個小小的『大喜的信息』。 一、『大喜的信息』是關乎萬民的； 今天的經文告訴我們，在「伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。天使宣告說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的！』這群首先聽聞耶穌降生的喜訊的牧羊人，也是第一批朝見耶穌的人物，他們不是祭司長，也不是文士，竟是最平凡的牧羊人，他們是有福的一群；上帝看中他們純樸的心，賜他們特殊的恩典。但這喜訊不單是報給牧羊人聽，不是只報給上帝特別揀選的少數人，而是報給『萬民』聽！天使宣告說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的！」這兒『大』原文是『非常的』、『偉大的』、『強壯的』、『很大的』意思，而『喜樂』是『喜樂的態度』、『喜樂的情景』表示這是一個不尋常的、特別的喜樂的信息，『信息』原文是『宣佈好消息』、『傳講信息』，也就是傳福音。天使傳這特別使人感到歡喜快樂的好消息。這信息不是要牧羊人單獨享樂，告訴他們一個秘密，而是與『萬民』有關，雖然天使沒有說明『萬民』是誰？但『萬民』原文的意思是指『人民』或『百姓』，也就是世上上帝所創造的人類，祂的百姓，世上的每一個人。這信息也是與在座的你我有關，也與我們所接觸到的人有關。所以，我們都有分在這『大喜的信息』中。 從天使的報告中，我們最低限度可以知道的有兩件事； 二、『大喜的信息』的主題是救主的降生； 「因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督」路二：11。大衛城是指大衛王的出生地與原籍，也就是伯利恆城，是在耶路撒冷南方六哩的地方。這地方也是先知彌迦所預言彌賽亞所降生的地方。「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。」彌五：2。更重要的是在這城中生了救主，就是主基督。『基督』是從希臘文的Christos（受膏的）來的，這自在七十億本被翻譯為希伯來文的同意字，mashiach以後這字又再變成希臘文messias就是中文的彌賽亞。古時以色列的大祭司與列王都是用油膏立的；這表示他們是由上帝所揀選，來擔任這職分的一個記號。耶穌是君王；耶穌在受審時，彼拉多就對祂說：「這樣，你是王麼？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」約十八：37。耶穌是大祭司；希伯來書的作者說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」來四：14所以，耶穌既是王也是大祭司，是那受膏者，是救世主。「主以色列的上帝是應當稱頌的！因他眷顧祂的百姓，為他們施行救贖！」路一：68。但猶太人對彌賽亞的盼望各有不同，有的盼望上帝自己直接參與他們的事，有時候盼望那施行拯救的代理者是一位天使，但『彌賽亞』這名稱僅用來指那有人性的『大衛的兒子』，就是上帝所興起來做復興大衛王國之王的。因為到耶穌死而復活後，在升天前祂的門徒所希望耶穌作的事，還是如猶太人所期望彌賽亞作的，「他們聚集的時候，問耶穌說：「主阿，你復興以色列國就在這時候麼？」徒一：6。但耶穌在世時，曾清楚的承認祂是彌賽亞，「婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌說：「這和你說話的就是祂！」」約四：25-26。但耶穌所說的『彌賽亞』是與猶太人所盼望的不同，對『彌賽亞』有新的與不同的意義，乃耶穌在世時所彰顯的屬靈的權柄與赦罪的權柄，以及祂的死與復活就可看出祂就是『彌賽亞』，是救世主！ 三、『大喜的信息』以馬槽為記號； 「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」路二：12。牧羊人尋找那新生的嬰孩所憑的記號，是世上獨一無二的，貧窮無處的棲身的記號───包著布，臥在馬槽裏。 曾有一位牧師在聖誕節的早晨來到教會，看到前一天晚上聖誕夜的慶祝晚會後教堂裡遺留下的衣服、程序單等，又走到教堂中所佈置與真人一般大小的聖誕擺設去觀看，聖誕的景象有牧羊人與牛、羊在馬棚旁，有三位博士與他們所獻上的禮物，擺設的中心則是耶穌的家庭，約瑟和馬利亞都圍繞在馬槽旁。牧師望著這景象，幾乎可感受到耶穌降生的那個夜晚神聖的氣氛。可是當他看著馬槽時，眉頭皺起，他驚訝的發現馬槽中的耶穌不見了，這代表救主的小嬰孩的塑像不見了！他開始四處尋找，把整個禮拜堂都找了一遍，還是沒有找著。於是問教堂的管理員，心想他可能知道，又打電話給副牧師及長老，可是沒有人知道是怎麼一回事？最後，只好接受原想避免的事實，想是被放錯了或是被收起來了，而確定是被偷了！ 誰會只偷聖嬰耶穌的塑像呢？牧師在聖誕日的禮拜中以嚴肅的口氣向會眾報告了這件事，他說：「實在不懂？為什麼會有人偷走代表著聖誕節的意義與盼望的象徵。」他告訴會眾：「若有人拿了一定要在今天送回來，教會不會提出任何質問！」可是，一整天馬槽還是空的！天已將暗，牧師因失望而心情沈重的走在社區的街上，這時他看見一位在教會中的小男孩達米，達米雖穿著簡陋的衣服，在人行道上拖著一輛顏色鮮紅燦爛的小拖車，顯然是個新的玩具。牧師能瞭解，達米的父母是多麼的愛他，送給他這樣好的玩具做聖誕禮物。想到達米的父母平常省吃儉用，心裡充滿了感動！牧師上前向達米說聲：「聖誕快樂！」並要欣賞一下他那部新的拖車。當牧師上前一看那拖車不是空的，那遺失的小聖嬰就在拖車上面，並用毯子包的好好的，不像是要藏起來的樣子。 四、『大喜的信息』的結局，榮耀歸上帝，平安賜給人； 「忽然，有一大隊天兵同那天使讚美上帝說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」路二：13-14。這兒表示出耶穌降世為人的目的就是賜人平安，一個真正的平安！世上的平安有些是表面的平安，有些是短暫的平安，或苟且偷安，而不是內在的、內心的真正的、永久的平安，也是經不起考驗或試煉的平安。但耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」約十四：27a。又說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」約十六：33。我們有勝了世界的平安；世界可說是物質的世界，我們不再受物質的綑綁，成為物質的奴隸，得不到時就失望痛苦，得到了，也不過如此！保羅說：「我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」腓四：11-12。這就是保羅的平安！屏東里港信望愛孤兒院的王守信師母，一生為孤兒受苦，但在主愛中她有平安！有了基督所應許的生命與國度，就有了盼望的平安！一個有意義的人生是需與那永恆的上帝的旨意連在一起，使我們所做所活的才有意義！否則都是短暫，都要歸於無有。所以，保羅說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」加二：20a。他有了人生的盼望，就有了平安，不畏人生的苦痛與死亡。又如往日許多的宣教士、殉道者、信仰的先輩，他們不怕肉體的苦與死亡，他們有主裡的平安！又如高雄衛理堂的一會友見證說：「他是船員，一次他所服務的油輪，在巴拿馬運河中沈沒，在沈船中，雖然全船的人最後都被救了起來了，但別人驚慌失色，他卻因有主而得平安！處變不驚！」有一首歌說：「有主在我心裡，我就不怕風浪！不怕風浪！不怕風浪！有主在我心裡，我就不怕風浪！直到安抵天家！搖搖搖回家，搖搖搖回家，有主在我心裡，我就不怕風浪！直到安抵天家！」 世界也可說是魔鬼撒但的世界，耶穌說：「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」約十二：31。「世界的王」是誰？乃指魔鬼，魔鬼能引誘人犯罪，當人犯罪之後，而罪的工價乃是死，人變成了罪和死的奴僕，但魔鬼在審判的日子，失去控制人的權力，將被趕了出去。希伯來書的作者說：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」來二：14-15a。所以，人信靠耶穌基督，使我們可以脫離罪的轄制，也脫離死的綑綁，以及魔鬼的管轄，在靈裡完全的得自由、得釋放！無罪一身輕，有真正的平安！耶穌有赦罪的平安；如耶穌在世對行淫的婦人說：「我也不定你的罪！」與祂同釘十字架的一個強盜說：「今天你要與我同在樂園裡了！」對釘祂十字架的那些人說：「父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」 我們是否已得此赦罪的平安？針孔偷拍事件，是不道德，也使人心沒有平安。但我們基督徒在言行上是否能經得起『針孔』的檢驗？是否能攤在陽光下？若不能又如何經得起上帝的審判。我們許多人找平安，卻不理會做上帝所喜悅的人！要做上帝所喜悅的人就要遵行上帝的話，並且榮耀祂！「你要認識上帝，就得平安；福氣也必臨到你！」伯二十二：21。「耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓！」詩二十九：11。 |
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