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和平之君 91年1月6日 蕢建華牧師 經文：賽九：6、路十九：28-40 全世界的人都祈求和平，這是大家的心聲；為了迎接2002年的來到，紐約時代廣場在2001/12/31晚間湧入了五十萬人，當午夜一過，進入了新的2002年，刻有911事件罹難者名字的水晶球，此時緩緩的從天而降，守歲的人群也在倒數計時聲中，並祈願新的一年能帶來和平曙光！天主教教宗若望保祿二世，也在元旦文告中，呼籲世人發揮正義與寬恕的精神，忘記仇恨，積極推動世界和平！日本首相小泉純一郎看2002年是『歷史性的一年』，並承諾改善近一年來，已降至谷底的日韓關係！南韓總統金大中也表示，漢城將致力推動日韓兩國的『前瞻性伙伴關係』，創造共榮雙贏的局面。 普世教會協會（WCC）訂定2001年至2010年的十年間，為『克勝暴力的十年』。而亞洲基督教協會（CCA）則倡導『克勝暴力，根植和平文化！』我們台灣教會合作協會，日前召開理事會，決定自2002年起，將每一年一月的第一個主日訂為『世界和平主日』。巧妙的是，上帝也帶領我們恩友堂，在今年屬靈的目標也訂為『和好的生命』；今年我們每一位兄姊都要得『和好的生命』；因我們一切都是出於上帝；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們，使我們有此使命和責任。人不但要與上帝和好，也要與別人和好，與自己和好，還要與這大自然和好。愛好和平是人人的禱願，正如宗教改革家馬丁路德的禱詞：『主啊！願在我們活著的時候，和平永在人間！』這應當也是世世代代基督徒及我們的禱願！ 『和平之君』是上帝所應許，今天的經文賽九：6-7是主前七百多年前先知以賽亞就預言說：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」這『和平之君』是指這位要來的彌賽亞，能把平安賜給一切有罪，但肯悔改接受他的人，祂的治理可使個人和社會都能幸福與安定！二百年後的先知撒迦利亞也預言說：「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪！你的王來到你這裏！祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬；爭戰的弓也必除滅。祂必向列國講和平；祂的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。」亞九：9-10。這裡說到當這位『和平之君』來到時，無論代表北以色列的以法蓮支派，或是代表南猶大的耶路撒冷都帶來和平，以色列與鄰國和平相處，止息干戈，上帝的權柄必管轄這地。 到了新約，耶穌基督騎驢進入耶路撒冷的事，一方面是應驗五百年前的先知撒迦利亞的預言，一方面是向耶路撒冷城的人公開宣告，並顯明祂就是彌賽亞那位『和平之君』。 歷史上有兩位君王的死有極為巧合之處，一為是希臘的亞歷山大大帝，一位就是『和平之君』耶穌，兩人同樣死於33歲，英年早逝，死後也一樣將雙手伸出來向人示意。但是卻有極大不同的意義；一個為自己死在王的寶座上，一個為他人的罪死在十字架上；一個在世時賺得全世界，享受榮華富貴，死後請人將他的棺材挖兩個洞，把雙手伸出棺材外遊街，表示現今他一無所有，使人看見他在嘆息世上名利、地位都是虛空的虛空。一個是來到世上時真正一無所有，耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」路九：58。人子來連枕頭的地方都沒有，因為耶穌降生在馬槽裡，但死後卻擁有天上地下所有的權柄，並將雙手伸開，表示祂的救恩與勝利的保證。 今天新約的經文，說到耶穌基督騎驢進入耶路撒冷城時，眾人把衣服鋪在路上。祂將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，就大聲讚美上帝說：『奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。』使我們看見『和平之君』的駕到的榮光及受到歡迎！ 『和平之君』的和平，原文是shalom平安的意思；它的字根是隱約有基本的意義為完成、完全；達成進入一種完整和統一的狀態，一種重建的關係。重建和平的途徑很多，有的是付酬金來求和，戰敗的付給戰勝者戰利品，或賠償給受虧損的人達成協議。也可說是還了所許的願，等於完成一項協議，使得雙方處於平安的狀態。舊約聖經中，也有用五、六十次來表達一種沒有擾攘，百姓『安然居住』的意思，是一種和平的景象。這和平不只是停止戰爭而已，也是人的靈魂不受約束與自由的成長，或與他人完美、無裂縫的和好關係，有著和諧的社會，並在自己的工作、使命上，達到完滿這都是平安！這平安的源頭來自上帝，是上帝所賞賜的。一個得著上帝所賜的平安的人，是蒙耶和華的賜福、保護、恩賜；這都是藉著上帝所賞賜才能得著的。耶穌也是上帝所賜下祂的中保，是世人與上帝中間的橋樑，祂是帶來和平與合一的彌賽亞君王。祂是君王也是大祭司，一次獻上就永遠的獻上，乃為籌定和平；「祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。」亞六：13。祂是要籌定和平，因祂不是騎著戰馬來進入耶路撒冷，乃是騎著驢駒子進城，表示和平，就如人們握手示意和平一樣，是表示我是空手，沒有武器，表示和好的。 經文中使我們看見『和平之君』的來到，眾門徒讚美說：『是奉主名來的王是應當稱頌的！』說明了耶穌是上帝所差遣的君王。祂是配受讚美的；在太二十一：9說：『前行後隨的眾人喊著說：和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！』使我們看見祂是預言中大衛的子孫，是高高在上和散那！人若閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。在馬太福音的記載中，看見連小孩子在殿裏也喊著說：『和散那歸於大衛的子孫！』使當時的祭司長和文士甚惱怒，就想要阻止他們。所以耶穌才會說『人若閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。』 驢駒子與眾人的配搭；再說，載著『和平的君』進入聖城的這頭驢駒子，是拴在那裏，是失去自由的。是從來沒有人騎過的，是聖潔的，是為主所預備的。可以解開牽來，這是主的命令，使牠得釋放，也是主的呼召，主的差遣。因為『主要用牠。』當牠被上帝使用後，讓主騎上是表示完全的奉獻。走向聖城耶路撒冷，而是走上了事奉之路，在夾道歡呼聲中，『和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！』牠也沾了主的光，同時也受到歡呼，是與主耶穌同得榮耀。驢子脾氣是很倔強的，但牠順服主載耶穌進聖城；門徒也順服主，沒有要求憑證，就去牽驢駒子；驢駒子的主人，也二話不說，就讓門徒將驢駒子牽去。大家都表現了順服主的美德，並是一個團隊配搭的事奉。 今天我們在2002年的開始，上帝給我們一個新的功課，『和平的君』的來到是要我們得和好的生命，也得使人與上帝和好的使命，讓我們一起獻上自己，向著標竿來奔跑，就如小驢駒般的獻上，被上帝使用，忠心的配搭事奉主。在新的一年，我們一起在上帝的面前立約，委身於主！ |
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