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上帝的愛在我們裡面得以完全 91年1月20日 蕢建華牧師 經文：約翰壹書四章7-18節 在一個團體裡，常看到年輕人之間的戀情，常常是這一個人愛那一個人，那一個人卻不愛這一個人，而愛另外一個人。戀愛成功乃是這一個人愛那一個人，那一個人也愛這一個人，才會戀愛成功。今天我們來思想『上帝的愛在我們裏面得以完全。』乃是上帝有著豐盛的愛，但要我們去接受，這愛才得以完成，否則只是單方面的戀情。年輕時在青年團契中玩一種遊戲，就是先將男女分成一對一對的，然後主持人要從以下四個成語中，說其中的一個：「一見鍾情」、「反目無情」、「自作多情」、「不解風情」。主持人若是說：「不解風情」，女的就要面向男的，表示愛慕，男的要背對女的，表示不領情；若是說：「自作多情」，男的就要面向女的，表示追求，女的要背對男的，表示不接受；若說「一見鍾情」，則男女要面對面，表示彼此接受、相愛，以上誰做錯了就要罰表演。我們與上帝的關係則應是「一見鍾情」，如此，才能使上帝的愛得以完全，否則我們就是「不解風情」。 使徒約翰原是生性暴躁並缺乏愛心的人，馬可三：17介紹耶穌所揀選的十二個門徒時，說到約翰和雅各，又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思，表示他的脾氣很壞。有一次他們與耶穌同上耶路撒冷去，那裏的人不接待他們，他和雅各看見了，就說：「主阿，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所作的麼？」後來耶穌轉身責備他們，說：「你們的心如何？你們並不知道；人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」使徒約翰此時才明白自己的心，並瞭解耶穌的愛，也被上帝的愛所融化，因為他體驗上帝的愛最深刻，所以，被列在聖經中他遺留的著作裡，論到上帝的愛可說是最多，特別是聖經的中心金句『約三：16』說到上帝愛世人，說明上帝愛的行動是恩賜；是主動的，是祂先愛我們。另外「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」約壹三：16。說明上帝愛的意義是捨命，要我們也有此犧牲的愛。因而他自稱是上帝最愛的門徒。 今天的經文，使徒約翰用邏輯推論來說明上帝的愛，他用V7與V11以『親愛的弟兄啊！』作為開始，分成兩個重點；首先他告訴我們上帝是愛及要彼此相愛的原因：愛是人生的需要；世人在衣、食、住、行之外，最重要的乃是愛。例如孩子們需要愛的擁抱和靈裡的關心；為什麼現今許多青少年成為問題少年？父母若只是提供教育、補習或物質的需要，給他們錢，以為這就是愛！這樣的父母對孩子的愛是不夠的；為什麼現今的孤兒院已改善許多，而院中的孩子還是遲鈍！懼怕！不活潑！個性比較孤僻！乃是缺少人生最重要的『愛』！世人要有上帝愛的引導、靈裡的關心，使他們有正確的信仰。人生不能沒有上帝的愛，就像我們不能只是有上帝所賜的日光、空氣和清水及物質的世界。我們更需要靈裡救贖的愛，上帝的愛是人生的需要！愛也是生命的力量！人性的罪惡需要上帝的愛的光照；如人的自我—基督的捨己、人的刻薄—上帝的寬厚、人的貪婪—上帝的付出、人的自大—基督的卑微，只有上帝的愛能治療我們的本性，使我們更新。 愛從哪裡來？V7-8因愛是從上帝來的，上帝就是愛，祂是愛的源頭。只有與上帝相交，認識上帝的，或是從上帝生的人，也就是屬祂的人，就得到祂的愛，享受祂的愛，也就有愛心能與人分享祂的愛。反之，沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。 上帝拯救人，上帝的愛是無條件的愛，有一個小男孩上主日學回來，問父親說：『上帝怎樣愛我們？』父親回答說：『上帝以無條件的愛來愛我們！』孩子不懂什麼是無條件的愛，於是又再問父親，父親想一想後說：『你記得從前住在我們隔壁的兩個小男孩嗎？他們在聖誕節時得到一隻可愛的小狗！』『你還記得他們常常欺負那隻小狗，有時用棍子打牠，甚至用石頭丟牠，使小狗哇哇叫。但是你是否記得那隻小狗總是搖著尾巴的討好他們，甚至還用舌頭舔他們的臉！』小男孩說：『記得！記得！』父親又說：『這兩個男孩如此對待小狗，可說不配得到小狗的愛，小狗本可就因此跑走，但是小狗還是照樣愛他們，這就是無條件的愛。』最後父親下結論說：『上帝也是用無條件的愛來愛我們；雖然人鞭打了耶穌，又把祂交給人釘死在十字架上，耶穌仍然愛他們。』比喻常是不完全的，但這可使孩子了解上帝那無條件的愛。 第二個重點，他要說因上帝這樣的愛我們，我們應當有所回應，所以，我們也當彼此相愛：如何有此愛能活出來？他特別講到一種與上帝合一的關係，就能將上帝的愛活出來，就是中國人講的『天人合一』的境界；祂在我們裡面，我們在祂裡面，如此可使愛得以完全，原文之意是使之完成。這『天人合一』的道理是一個奧秘，是人所不知道、不明白的；V13告訴我們，上帝將祂的靈賜給我們，使我們就能明白。這靈是啟示的靈、智慧的靈，也就是聖靈保惠師。耶穌說：「這保惠師就是真理的靈，乃世人不能接受的；因為看不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。」約十四：17。「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們不但明白，還要進入一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」約十六：13。當我們有聖靈的幫助，從此就知道我們是住在祂裏面，祂也住在我們裏面，也就明白上帝愛的真理。「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。」羅五：5。 V14-15再次提出上帝的愛是真實的，而說：『父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。』使徒約翰的書信中所講的生命之道，都是他所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的來作見證；「我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」約壹一：3b。他們已經有著這種住在上帝裏面，上帝也住在他們裏面相交的經驗。所以，他告訴我們，凡認耶穌為上帝兒子的，也就會有上帝住在他裏面，他也住在上帝裏面的相交經驗。這兒『認』字，原文是『表白信仰』、『承認』、『同意』的意思。也就是我們今天信主耶穌基督的人，承認耶穌基督是我們個人的救主的人，也都會有此經歷。 V16使徒約翰說到，既然上帝愛我們的心，我們也知道也信，也經歷了。因為上帝就是愛；住在愛裏面的，就是住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。今天經文所說的『住在』原文是『停留在某一個被安排好的地方』或『存在』，例如約十二：34b說：基督是『永存』的。彼前一：25說：惟有主的道是『永存』的，所傳給你們的福音就是這道。來十：34b說：知道自己有更美『長存』的家業。這些『永存』與『住在』原文皆是同一個字，因此可以說，上帝的愛不單是住在我們裡面，並且是『永存』，因『愛是永不止息！』 上帝愛的結果，愛在我們裏面得以完全，『完全』乃是『完美』、『健全』、『真實』的意思。聖經中『完全』並沒有律法的背景，有一些條件要我們如何的去遵守，我們就可以得以『完全』；也沒有宗教上的規定、教條，教我們如何做就能『完全』。『完全』是屬於上帝的，只有我們與上帝接觸，有了這美好的信仰，也就得以『完全』，然而我們的『完全』，不是我們自己的，乃是上帝所賜的。因上帝自己是『完全』的，在祂的大能與創造下，祂一切所有的也是『完全』的，我們若屬祂，我們也得以『完全』的。上帝的『完全』從來不是局部的或未完成的。我們是否能得以『完全』，那要看我們對上帝的信心、與上帝的關係、及對上帝的愛的回應等。「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」太五：48。乃指我們要以全部的意志和生命完全的轉向上帝，這是人在信仰中因對上帝的順從與盡力而有的反應，也是要我們清潔內心與專心向上帝愛的宣召而有的『完全』。 上帝的愛在我們裏面得以完全，這就是說上帝的愛在我們的身上已經達到它的目的了，『完全』使我們產生二個結果；一、「我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何！我們在這世上也如何！愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。」V17-18。使徒約翰從基督在各各他十字架上犧牲的愛中體會到，我們能在上帝審判台前站立的住，沒有懼怕，乃是上帝的愛成就了這一切，使我們被救贖，因而祂如何！我們這些信靠祂屬與祂的人、全心接受祂愛的人也如何！ 二、「從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。」V12。我們要彼此相愛，這是上帝的命令，因耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」約十三：35。這命令的功用是要見證上帝，是表示上帝就住在我們裏面，上帝的愛也住在我們裡面，使我們裡面產生愛的力量，發揮出上帝的愛，能見證榮耀上帝，使人見到我們就如見到上帝，這是生命的見證。 最後，讓我們知怎樣追求真正的愛？一、必須認識上帝；與上帝有美好的相交，有信仰的生活。二、不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們。必須自己先被愛，然後才能愛人。三、愛使我們能有生命的見證，榮耀上帝，也在聖潔的上帝面前站立的住，在審判的日子坦然無懼。 |
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