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以上帝為樂 91年2月3日 蕢建華牧師 經文：羅馬書五章：6-11節 今天的經文是保羅要我們以上帝為樂，因為上帝奇妙的愛—就是耶穌基督的救贖，使我們能從軟弱、罪惡中走出來。 音樂家麥迪瑪天生是瞎眼的，但他的父母決心將他當作正常的孩子來看待，他們教他玩各種的遊戲，騎腳踏車甚至滑水，他們並非存心否定他的軟弱，而是確定他為人的價值。所以，有一天他與一位盲人相撞，對方說：『你走路為何不看？我是盲人。』麥迪瑪成熟的像個正常人回答說：『對不起，我沒有看見。』其實，他可以說：『對不起，我也是盲人。』因他有成熟的心態，這是很好，但人都有軟弱。有的是肢體的軟弱，有的是心裡的軟弱，也有罪性的軟弱。就像現今許多人在玩電腦彩券，例如上期賣出180萬張，頭獎可中一億八仟萬元，這麼多買的人都想從這當中抽中頭獎，這是何等的難，人將他的一生寄望在這一張薄薄的紙上，每人都期待他手上的這一張，就是頭獎的那一張，不會想自己的那一張是頭獎之外的百萬張中的一張，是何等的可憐！這就是人的軟弱。再說色情在台灣的氾濫，使得人人陷在軟弱、試探中，因『極樂台灣』這本書，使日本人也陷在人性的軟弱中。 保羅他自己也有他的軟弱，林後十一：29-30他說：『有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。』保羅過去在迦瑪列門下，按著他的祖宗嚴謹的律法受教，成為一位大有學問的人，後又在大馬色的路上認識主，上帝賜他異象，得到主的顯現與啟示，而成為外邦人的使徒，從此，為主大發熱心，四處傳道，當然也受到許多的苦難；一次保羅在受審時申訴，使新巡撫非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了罷。你的學問太大，反叫你癲狂了！」由此肯定保羅是一位有學問的人。他在林後十二：7-9說：又恐怕他因所得的啟示甚大，就過於自高，所以，有一根刺加在他肉體上，就是撒但的差役要攻擊他，免得他過於自高。為這事，他三次求過主，叫這刺離開他。但上帝對他說：「我的恩典彀你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，保羅更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇他。我們也是軟弱，求主使我們知道如何從軟弱成為剛強的真理。 保羅說：「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」羅五：6。意思是說在我們靠律法的義來自救，直到精疲力竭時，仍然還是個罪人。但上帝愛世人，基督就按所定的日期為罪人死，因為上帝有祂的時候，為世人成就救贖大功。例如耶穌降世後說：「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！」可一：15。意思是世界的罪惡滿盈，人在上帝的律法中也無法自持，這時是上帝應答祂要差遣彌賽亞在世工作的時候到了。保羅也說：「及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。」加四：4。「及至時候滿足」是說基督的降生，不是歷史上的偶然，而是按照上帝所預定的時候發生，基督來到世間結束了人在律法下面為奴的地位，而使基督徒都能享受作上帝兒女的福氣。 當耶穌基督完成拯救之後，保羅又說：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。」弗一：10。這時所說的『在日期滿足的時候』的日期，是指在上帝所預定的，最恰當也最有決定性的時刻，耶穌基督要再來到世間，人類歷史在祂的身上達到高峰，天上地上一切所有的，都在祂裡面成為完全。人類不再有仇恨，獅子與綿羊也能同睡，萬物在基督裡都合一，無論是猶太人或外邦人要同歸於一，基督要除去一切人為的藩籬與障礙，人類得與天上的上帝和好，人與人之間也可以和睦相處。所以，整個的救贖都有上帝的計畫、時間表與安排。 「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」羅五：7-8。要替別人死是不容易的事，耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」約十五：13。耶穌祂自己為世人的罪捨命，這愛是何等偉大。保羅說：「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的。」。是說當一個人有正義、公義的表現，而有人願為他挺身支持而犧牲，這種人在世上已是不多見；為仁人是說為有美好的道德的人、或對國家、社會有益的人、或是慈善有用的人而死，這種為大眾有貢獻的人，可說大眾也少不了他，或許有人因此敢出面替他死。但我們是何許人也，信主之前既不是義人，也不是仁人，只不過是個罪人，而耶穌基督竟然替我們犧牲生命，這就是上帝的愛，基督的救贖就是上帝愛的彰顯。 今天的經文，保羅特別強調，他們生命的改變是在耶穌基督已來到世上，為世人釘死在十字架上，完成救贖大功之後，也就是與保羅同時代的人，還軟弱的時候，或說還是罪人的時候，並不是他們已能遵行律法而成為完全時。意思是我們都不能靠律法或是自己來得救，都是在耶穌基督的恩典中，來得救與稱義。在此也證明了，是上帝先愛了我們，不是我們先愛上帝。 「現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去上帝的忿怒。」羅五：9。耶穌基督的寶血使人的罪得赦免與稱義而與上帝和好！「既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的都與自己和好了。」西一：20。歌羅西教會因為領受了上帝的恩典，所以，在患難中仍然大有喜樂，上帝藉著祂的恩典拯救他們脫離黑暗的權勢，而進到祂愛子耶穌基督的國度裡。這是透過耶穌基督在十字架上所流的血，完成了救贖，上帝赦免了他們的過犯，成就了和平而能與上帝和好。 在俄羅斯有一位專們負責保管御林軍官兵薪餉的年輕士兵，他偷偷的挪用公款去賭博，結果虧空了許多錢，一天總部發佈公文要來查帳，他緊張極了，不知該怎麼辦？面對著帳單，只好在帳單上寫了一句話，『這麼龐大的一筆債款，有誰能替我還呢？』後來他就趴在桌上睡了，當晚俄皇尼古拉斯正好到軍營察看，走到這名士兵的房間，俄皇看了這張帳單，知道這名士兵挪用了公款，本想叫醒他加以責罰。但再看看這熟睡的士兵，就在帳單上簽名為他背書，然後才離開。半夜士兵醒來，想到債款就憂愁著急，想想只好畏罪自殺，當他再看看帳單時，赫然發現上面有俄皇的簽字，心想難道俄皇來過了，急忙把俄皇過去的簽字拿來比對，所簽的竟然一模一樣，他明白過來，知道俄皇要替他還債，他現在不必自殺了。次日，王室派人來查帳與結清款項。俄皇給了這士兵一個悔改的機會，今天我們的罪債，上帝都看見，祂是無所不知的上帝，祂差遣耶穌基督來為我們結清罪債；耶穌基督在十字架上所流的血為我們還債，赦免了我們的過犯，成就了和平，使我們免去上帝的憤怒，而能與上帝和好。 所以，我們要與生命的主連合，得祂的救贖有新的生命，才能獲得能力來過聖潔的生活，而在一切屬靈或屬道德的事上得勝，當審判時我們才能逃脫上帝的忿怒，而得上帝的喜悅。 「因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死，得與上帝和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。」羅五：10。今天的經文保羅說到在得救以前的三個『時候』，一個是「還軟弱的時候」，一個是「還在作罪人的時候」，最後是「我們作仇敵的時候」，什麼時候是「我們作仇敵」，保羅說：「你們從前與上帝隔絕，因著惡行，心裏與祂為敵。」西一：21。原來我們有著惡行就是與上帝為敵。雅各也說：「你們這些淫亂的人（原文作淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與上帝為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。」雅四：4。因為上帝是忌邪的上帝。有一件事我們必須知道，當我們還未信主時，我們不感覺有仇敵，因為我們雖是與上帝為敵，而上帝卻不以我們為敵，而是愛我們、憐憫我們，藉著上帝的兒子耶穌基督為我們死，目的是要叫祂的『生』，就是祂復活的生命，使我們得救。 「不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與上帝和好，也就藉著他以上帝為樂。」羅五：11。主耶穌基督在十字架上所做的工既已完成，使我們不但與上帝和好，這種十字架上完成的工作，就成為我們喜樂的泉源。以上帝為樂的『樂』字，原文是『誇口』、『矜誇』、『誇耀』的意思，也就是我們以耶穌基督所做的功勞為榮，也成為我們所誇耀的。加六：14保羅說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字上架上。」。因為十字架它能改變我們的生命，改變我們與上帝的關係，這種新關係稱為『和好』，原文katallage有『改變』、『交換』的意思。所以，一個人從仇恨改變成為和好，可以確定這和好的真理。這關係的改變是上帝與人雙方的改變，原本上帝的愛是不變的，但因耶穌基督救贖的功勞，而改變了人的地位，使信靠祂的人能白白的得享此恩典與大愛，因而得與上帝和好。 最後，我們既以上帝為樂，就要與上帝永不分離，靠主得勝天天過聖潔的生活，與上帝和好，一生跟隨祂、事奉祂！如何能持守這美好的關係？在我們的生活中，常常需要膠水，來完成一些黏貼的工作，我們去買膠水時，就會發現膠水的種類很多，黏貼不同的東西就要用不同的膠水，但說明書上所寫的使用方法有些類似的；如黏貼物件的表面必須要乾爽、清潔。使我們看見在我們的心與上帝連結時，若沒有一顆清潔的心，除去我們的驕傲、自私、壞脾氣、放蕩私慾、貪心等等，或其它的罪惡，我們就沒有辦法與上帝有完美的結合。得與上帝契合並不是我們已完全，乃是耶穌基督的救贖與赦免，使我們得稱義、潔淨，罪就再也不能管轄我們，使我們才能得以與上帝和好。因為耶穌基督永永遠遠將我們與上帝連合起來，我們當以上帝為樂。 |
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