|
耶穌的心聲 91年2月10日 徐至強神學生 經文：約翰福音七章37~39節 今天是過農曆春節前的最後一個主日，接下來大家就要回去過新年了！記得以前在團契聚會的時候，每次到了過年前的那一次聚會時，聚會的主題常常定為「回顧與展望」、「年終感恩」、或是「新年新希望」等。要為已過的一年獻上感謝，也為著既將要來的這一年定下新的目標。弟兄姊妹，你對即將要來到的新年有沒有什麼新的目標？如果要各位說出你今年的新年願望，你想你的心願會是什麼？ 「住棚節」就相當於是以色列人的過年，而整本新約聖經當中只有一次提到耶穌過住棚節的事情，記載在約翰福音的第七章，而那一次也是耶穌的最後一次過住棚節。耶穌在過他生命當中最後一個住棚節時，他說出了他心中的期望，也就是今天我們所讀的經文。耶穌說出了他心裏的話，而且是關乎你、我、眾人的大事。就讓我們一起來思想這一段經文。 「人若渴了，可以到我這裏來喝」（約七:37b）住棚節對以色列人而言，是個充滿感恩與歡樂的日子。因為在過節之前正好是他們的農作物收成完畢的日子，並且以色列的律法有規定，住棚節到了的時候他們要上耶路撒冷去守節七天，並且這七天全家都要住在帳棚裏面。所以住棚節也是以色列人全家團圓的時候。這點和我們過農曆新年是十分的相似。 「住棚節」是以色列人一直都很重視的節期，甚至於耶穌他也遵守著這項傳統。只是耶穌時代的以色列人在守住棚節時衍生出了一個新的習俗，就是在節日期間，祭司和猶太人每天會用金瓶子從西羅亞池中抽出池水，並以一個神聖的隊伍，將水倒進聖殿祭壇旁的銀盤裏，藉此記念摩西擊打磐石取水的神蹟；此外，並誦讀舊約聖經中有關於活水的經文。這些儀式的目的都是為了感恩，感謝過去一年上帝賜下豐沛的雨水，使他們的農作物才能夠順利的收成。而最後一天的儀式則更加的盛大，他們要環繞祭壇七次，以紀念他們的祖先當年攻取耶利哥城的繞城七次。 巴勒斯坦，是一個年雨量很少的地區，「水」對他們而言無異的是項重要的資源。因此，猶太人將「雨水」視為是上帝的一項賜福。如果雨量充足，猶太人就會向上帝獻上感恩；相對地，若該年的雨量不足，他們就會認為一定有些地方得罪了上帝。猶太人在住棚節時要到西羅亞池去取水，這除了感恩的意義之外，同時具有祈求雨水充足的願望。耶穌就在這樣的背景之下，看見那麼多人到池子裏取水，於是就高聲向眾人說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。」 「水」對人體而言是一項很重要的養分，人若沒有了水就會渴死。當年摩西帶領以色列人在曠野四十年的日子裏，百姓有幾次因為沒有水喝而向摩西抱怨，甚至向上帝埋怨。但是因著上帝的憐憫，只要百姓願意回到上帝的面前，上帝就會供應足夠的水給以色列人取用，讓他們免於渴死在曠野。因為以色列人所信靠的上帝，是掌管宇宙萬物的造物主，祂能供應百姓一切的需要。 而耶穌基督就是這位掌管宇宙萬物的主宰，祂道成肉身的來到這世間，使有心想要尋求上帝的人可以到耶穌的面前來。因為耶穌曾說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約14:6）百姓們想要藉著儀式到聖殿裏去求上帝降雨賜福。但是耶穌告訴他們，不用再到去聖殿找上帝了，因為上帝的兒子已經「道成肉身」的來到這世上，看見了耶穌就等於是看見了上帝「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」約一:18。 「從他腹中要流出活水的江河來」（約7:38b）摩西曾經在曠野用杖擊打磐石，然後磐石就冒出水來，讓所有的以色列人可以飲用。使徒保羅後來也告訴我們，當年在曠野出水的那塊磐石就是預表著耶穌基督（林前10:4）。所以耶穌要那些口渴的人來到他面前，就可以不用再渴。好比現代的人，若需要用水時只要在家裏打開水龍頭就可以得到水，而不用再像古時候的人一樣，要辛苦的跑到河邊或是井邊去打水。只要家裏面有接自來水，就可以有源源不絕的水。而耶穌他就是活水的源頭，能湧出泉源來解決人的口渴。如果百姓不到耶穌的面前來尋求，那麼他們所做的儀式都是徒勞。 當然，耶穌所說的活水，絕對不是單純指身體的飲用水而言，而是更進一步的指出他有靈命的活水。在約翰福音第四章中，耶穌曾經和一位正要到井邊打水的撒瑪利亞婦人談道，耶穌告訴那位婦人說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（約4:14）所以耶穌不單單可以從天上降下雨水給人飲用，更可以賜下生命的活水來給人永生。 根據生理學家的研究，人的身體可以四個禮拜不吃東西，但卻不能三天沒有喝水。如果人體內的水份損到百分之十，就會發生疾病；損失到百分之廿的話，就會有生命的危險。弟兄姊妹，你沒有曾經口渴過的經驗呢？你還記得口渴沒有水喝是什麼感覺嗎？水對人體非常的重要。在舊約當中，常常出現用水來象徵上帝給人生命。耶穌也知道水對人的重要，所以他就用水來做比喻，告訴我們靈魂也需要喝水。而他那裏就有「活水」要賜給我們。 「信他之人要受聖靈」（約七:39a）為什麼人的靈魂需要喝水？而靈魂又怎麼取水來喝呢？其實耶穌所說的「活水」，所指的是「聖靈」，也就是「上帝的靈」。在經文當中，耶穌很清楚的向宣告說，他那裏有「活水的江河」要賜給人，就是那些願意來到他面前相信他的人「要受聖靈」，有上帝的靈會住在上帝的兒女們身上。這是主耶穌給我們的應許，你有沒接受這份禮物呢？你願不願意讓「聖靈」住在你心裏呢？聖靈可以見証我們是上帝的兒女（羅8:16）。聖靈可以更新的我們的生命，使我們成為新造的人。聖靈在我們身上，我們能得著上帝所賜的能力（徒1:8）。聖靈可以幫助我們明白上帝的話語，曉得上帝的心意（約16:13）。聖靈可以引導我們的生活，使我們免於跌倒（羅8:14）。 有信耶穌跟沒信耶穌的人差別在那裏？我想這兩種人之間有不少的差別，其中有一項差別就是基督徒的身上有「聖靈」。當你軟弱的時候，聖靈會加給你力量，使你剛強；當你受試探誘惑時，聖靈會提醒你拒絕試探；當你犯罪時，聖靈會責備你的心，讓你知錯；當你不知所措、迷失了方向時，聖靈會引導你前面的道路；當你為主做見証時，聖靈會給你話語，讓你曉得如何做見証；當你服事的時候，聖靈會與你同工，使服事的果效超乎你的預期。聖靈是上帝賜給基督徒的禮物，上帝也藉著聖靈與我們同在，祂就是一位良師益友一般，指引我們活出更豐盛、更美好的生命。要如何得到聖靈的同在？如何得到生命的活水呢？耶穌也告訴我們唯一的方法，就是「信」。聖經上說：「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」（羅十:9-10）這是很容易得到的恩典，希望你不要忽略這份極大的救恩。 耶穌是如何表達這一段信息呢？聖經說到「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說」。耶穌為什麼要站著呢？而且還是用「高聲」的音量來說呢？從這個動作可以得知耶穌是以一個傳令者的身份，來宣告一項偉大的消息。再者，耶穌是在住棚節的最後一日宣告這信息，代表著這件事情的迫切性與普世性，因為過了這一天之後，大家就要回到自己原本的住處去，趁著大家都還在耶路撒冷過節，將這件信息宣告出來，可以讓最多的人聽見。所以從耶穌講這段話的時機、場合及表達來看，不難看出耶穌心裏最期待的事情是什麼？他要讓所有心靈枯乾的人可以得著活水的滋潤，也就是你、我、和所有的世人。為什麼人的心靈會枯乾？聖經告訴我們說：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅3:23）。如果人不藉著耶穌基督的救贖，就無法再回到上帝的面前，也就無法得著真正的飽足。聖經說：「你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。」（弗二:13）因此，人如果不相信耶穌基督，就會像是沒有接上水管的水龍頭一樣，空有外殼卻流不出水來。不但還沒有信主的人需要聖靈活水的滋潤，就連已經是基督徒的人也要聖靈的活水。因為基督徒若不常常的親近上帝，屬靈的生命遲早也會枯乾。 在許多年前，有一艘商船正朝著亞馬遜河的河口航行時，迎面來了一艘似乎是遇難的船，船身嚴重的傾斜，靠著已被風雨損壞了的舵，無力的前進著。當兩船逐漸接近時，隨著海浪飄來一陣陣微弱的求救聲，「快給我們水，水、、、」那艘遇難的船，船上的人正痛苦忍受缺水的乾渴。商船船長立刻拿起擴音器大聲說：「拿起你們的水桶向外取水，你們正在亞馬遜河口。」原來他們已痛苦了好幾天，一直以為是在海中。而實際上這麼多以來，他們始終是在大亞馬遜河口，四周包圍著他們的是百多呎深的新鮮淡水，但由於河口十分的廣大，他們一直不知道已經到了淡水流域了。 同樣的，世人也正處於乾渴之中，不知道活水江河其實就觸手可及，只要拿起自己的水桶去取水，立刻就可以獲救。弟兄姊妹，如果你已經是一位基督徒，那麼你就有責任像那位船長一樣，大聲的向那些痛苦乾渴的世人宣告，耶穌就是最好的依靠。如果你是正處於乾渴的狀態之下呢？耶穌說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。」二千年前耶穌在耶路撒冷的呼喊，今天這聲音仍然向在座的每一位說話。你心裏最渴望的是什麼？什麼是你生命中最深處的呼求？請記住，耶穌說過的話：「到我這裏來喝」，他會解決人類一切的乾渴。 |
|
[其他講章] |