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地面更換為新—環保日 91年6月2日 蕢建華牧師 經文：詩一○四：24-35 當我們進入21世紀時，人類對生活『素質』的要求是不斷的在提高，我們常以為生活的豐富就會帶來幸福，又以為科學是萬能，可解決生活上一切的問題，但卻忽略了一般所謂『高素質』生活，其實是對大自然生態有著永久性的污染與破壞。就如我們的身體環保，不要以為吃精緻食物是健康的，現今更多的人開始吃五穀雜糧，使胃腸更健康。 台灣的環境的問題不是一天所造成的，是從人心的敗壞、貪婪，貧窮文化的影響，百姓沒有土地倫理，及環境權的觀念；特別是近五十年來，更是由於政府政策的行使，由農業而工業，為求經濟發展，不顧一切將資源盡力開發，使得早先有許多錯誤及造成污染的發展決策。其實，我們也不能怪早期做決策的人，因為我們那時還在讚不絕口的說：『這些帶給我們經濟起飛，國民平均所得提升，因而能成為開發中的國家。』當時的人也不知自身的危險的，如此污染了土地後對子孫的健康、生命是有影響的，而只為求得現世（實）的利益而努力發展；但我們在近十多年來環保意識抬頭時，不再看經濟價值為第一時，於是無論政府或民間皆開始推動環保，但還是本位與自私的想法，只要『這些』污染物，『不在我的後園』就可行，於是將『這些』送往別的國家、貧窮的地區或海邊、山谷中掩埋，顯出人類自私的本性，及造成其他地區的污染，也造成地球更大的生態破壞。 在台灣土地上若要做好環保，維持高品質的生活水準，人口的最高承載量，是一千五百萬人至二千萬人，因為人口問題不解決，環境問題就難以根治。我們居住的台灣可說是世界上人口密度最高的國家之一，因為絕大多數的人都居住在30％的平原土地上，人口的增加使得以前不能利用的山坡地也去發展，並且去種植一些經濟價值高的淺根植物，我們不斷的利用我們有限的土地與自然資源，在利用的同時也就不斷的改變我們台灣的自然生態環境，但在對地質所知不夠深入的情況下，也就造成許多不可挽回的破壞，使我們受到及嚴重的損失與傷害。 全世界隨著生態意識的覺醒及環保運動的推展，使得越來越多的人體認到，單單只有『污染防治』、『自然資源保護』、『環境保護』等，並不能解決真正的問題，所以，西方工業國家在二十世紀的七０年代開始探討『環境倫理』、『土地倫理』，追溯問題的根源，以期能夠根本的解決環境危機。其實，人只有在上帝面前悔改，透過生態反省，人類才會體驗到，我們必須在環境觀念上與生活上作調整，否則無法面對大自然向人類的反撲。例如桃芝颱風的土石流，是多麼的可怕！ 詩篇104篇是一首偉大的創世詩歌，訴說上帝是創造的主，讚美祂創造宇宙萬物並養育眾生的大能；這詩篇是人的頌詞，是人對上帝創造的大自然的欣賞，詩人的靈感是從創世記第一章的創造描述，而且是按照其次序一一述說出：上帝是造化眾生靈的大能者。V1-23詩人以自然生態來訴說上帝創造之美，無論是飛鳥、野獸、牲畜及人都得到上帝的看顧與餵養；又看見日、月、星辰的關係，高山低谷的關係，風、火、雲、水等的自然能力，這都是詩人內心深深的對上帝以及上帝所造的體驗，歌頌那在大自然中上帝的榮耀！ V24「耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。」。當詩人面對宇宙各種現象之巧妙，除驚嘆外，他只有停頓下來，靜靜的仔細思想與反省；因此，從心靈的深處由衷的發出讚美，因為宇宙的豐富是上帝智慧的產品，也是祂智慧的彰顯。 V25-28「那裏有海，又大又廣；其中有無數的動物，大小活物都有。那裏有船行走，有你所造的鱷魚游泳在其中。這都仰望你按時給他食物。你給他們，他們便拾起來；你張手，他們飽得美食。」。詩人看到除以上所說地上的萬物之外，還有水中一切的生物也是在上帝的掌管與養育看顧之中。 英國皇家學會會長凱爾文爵士（Lord Williams Thomas Kelvin）說：『從偉大的自然界中，我們可以看到冥冥之中有一位主宰，並知道一切生物都必需依靠一位大能的造物主始能存留（活），有氣息。』因為上帝有掌管生死的權柄『V29-30a你掩面，他們便驚惶；你收回他們的氣，他們就死亡，歸於塵土。你發出你的靈，他們便受造；』這裡是說上帝是操生死之權柄，生命之氣息是上帝所賜的；如創二：7「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」所以，上帝也有權將氣息收回，使人死亡。所羅門王說：傳三：2a「生有時、死有時。」約伯在遭受災難時，雖失去了十個兒女及產業，而仍說：伯一：21「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」。因此人的生命壽數都在上帝的手中，但我們不必驚惶、害怕；因為在上帝的旨意中，祂是愛世人的上帝，祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。「祂願意萬人得救，明白真道。」提前二：4。耶穌自己說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」約十二：32。乃是指著祂要被釘十字架，為世人的罪而犧牲生命，流下寶血，完成救贖，使信祂的人都得拯救。 上帝不但要拯救世人，也要更新我們；V30a「你發出你的靈，他們便受造；」。這是在聖靈裡的更新，上帝的拯救中不單是耶穌基督的救贖，也是在聖靈裡的重生與更新；多三：5「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」。耶穌自己也說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」約六：63。保羅也說：「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」羅八：6。願我們皆在聖靈中得更新與生命。 這更新不單是人的生命，連土地也要更換為新；「你使地面更換為新。」V30b。創世紀說到上帝在創造宇宙大地之初，「地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。」創一：2。就顯示出聖靈的大能，能在這樣不佳的景況下，使大地能更換一新。今天同樣的，上帝的創造，耶穌的救贖，以及聖靈的更新，要使大地再次的更換為新；也就是使大地始終保持著清潔新鮮的面貌，藉著日夜的轉換，四季的變更，新舊的交替，使地上的萬物能生生不息，土地重新得力，以嶄新的面貌再次出現。 目前世界許多的地區的土地都需更換為新，因為都面臨到土地沙漠化的問題，其中有的是因為大自然的氣候變化所導致，但人類不當的使用土地也是原因之一；因為人口急速的增加，導致糧食作物的不足，因此人們只好大量的開墾農地，在牧地減少的狀況下，使得牧放面積也不得不加大。在這種惡性循環下，土地的地力（生命力）一直沒有足夠的時間恢復，甚至遭到破壞。這種旱地的遭到濫用，使得土地將來不能再恢復農作用途的現象，這就是沙漠化現象。還有當土地使用模式大幅改變時，如森林被毀壞，雨量會減少，使他失去水土保持的功能時，經過豪雨的沖刷，把不再有樹蔭保護或樹根鞏固住的表土，沖刷的一乾二淨，甚至造成土石流，使土地沙漠化的問題更為嚴重。 今天我們人類若要使地面更換為新，做好環境保護，除去世人的罪是環保工作的中心，也是當務之急；因為生態保育與環境保護的思想是與救贖神學有共同的地方，一個是更新土地、環境，回復上帝原創造的土地與環境，使土地復甦有生命力。一個是使人的心靈被更新，成為新造的人，「這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」弗四：24b。也是回復到上帝創造之初的形象；因為人類的犯罪，不但帶來人類自己生命的滅亡，保羅說：「罪的工價乃是死。」同時人類的犯罪也帶來了自然秩序的混亂，人類心裡的驕傲、貪婪、自私和偏行己路，使得生態失去平衡，大自然遭到破壞。
今天大地迫切的要得到更新，但是這更新必須是先要有耶穌基督的拯救，也就是先要從人心的悔改做起，再到行為的修正，進而改善人類對大自然的態度，最後才是實踐保育、環保等工作，使大地更換為新。詩人提醒我們上帝是大而可畏的上帝，他說：「願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！」V31。他看見上帝所創造的一切，都是祂的榮耀，祂所更新的大地一切的美好，是上帝所喜悅的。同時看見上帝的威嚴與大能而說：V32「祂看地，地便震動；祂摸山，山就冒煙。」他深知上帝是侵犯不得的，當順服在祂的旨意中，因而又說：V33-34「我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我的上帝歌頌！願祂以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！」這兒『默念』是指詩人以上所說的，這默念是合上帝心意的，也是他一生所要持守、歌頌、讚美的話。 |
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