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你尋找什麼？ 91年7月28日 邱泰耀神學生 經文：創世記二十九:15~30、馬太福音十三:31~33,44~52 有人認為人分成二種，有信仰的人與沒有信仰的人。我認為沒有所謂「沒有信仰的人」，而是在於「人信仰什麼？」在台灣，有人拜媽祖，有人拜關公，有人拜土地公，有許多的鬼神成為台灣人的宗教信仰。也有許多人不信奉這些媽祖、關公等，而金錢、股票卻成了他們的上帝。所謂信仰不是單指宗教信仰，信仰是我們的最高準則與目標，是我們的一切價值之所在。而所信仰的不同，生命的方向也不同。有人為了投資股票，是連工作也放棄了；有人為了金錢，連家人也要反目成仇。最近我們看到社會中有一些新聞，女兒為了爭家產而控告母親，或是兒子為了能拿到財產把父親給殺了。另外，也有一種情形，有些人雖然有宗教信仰，但是，卻未必成為生命中最重要的價值觀。生活也未必受信仰的影響。我們基督徒來到上帝的面前所尋找的是什麼呢？對這個信仰的態度與想法是如何呢？ 1.要尋求上帝的國 在今天的福音經課當中，耶穌說了四個天國的比喻。天國是人人都想去的地方，特別天國是基督徒最大的盼望。天國是與上帝永遠的同在，是一個至高的福份。可是哪些人可以進入天國呢？是尋求上帝國的人。當然，比喻不能說明天國的全貌。今天我們要從天國的比喻中，來看看耶穌告訴我們，要如何尋求天國。 第一個比喻是芥菜種的比喻。芥菜種是在眾多種子中最小的，長起來卻比各樣的菜都大，甚至大到可以讓天上的飛鳥來棲息。天國就是如此，起初很微小，甚至看不見的，後來卻是最大的，會有很大的影響。芥菜種的比喻所講的是外形上的擴大。第二個比喻是麵酵的比喻。麵酵的比喻所要講的意思與芥菜種的比喻的意思是一樣的，都是起初很微小，後來卻很大。麵酵的比喻是內在的擴大。這二個比喻是要告訴我們，天國起先是不顯眼，後來卻有很大的發展；起先不為人所重視，後來成為人生重要的目標。 常聽到有人問一句話，上帝在哪裡？我們為了上帝是否存在的這個問題，常會影響到我們對信仰的追求。我們看不見上帝，而上帝是真實存在的，我們要用信心去經歷上帝的同在。我們的信仰是如此，要以信心去經歷，而不是用證明的。所以在哥林多後書如此告訴我們，「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」哥林多後書五:7。剛開始別人可能會認為我們的信仰是很可笑的，可是我們的報償卻是大的。我們要追求、要尋找的是什麼？是那看得見的，還是要憑信心去經歷。 許多人喜歡追求那些看到的，或是想要知道自己的未來，或是像有些人想去探究前世、輪迴等。有一本張老師出版的書，書名就叫做＜前世今生＞，這本書的廣告中列舉了許多的名人，都去找過該書的作者，去探究所謂前世的問題。他們的廣告以名人做為號召，的確會使得有人會更加相信這種所謂前世今生的問題。也有許多人想知道自己的未來，而去算命。我們從聖經中可以知道沒有所謂的前世；而對於未來的事情，上帝要我們學習倚靠祂，上帝也嚴格禁止我們去算命、交鬼。 基督徒大都不會去算命，可是仍然有一些人想去知道自己的未來。有些基督徒不用算命的方式，轉變成是跟上帝禱告說，請上帝告訴他未來要發生的事情，或是婚姻，或是工作等。我不是說尋求上帝的旨意不對，我們是應該要尋求上帝的旨意，可是問題是出在於上帝要我們以信心去走前面的道路，而不是把上帝當成是算命仙。曾聽過如此的故事，有人跟上帝禱告說，「上帝啊，求噏告訴我，我的病會不會得醫治。」於是就把聖經拿來，隨手一翻，看到聖經中寫著，「身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。」使徒行傳一:18b就絕望了，說上帝不會醫治我了，我要死了。把上帝當作是算命仙，又把聖經當作是算命書。我們對上帝不該是如此的態度。上帝是掌權的主，而不是任我們使喚的。 我自己也曾犯過類似的毛病，曾經在喜歡一位姊妹的時候，一直希望知道上帝的預備是不是她，我當然不是用翻聖經的方式，只是一直在禱告上帝，希望上帝能有清楚的指示。可是有同工如此題醒我，她說，上帝不是要我們知道了結果再去做，而是尋求了以後，將整個過程及結果交託給主，求上帝帶領。重點是要憑信心去經歷這個過程，因為我們相信，凡事上帝會有最好的安排。 2.雅各的追求 我們來看雅各的例子。創世記當中我們看到他為了追求拉結，替拉班前後工作了14年之久。姊妹們可能會覺得很感動，一個男生可以為了心愛的女生如此的付出。但不要感動得太快喔！我們要更多來思考其中的意義。雅各的名字的意思是「抓」，為了自己所想要獲得的拼命的抓，不擇手段的抓。他為了得著長子的名份及祝福，前後欺騙了兄長與父親。在今天的經文中，我們看到雅各一直努力的追求他所想要的，但他努力的追求到最後，卻是被拉班所欺騙，以利亞來代替拉結，所以又為了拉結再替拉班工作了七年。 我們若將雅各的這段經文與我們先前所讀的天國的比喻放在一起看，我們會發現一個很大的不同，一個是尋求屬世的財富，另一個是追求屬天的福氣。在創世記後面的章節中，我們可以看到，雅各因為財產的關係，而受到拉班眾子的嫉妒，及拉班不給雅各好臉色看。為了保有財產，因而落荒而逃。雅各的故事與天國的比喻放在一起是個很強烈的對比，一個是追求世間的短暫，一個是尋求天國的永恆。 但雅各也不是一無可取的。雅各為了心愛的拉結，替拉班前後工作了14年之久，卻不覺得辛苦。本來說好了七年，沒想到卻被拉班欺騙，使他娶了利亞為妻，但他卻為了深愛拉結的緣故，再為拉班工作了七年，才娶了拉結為妻。這是一個愛的力量，這個愛的力量也成就了他們的婚姻的關係，有愛就願意付上代價。天國不只是一個地方，而是永遠的與上帝同在。也就是與上帝藉著耶穌基督建立起一種關係，使我們活在上帝永生的國度之中。這個關係的建立是上帝的恩典，是基督的救恩。面對與上帝的關係，我們不要學習雅各的方法，靠著自己拼命的抓；但卻要學習雅各的態度，對於所愛的人這種認真的態度，我們在面對上帝時也要學習這種認真的態度。 3.當時常尋求上帝 上帝看重我們對信仰所持的態度。我們再回來看馬太福音13章，在44節中提到天國好像寶貝，又好像珍珠，都是在形容天國的福音是極為寶貴的，是要盡一切的可能去得到它。緊接著又在47節中提到天國好像撒網，這撒網是在比喻末世的審判。在末世的審判中，要分別義人與惡人。開始我們問到是什麼人可以上天國，義人與惡人差別在哪裡呢？在於是否「遇見了，就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」就是不顧一切的要得著這救恩。這個差別就在於我們對於信仰的態度，以及我們的信心。面對救恩時，所抱持的態度不同，會有不同的結果。耶穌也告訴我們，「天國是努力進入的，努力的人就得著了；」馬太福音十一:12這是要告訴我們，救恩是白白得著的，但是我們得著了這救恩，要有正確的態度，渴慕追求，用積極的態度，來面對我們的信仰。所謂的努力不是指行為上的，而是要有這種不顧一切的積極的態度。 我們當用什麼樣的態度來尋求呢？ 第一，我們是否以耶和華為我們的上帝？有人會說，我既然信了基督，難道還不是以耶和華為上帝嗎？重點在於，是否在你心目中有比上帝更重要、更寶貴的。教會世俗化的情形越來越嚴重了，所謂教會世俗化，就是我們將社會上的習性有意無意的帶進教會。這有個很嚴重的問題，我們看重世俗的價值過於上帝。我們常以金錢，或是種種社會上的價值觀，來做為衡量事物的標準，而不是以上帝的眼光來看事情。有人曾經跟我說，「沒辦法，我們是活在這個世界，所以會受這世界的影響。」基督徒不能在這世上做光做鹽，反倒受了世界的影響；基督徒不以上帝的眼光成為我們的準則，反倒接受了世俗的價值觀，我認為這是很不對的。 第二，信仰對我們而言不能是可有可無的。這個態度特別是反應在我們的參與崇拜與每日靈修之上。對外，我們是否積極參與崇拜；對內，我們是否每日有跟上帝親近的靈修時間。就如同詩篇中所寫到的「要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。」詩篇105:4。 第三，恆切遵守聖經的教訓。這第二點與第三點都是前面的第一點的實踐的。這些態度，是我們尋求永生時的態度。有了正確的方向，也要有正確的態度。 各位親愛的弟兄姊妹，你在尋找什麼？什麼是我們所當選擇的？是要貪愛世界，還是要尋求上帝。是要尋找那短暫的，會失去的，還是要尋求永恆的生命。我們是否以基督為我們的至寶，而不顧一切的想要得到。 信仰是有所選擇的。耶穌基督也曾說，「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個；你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」馬太福音六:24這個瑪門就是財利的意思，代表的是世界的價值觀。我們要有所選擇，不能又要上帝，又要世界，甚至是以世界來代替了上帝。 |
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