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絕望中的盼望 91年9月8日 周功和牧師 經文：羅馬書七：18∼八：4、12∼16 很多時候，我們看不見自己的虧欠。我們會自以為義，當然沒有人的自我瞭解會與別人對自己的認識完全一樣，但是，差距不要太大就好了。有些人他覺得自己是很正直的人，但是別人看起來並不是如此。 我認識一個從台灣到美國留學的人，他長期的住在美國，他也娶了一個同樣是留學生的妻子，生了兩個孩子。他為了盡孝心，就請他的父母到美國一起生活，直到今天，他以為這樣就是孝順了。不過他的母親到了美國後，卻是覺得非常失望，因為她覺得她只是兒子的佣人，照顧孫子。他的母親住了一陣子，非常心灰意冷，很後悔生了這個孩子。但是他仍然覺得自己是很孝順的人，他的弟弟妹妹知道母親對他非常的不高興，只是不忍心告訴他，所以，他一直以為自己是很孝順的人。過了幾年，他與妻子離婚，他認為都是妻子的錯，現在他的孩子都已經長大了，也有自己的小孩。有一次，他的兒子請他跟他第二任妻子來幫忙帶孫子，因為兒子跟媳婦都要上班，結果他跟兒子因為照顧孫子的事情，吵起架來，他的兒子就將心裡面累積多年的不滿告訴他。從兒子的眼中看來，父母的離婚，不完全是母親的錯，父親也有錯。所以這個人，他一直自以為義，他覺得自己很孝順，但是父母卻不認為這樣，他弟弟妹妹也不覺得如此；在離婚的事上，他認為自己完全沒有錯，都是妻子的錯，可是他的兒子卻不認為是這樣。很多人不認識自己，看不見自己的不義，這些都是跟我們在上帝面前是墮落的人類有關。 今天的經文是使徒保羅對人性深入的描述分析，保羅在這裡講到兩個律：1.犯罪的律。2.聖靈的律。 犯罪的律：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在」羅馬書七：21。這是一個定律，沒有例外的。這裡保羅不是說我們不能行善，捐錢到慈善機構，也是在行善。只是在行善的時候，有惡與我們同在！善被惡所污染，就是我們在教會事奉的時候，一方面是要榮神益人，同時另一個動機是要出鋒頭。這也是不純潔的。我們沒有一件事情是百分之百純潔的，我們可以行善，但是善中有惡。為什麼會如此呢？聖經告訴我們三個大主題：一是上帝的創造，上帝創造宇宙萬物，包括人類；二是人的墮落，全人類在亞當時已經墮落了；因為我們墮落了，才需要耶穌基督的救贖，第三個主題就是耶穌基督的救贖。 所以基督教的教義有三個大主題：創造；墮落；救贖。如果沒有墮落的話，就不需要耶穌的救贖。現在有許多偏差的神學，要在墮落的部分讓步，要偏離聖經的教導，他們不相信墮落，可是不相信墮落，也就不需要救贖了。墮落的人性，在羅馬書稱為肉體，「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志行善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。」羅馬書七18∼19。這裡講到肉體之中沒有良善，這個肉體，就是墮落的人性。在合和本聖經中也可翻譯為血氣。 墮落的人與上帝的關係是破裂的，我們是得罪上帝的，而且墮落的人不能將功贖罪，因為我們行善的時候有惡與我們同在，我們善被惡所污染，所以不能將功贖罪。我們不能用積功德的方式來救自己。保羅本來是法利賽人，第一個世紀猶太教中有一個教派，就是法利賽派，他們非常嚴守聖經的律法，為了要將功贖罪，他們要在上帝面前立自己的義，他們覺得嚴守律法會有功勞，上帝就欠我們救恩，上帝就要將祂的國度賜給我們，因為我們有功勞也有苦勞。所以這一派他們非常嚴厲的對待自己，嚴格的遵守上帝的律法。保羅就是法利賽人，而且他在同儕中是無可指責的，不過，他也是一個很殘忍的人，他後來有一段時間是逼迫教會的，把基督徒下在監牢裡面，用酷刑逼迫基督徒否認耶穌，把他們置於死地。因為用將功贖罪的方法，你對自己很嚴厲，對別人也會很嚴厲，就會沒有愛心，到最後仍是死路一條，沒有辦法將世界變的更好。 保羅有一個見證說：不可貪心，是十條誡命中的一條，但保羅說，罪藉著誡命使得諸般的貪心在我裡面發動。他拼命憑著血氣要守誡命，他就發現誡命激發了他裡面更多的貪心。律法有很奇怪的功用，律法會激發情慾。任何真善美的，崇高的道德的標準，可以使得我們裡面的邪情私慾發作的，「因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾，就在我們肢體中發動，以致於結成死亡的果子」羅馬書七：5。「因律法而生的惡慾」！教導倫理道德，勸人為善的不能改變這個世界，世界不會變好，因為律法本身可以在墮落的人裡面，激發更多的惡，這是對墮落的人性很深入的分析。因為我們是屬血氣的，如果要憑著血氣要勝過血氣是不可能的，要靠著血氣來行上帝的律，血氣中的邪情私慾就會被激發出來，所以這是法利賽人保羅所做的見證，不可貪心的誡命，在他裡頭激發更多的貪心，所以他說：我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 我認識一個年輕人，他說他的父親意志力很堅強，他是苦學，考上高考，是一個清廉的官員，他的同僚都很佩服他，認為他是一個正人君子。他只有一個缺點：脾氣很壞。回到家，偶而會發作，打小孩，孩子成年了，父親看不順眼，依然叫孩子跪在地上打，讓這個年輕人的弟弟進到精神病院。因為他恨他的父親，又有罪惡感，認為自己永遠不能討父親的喜悅。他的父親雖然是正人君子，但是不能控制自己的脾氣。就是因為意志力太強，他靠這意志力來成為正人君子，但是就是不能控制脾氣，而脾氣就是意志力失控，所以靠著意志力，就無法勝過意志力。 美國有一個匿名酗酒者協會，幾十年來幫助許多酗酒者戒酒，癮君子想要戒癮，試了幾次都不成功，你會如何勸他？下一次要更努力？這樣勸是沒有用的，按照酗酒者協會的經驗，有12個步驟，是基督徒來設定的。第一步是要對自己的能力絕望；我已經失控了，必須要先承認這點。第二就是要依靠上帝的恩典。必須另有靠山，靠著自己，反而會激發出更多的邪情私慾，必須要另有靠山，血氣才會消退，因為血氣就是墮落的人性，就是抵擋上帝的心。有一個大陸的學者，在費城受洗歸向基督，這十多年來帶領許多人信主。以前他剛到美國的時候，是無神論，唯物辯證法的世界觀，而且他是非常聰明的人，是民族的菁英。要他相信有智慧超過人類的外星人是可以的，但要他相信有一位創造宇宙的造物主，而且是有位格的，他卻無法接受。我們背叛上帝的人是無法接受上帝存在的事實，我們寧願相信有外星人，卻不相信有一位上帝。 匿名戒酒者協會的經驗告訴我們，要勝過自己的酒癮、毒癮，第一步要對自己的能力絕望，要倚靠上帝，承認自己的罪，要向自己所傷害的人去一一的賠罪，這是很重要的，要倚靠恩典，要另有靠山，倚靠自己的血氣，是不可能成功的。人都有不同的軟弱，有些人是貪財、愛權等，也有些人不貪財、愛權，認為自己都沒有邪情私慾，這樣的人最不容易悔改，所以在最大的危險當中。如果從小到大，在班上的成績都是第一名，若有人超越了，可能就會產生嫉妒、怨恨，這也是罪。有人意志堅強，抽煙抽了二十年，一下定決心就把煙給戒了，但是他看不起無法戒煙的人，他就驕傲了，驕傲的罪比抽煙的罪更嚴重。 不同的人有不同的軟弱，魔鬼就會用人的軟弱來攻擊，我們是受綑綁的，當我們願意為善的時候，就有惡與我們同在，我們是被罪惡所綑綁的，犯罪的律有三條繩子；一是我們以往所犯的罪，有個紀錄，傷害了許多人，得罪了上帝；二是魔鬼的綑綁，牠會引誘我們，也會控告我們；三是上帝的律法，上帝的律法是定我們的罪，所以也綑綁我們。真正的悔改，不只是承認自己有罪，還需要對自己血氣的能力絕望，這才是真正的悔改。如果想要將功贖罪，這就不是悔改，還是抵擋上帝，沒有回轉，投靠上帝。所以要對自己的能力絕望，才能回到上帝的面前，倚靠上帝的恩典。
聖靈的律：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了」羅馬書八：2。聖靈的律釋放了我們，讓我們有自由，不再受綑綁，讓我們得自由。「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上」羅馬書八：3∼4。律法有所不能行，律法就是一套崇高的道德標準，律法不能使得我們成為聖潔，不能幫助我們勝過自己的邪情私慾，因為我們肉體軟弱。律法定我們的罪，告訴我們什麼是對的，什麼是錯的，可是律法不提供能力。你可以作一個道德家，在世上一直教導道德，可是不能提供能力，讓聽你的人可以去守這些仁義道德。因為這個緣故，上帝差遣他的獨生子耶穌基督，成為贖罪祭，被釘在十字架上，讓我們的罪歸給祂，祂為我們的罪，受了上帝的懲罰，上帝的憤怒都在祂的身上，祂是贖罪祭。因此信靠耶穌的人，罪得赦免，祂已經為我們擔當了刑罰。 「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸父。」羅馬書八：15。我們有禱告的權柄，信了耶穌的人，成了上帝的兒女，既然是兒女，就有權力可以呼叫阿爸父，基督徒每天起床第一件事，就是藉著禱告，把心裡的難處憂傷、掛慮、重擔告訴天父，這是很大的權柄，我們在世界上不是孤兒，我們是天父家裡的孩子，所以我們可以呼叫阿爸父。 |
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