|
你是唯一的、尊貴的 91年10月27日 蕢建華牧師 經文：耶一：4-10 我們信靠上帝的人，要接納自己，因為我們是上帝所創造，並看為寶貝的；你我皆是耶穌的寶貝，是上帝看為尊貴的，是特別的，是獨一無二的。所以，你是「唯一、尊貴的」。 有一個童話故事說到，有一個國王清早到花園去散步，突然發現所有的花都枯萎凋謝了，詢問之下才知道，橡樹怨嘆自己沒有松樹那麼高大俊美，因而厭世，松樹又恨自己不能像葡萄樹一樣多結果子，因此也不想活了，所有的植物都埋怨自己不如其他的植物，而都不想活了。只有一棵小小的「心安草」，仍然開著燦爛的花朵，國王看了心中歡喜，問「心安草」為何如此？它說「因為我知道你所以種我，就是要我做心安草，所以，我就快快樂樂的做好我自己。」 這個故事告訴我們，每一個人在上帝面前都有他獨特而尊貴的地位，也都擁有上帝所賜給的不同恩賜，每一個人都有他特別的地方；「心安草」不必因為長不高而怨嘆，不能結果子而自卑「心安草」就是「心安草」，不必與松樹、葡萄樹去比較。一個信靠上帝，並接納自己的人，不會因自己的家庭背景、聰明才智學識地位不如別人而有自卑感，或是自暴自棄。事實上，我們每一個人都是上帝所看為寶貝、是上帝所愛的、花同樣的代價救贖的，因而我們每一個人都是「唯一的、尊貴的」，所以，要懂得尊重自己也要懂得尊重別人。 在上帝的創造中，我們每人都是獨特的，就如我們的指紋一樣，沒有一個人或任何一根指頭的指紋是一樣的；美國政府在十月一日起實施「反恐」新政策，針對回教國家的民眾，加強出入境登記和檢查，包括對來自「敏感國家」入境的人進行採集指紋、拍照和註冊登記等程序。特別是馬來西亞人，不論以什麼理由前往美國，都將面臨海關處新的檢查程序。 中國大陸最近也推動公安機關警務體系數位化建設：在舉辦的第二屆全國公安科技成就展上，也推出了公安指紋管理信息系統，這是打擊犯罪和全國人口管理有力系統。我們台灣也為避免民眾因身分被冒用、冒領導致損及權利，臺北市政府民政局經審慎規劃，首創全球公務機關非刑事用途的指紋辨識與身分確認系統。未來藉由交叉比對指紋及人貌的方式，即可在極短的時間內確認洽公民眾的身分，確實保障民眾權益。由以上可知每一個指紋都不一樣，被如此的看重，更何況人都有他的獨特性，每個人都不一樣。所以，不要輕看自己，要接納自己，因你是「唯一的、尊貴的」。 今天的經文，看到上帝的呼召臨到先知耶利米，V4「耶和華的話臨到我說」，其實這就是耶利米與眾不同的地方，在那個動亂的世代，上帝特別揀選耶利米作時代的先知，去傳遞上帝的話，這就是他的「唯一的、尊貴的」地方。但起初他反對這召命，提出許多的理由；因他是一位感情濃烈、愛恨顯明的人，敢說敢怒，甚至向上帝發怒，正因為如此，那時代需要像他這樣不逃避、不退縮、積極的人；他相勸在百姓中間，宣告在城門，然後獨自退回曠野，哀哭於山間，求告在上帝面前；他是體貼上帝的心腸，他雖然不斷的與上帝理論，與上帝摔跤，他還是擁抱著上帝的子民，但所擁抱的是一群反對他的子民。這是因為他接納自己後，接納自己是上帝的先知，就盡先知的本分與責任。 V5上帝說：『我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你作列國的先知。』耶利米先知出生在祭司的家中，他蒙召是在母腹中的那一年，就已經被分別為聖，生為祭司的兒子，將來就要承接祭司的工作，這是他們的傳統與責任。B.C.627年正是他出生之年；因為在耶利米書中未提及約西亞在位時期的事跡，（除了二十二：15-16講到與約雅敬的比較），特別是約西亞在BC621的改革，（王上二十二：3-二十三：34）這是猶大國滅亡前歷史上的大事，他隻字未提。或是B.C.609年約西亞戰死沙場，他也隻字未提，這是不可能的事。因此，推算耶利米開始作先知時年十八歲。所以，他說：V6-8「主耶和華阿！我不知怎樣說，因為我是年幼的。」耶和華對我說：『你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去。我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。』這是耶和華說的。 一個十八歲的孩子，要承擔時代的苦難，要對猶大國警告即將來臨的審判，的確是不容易的事，國家興旺的重任要壓在他的肩上。沒有一個先知的工作比耶利米更艱難，因為他的時代是猶大國的衰亡期，他為上帝工作了四十餘年，在這漫長的黑暗的年日，他誠懇的將上帝的信息坦白的勸導警戒百姓，誰知得到的結果是反對、逼迫、毫無果效，然而他絕不灰心喪膽，因為他接納自己做為先知後，就忠誠的盡了他的責任，雖然年輕，仍然完成了上帝的託付。所以，保羅對年輕的提摩太也說：「不可叫人小看你年輕．總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上、都作信徒的榜樣。」（提前四：12） 一個人成功與否？不在乎看果效，而是看他是否完成上帝的旨意。一個人生命的價值，也不是看他擁有多少，而是看他生命過程中所表現的意義，是為什麼而活？是否為生命的主而活，順服上帝的差遣，完成時代的使命。V7「耶和華對我說：『你不要說我是年幼的；因為我差遣你到誰那裏去，你都要去。我吩咐你說甚麼話，你都要說。』」耶利米能成為一為偉大的先知，就是他的果敢、絕對的服從上帝的命令；明知上帝要他「V18……成為堅城、鐵柱、銅牆、與全地、和猶大的君王、首領、祭司、並地上的眾民反對，他們要攻擊你。」但他絕不退縮，他就憑著上帝的一句話，V8「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」V19「他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在要拯救你。」這是耶和華上帝對耶利米一再地應許，成為他一生的安慰與能力，這就是他得勝的秘訣。當他接納自己作一個時代的先知，所傳的的信息，就是「審判」與「歸回」，別人雖掌摑他，陷害他，把他下在監裡，放在深坑中，他仍然不肯停止。 再說，耶利米介紹自己的蒙召時，與摩西在申命記中所講上帝應許興起的先知很像，耶利米說：V7b「耶和華對我說：『我差遣你到誰那裏去，你都要去。我吩咐你說甚麼話，你都要說。』又說：V9「耶和華伸手按我的口對我說：『我已將當說的話傳給你。』」似乎他就是摩西在申十八：18所說：「我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的都傳給他們。」的那一位先知。耶利米幾乎以摩西的語氣來介紹自己，耶利米很多方面都像摩西，因為摩西在蒙召之初，也是無法肯定自己、接納自己，說自己是拙口笨舌的，作為推辭的理由，以賽亞也是如此，他又是住在不潔的民中。但耶和華上帝對摩西說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華麼！現在去罷！我必賜你口才，指教你所當說的話。」（出四：11-12）耶利米是以「我不知怎樣說，因為我是年幼的。」來拒絕，人可提出千條理由來拒絕，但當我們接納自己後，就照上帝所差遣的去行，就能為主成就大事。 有一個姊妹非常厭棄自己，常想自殺。因她從小功課不好，一直活在被嘲笑的環境裡。她曾經在倉庫裡點火自焚，又常常用頭撞牆，讓家人很痛苦。有次一位教會姊妹帶她一同禱告說：「上帝愛妳，上帝寶貝妳！」，也要她開口說：「我愛自己好像上帝愛我一樣。」時，她禱告不下去。因她無法接受自己。如果基督徒不能從上帝的眼光看自己，接納自己 ，我們就不會明白上帝是多麼看重我們，把我們當成祂的寶貝。 我們當接受我們所不能改變的事；當以感恩的心，來迎接事實──接受自己的性別，接受自己的親人，接受自己的膚色，接受自己的體型，接受自己的種族，接受自己的基因，接受自己的背景等等。有人埋怨上帝，咒詛上帝把我生在這麼貧窮的家庭。有人憎恨自己的性別，浪費龐大的精力去否定自己的角色；有人歸咎上帝湊合基因時，把我給拼錯了圖，腦筋沒別人那麼靈光。有人拒絕接受自己的人種特徵等。拒絕自己，引發更多的內在矛盾，無形中成為內心重擔。 上帝希望我們知道，每一個人都是獨特的，唯一尊貴的，我們不用去羨慕別人，模仿別人。因為上帝以祂的形像來造我，我就有許多特質是別人所沒有的。雖然人人都有一種難以接納自己 的感覺，然而上帝不希望在我們整個一生揹著自卑感的重擔。你要因為上帝造你是如此地獨特來感謝祂，並盡你所能的來服事祂。 保羅在羅馬人書十二章中要我們獻身為活祭，要我們事奉祂，接著說：「我憑著所賜我的恩對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小看得合乎中道。」（羅十二：3）並舉例說：「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體也是如此。按我們所得的恩賜各有不同，或說豫言就當照凓信心的程度說豫言，或作執事就當專一執事，或作教導的就當專一教導，或作勸化的就當專一勸化，施捨的就當誠實，治理的就當殷勤，憐憫人的就當甘心。」（羅十二：4-8） 最後，耶利米在上帝的鼓勵與應許中接納自己，這時上帝要分派與立定先知的職任。V10「看哪！我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立栽植。」他要先拔出、拆毀、毀壞、傾覆；這是以建築與種植交替而說的，之後還要重新建立或栽植。耶穌基督的福音也是救人出死入生的福音！使我們得重生的生命；上帝在基督裡無條件的接納我，祂的大愛感化我們接納祂，至終這愛變化我們的心，使我們在基督裡成為新造的人，並有聖靈的能力在我們裡面，使我們知道我們是「唯一尊貴的」，來接納自己 和承受上帝的使命。 |
|
[其他講章] |