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愛惜生命 91年11月03日 蕢建華牧師 經文：約翰福音十二：23-26 根據世界衛生組織統計，全球每年有八十萬人自殺，平均起來每天有兩千一百九十一人自殺，每小時九十一人自殺。現今台灣失業率高升至5.32、家庭失和而打打殺殺、學生課業壓力大……，因此自殺事件頻傳。一些學者在一場研討會中指出，國人對於憂鬱與自殺有太多的誤解，許多人也不知道如何去幫助自殺的人，因而導致自殺事件不斷，學者建議對於自殺行為要有重新的認識，有正確的人生觀，如此才能減少社會上的自殺行為一再發生。自殺從一九八七年首度進入國人十大死因後，即一直名列十大死亡原的第九或第十位，一九九五年以後，每天平均有十三人因為自殺而送醫急救，這些數據顯示國內自殺的嚴重性。 台灣人民的苦悶其來有自；過度擁擠的環境卻存在著疏離的人際關係、民主進程的突然解放、經濟與工作危機的日趨嚴重、兩岸形勢緊張與不確定感、生活內容日益貧乏，特別是在高科技使人們的歲月充滿刺激，聲光享受的背後，隱藏著厭倦，也突顯了人生的空洞與膚淺。在這政治、經濟和家庭生活的危機中，產生了存在的危機與焦慮。憂鬱症已經被世界衛生組織將它與癌症、愛滋病同列為二十一世紀三大疾病，的確令人憂心。當人生感到煩亂、疲倦、焦躁和無力感，漸漸發覺人生是這般無聊與無奈，經濟狀況一再衰退，生活條件一落千丈，工作岌岌可危之下，一下子苦悶的情緒就都跑了出來，想不開時只好走上自殺一途。 前天有一新聞，說到下午四點左右，婦人賴佩卿與丈夫帶著兒子，剛步出虎尾若瑟醫院時，就被飛來橫禍波及；有一名身份不詳的男子，從醫院樓上跳下自殺，壓傷了路過的婦女賴佩卿，男子傷重不治，賴姓婦女也因為傷勢嚴重，目前轉送彰化基督教醫院急救，這人自殺還牽連別人的家庭。 我們當愛惜生命，因上帝是生命的源頭，「敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」(箴14：27)，前蘇聯作家索忍尼辛(Alexander Solzhenitsyn)回憶他從前的一段經歷；蘇聯當局以政治犯的名義逮捕他，每天逼他工作十二小時，僅供給他極少量的食物，因此他病得十分嚴重，幾乎喪失求生的意願。 一天下午，他在烈日下鏟沙，累得停下來休息，雖然明知這樣做可能會慘遭衛兵打死，但也顧不了，因為實在無力工作。此時，一位基督徒走到他身旁，偷偷在地上畫一個十字架記號，然後擦掉。一時之間，索忍尼辛似乎重新燃起一股新的盼望，後來這股盼望一直支持著他忍耐到底。所以，我們當來到這位生命之主的面前，祂將給我們力量勝過一切的苦難，因為耶穌說：「我就是道路、真理、生命，人若不藉著我沒有人能到父那裡去。」（約十四：6），所以，我們當到主前得生命，耶穌又說：「我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。」（約十：10），讓我們愛惜生命，尊重生命。 今天的經文（V23-24）耶穌告訴我們如何愛惜生命？祂說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」什麼時候是人子得榮耀的時候？祂的榮耀和世人的榮耀是不同的，對學生來說，得到好成績，金榜題名時就是他的榮耀；對運動選手來說，得到金牌時就是他的榮耀；一個明星或導演拿到金像獎時就是他的榮耀；一個將軍凱旋歸來時，就是他得榮耀的時候；民意代表或政治家高票當選時，就是他得榮耀的時候。但耶穌說「我得榮耀的時候到了」，卻和以上所舉的例，完全沒有關係，祂講的乃是「一粒麥子落在地裡死了」時，是祂得榮耀的時候，這是「逆流文化」。耶穌基督得榮耀的時候到了，是指上帝的兒子從榮美的天上來到世上，降為卑成為人，存心順服以致於死，且死在十字架上，上帝將祂升為至高，使祂復活升天，又回到天上的榮華得榮耀；特別是祂為世人的罪被釘十字架而死，這樣的死是犧牲，是完成救贖，不是自殺，而是一種最高的榮耀。 耶穌基督也呼召門徒要有信心，讓主帶他們走過這個生命的週期同得榮耀。就如約伯的信心，在受到魔鬼的試探下，從當代最富有的人，到一文不名，又回到雙倍的財富中。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必要喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」(馬太福音十六：24~25)，耶穌特別用麥子的一生來舉例，在麥子的生命週期裡，有著與基督徒生命微妙的象徵。 小麥分春麥與秋麥，春麥在它的生命週期中，因所經歷的艱辛與經過秋雨、春雨的滋潤，這是很特別的，所以，所長出的麥子是結實的、營養的。因春麥是在秋雨後播種、春雨之後收成的；而秋麥正好相反，它是在春雨後播種，秋雨後收成的。春麥的一生是從秋天到第二年的春天，歷經坎坷；特別是在秋雨、春雨之間，更有必不可免的嚴冬酷寒。至於秋麥，從春天下種、夏至、秋收，都是風和日麗的好日子。 在以色列地所產的麥子都屬「春麥」；春麥的一生，是要經過嚴冬風雪之迫害與考驗；它的生命尚等不及開花，就被漫天的飄雪所遮蓋，葬埋在厚厚的冰雪之下，使麥子的生命痕跡埋得無影無縱。冰雪的覆蓋象徵麥子及萬物都已死亡，就像耶穌基督死了、埋葬了。然而，當春天復活的生命再次臨到大地，冰霜被早春的煦日及和風似的愛所溶化時，已被葬埋遺忘的麥子，重新發芽生長，像耶穌基督一樣，三天後竟奇蹟似地從死裡「復活了」，當春雨來臨時，麥子的穗粒立即充實飽滿，而結出三十倍、六十倍、一百倍的果實！如聖靈的祝福使基督的福音遍傳。所以，耶穌說：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」這是指祂自己要為世人死而復活說的，也是要我們瞭解生命的意義與委身基督。 二次大戰期間曾發生許多壯烈犧牲、可歌可泣的真實故事，其中較出名的是在泰緬邊境的桂河大橋事件。當時許多英軍戰俘被日軍關在集中營裡，每日被迫在叢林中修築橫跨桂河的鐵橋，被折磨拘禁的時間久了，這些戰俘們開始爭吵、打鬥，許多人性的黑暗面也都呈現出來。有一天，因為一把鐵鍬不見了，負責的軍官非常生氣，斷定有人偷了它，因為鐵鍬可成為殺人的武器，為了防範以後再有類似的情形發生，他叫全部的戰俘排成一列，要他們交出偷竊的人，否則就把他們全部都殺死。顯然地，這個軍官並不是在開玩笑，戰俘們個個緊張害怕。突然，有個人站了出來承認，軍官為了殺雞儆猴，拿起了一把鐵鍬，使勁拼命的把他活活的打死了。之後，戰俘們葬理了屍體，準備再接受一次工具清點，出乎意外的，這一次竟然半把鐵鍬也沒少，顯然前一次的清點錯了！ 這個事件很快的就傳遍了整個營區。一個無辜的人為了挽救大家的生命而犧牲了自己，這「愛」使戰俘們深受感動，漸漸地他們不再彼此仇視、爭鬥，甚至開始彼此幫助，互相照顧。耶穌基督是為了拯救我們的罪，替我們而死，成為我們的榜樣。 所以，耶穌接著在V25說：「愛惜自己生命的，就失喪生命，在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」要我們明白生命的意義！這段話最前面和最後的兩個「生命」原文是不同的。前者是指我們這受限制的「魂的生命」，即肉體的生命，當我們為主的緣故，把這肉體的生命獻上，好像是不愛惜這生命，卻要保守這生命，直到得著永遠豐盛的「屬靈的生命」。其實，愛惜自己生命的，無論我們如何保養顧惜這「魂的生命」，終有一天都要腐朽，求主幫助我們是為主而活。就像保羅說：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。……我們或死或活總是主的人。」（羅十四：8），又說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的執事，證明上帝恩惠的福音。」(徒廿：24)，若我們也能效法保羅，就像保羅效法基督一樣，就能保守生命直到永生；得著更豐盛的生命。 耶穌最後又說：V26「若有人服事我，就當跟從我，我在那裏，服事我的人也要在那裏，若有人服事我，我父必尊重他。」跟從服事祂的人，也要同樣走這條路！愛惜自己生命，就一無所得，為主恨惡或放下（捨去）生命的，正如主耶穌一樣，就必得豐盛的生命，並且會得著主的同在和天父的尊重。 最近我們提摩太團契在學習一樣功課，研讀一本書，就是「跟隨祂的腳蹤行」；其中說到一八九０年代的美國，由於新型印刷機問世，許多印刷工人因不諳新技術而面臨失業，有一些工人更因此自殺。有一個印刷工人，因為失業，窮苦潦倒，妻子病逝，女兒托人養育，自己淪落為流浪漢。這個流浪漢四處謀職碰壁，無人關心聞問，沿街叩門尋求幫助，卻遭到拒絕、冷漠與疑懼的對待，甚至連麥牧師也只是敷衍他。在饑寒交迫生命垂危之際，流浪漢到教會作禮拜，掙扎著走到講壇旁，很懇切的向牧師與滿堂的弟兄姊妹提出一個令他疑惑的問題：「你們口口聲聲跟隨主，可是卻沒有一個人肯伸出援手幫助一個可憐的流浪漢。」，「跟隨祂的腳蹤行」對你們的意義是什麼呢？說了之後就昏倒了，急救後，大家把他抬到牧師館去休息。 不幸，就在數日之後，流浪漢過世了。這事帶給麥牧師極大的震撼，於是他呼召一群基督徒，願「跟隨耶穌的腳蹤行」，決志在生活中要活出基督的樣式。當天約有五十位信徒決志這樣行，於是一場屬靈的大復興在美國大大的推展開來。 跟隨主是榮耀、喜樂的，但也有許多的艱難困苦和眼淚。讓我們知道如何愛惜生命？為主而活！耶穌說，服事祂就當跟從祂，祂如麥子落在地裡，我們也當如此，祂走十字架道路，我們也要背起十字架來跟隨祂。服事主雖經過流淚谷，但過了瑪拉就要到以琳，像耶穌一樣得榮耀的生命。 |
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