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愛惜自己 91年11月17日 蕢建華牧師 經文：猶大書20-21節 耶穌與雅各的兄弟猶大，寫信給僑居在巴勒斯坦以外各地的猶太人，勸勉那些親愛的信徒；因為他們可能受到一些異端的思想之影響，他們雖加入了主的教會，卻公然行一些不道德的事，在信仰上與實踐上，他們曲解了恩典福音的真理。猶大充滿了屬靈的勇氣，能針對他們虛妄的信仰與錯謬的道理，呼籲他們要竭力分辨；因為若不懂得分辨是很危險的，可能就無法得到永生；就如假米酒危害人命的案件，引起各界高度關注；因為假米酒的「甲醇」含量過高時，會導致人體中毒，輕則傷及眼睛和腦神經，重則會致命。如何分辨？有新聞報導說，乃是注意瓶蓋上「米酒」這兩個字，若是「橫式」是假酒，「直式」是真酒，或是看製造日期，若是兩行字是假的，一行字是真的，如此就能輕鬆辨視假酒或真酒，但是如果「假酒商」把瓶蓋上的字也改過來，那又如何去分辨？同樣的，生命裡有許多看似美善的東西，有的卻會引人致死，我們在信仰中也要會分辨，絕不能根據外表的現象來判斷，使我們失去了真理，也失去了真生命。 猶大將這些假弟兄的現象描寫之後，接著他要這些他所愛的弟兄做三件事；首先要為自己，要愛惜自己，使自己先站穩了；人要自潔、自愛，但不要自哀、自憐。其次才是對別人，要憐憫那些心理疑惑的人，搶救那些可能拯救的人。最後要面對上帝，這樣才能將一切的榮耀、威嚴、能力、權柄，透過耶穌基督歸給耶和華上帝，直到永永遠遠。如此，使他們的道德與靈性生活，才能再恢復過來。 猶大說：「親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。」猶大以親切的口吻來對受信者稱呼，要求他們站在聖潔真理的這一邊，使他們能得到永恆的生命。保羅也同樣的對哥林多教會說類似的話，說：「親愛的弟兄阿！我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏上帝得以成聖。」（林後七：1）保羅要哥林多教會的人抓住上帝的應許與真道，自潔而成聖。他所說的「應許」是前章結尾所說；要他們從不信的人、彼列（撒但）和偶像中間分別出來『你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。」（林後六：17-18）保羅所說的「出來」，乃是引用賽五十二：11的話，那是對祭司們說的，「你們離開罷！離開罷！從巴比倫出來，不要沾不潔淨的物，要從其中出來，你們扛抬耶和華器皿的人哪！務要自潔。」以色列人的祭司必須嚴格的「自潔」，如今所有的基督徒都要「自潔」，因為我們也都是祭司，要懂得自己愛惜自己，自己潔淨自己。 彼得也提出同樣的警告，在將來的結局與應許上，他說：「但我們照祂的應許盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄阿！你們既盼望這些事就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」（彼後三：13-14）彼得勸信徒千萬不要被假師傅、假先知所迷惑，而認為主再來的應許不會實現，倒要殷勤預備，竭力保守自己沒有玷污，無可指摘，才能安然朝見主的面，可以坦然無懼的來到上帝的面前，稱頌祂的無限的恩典。猶大說到如何愛惜自己？有三方面： 一、至聖的真道上造就自己；「至聖」就是聖潔，是被分別出來與世俗大不同，我們都要在聖潔的真理上造就自己，使我們成為聖潔。衛理公會被稱為聖潔派，乃因衛斯理•約翰注重聖潔 ，為上帝使用，推動靈性復興運動，改變了當代英國的歷史。在那時代，曾經有一個人舊地重遊，特別到一間從前去過的酒吧去喝酒，但是奇怪的事發生了；發現這間酒吧已經不賣酒了，於是問老闆是怎麼一回事？那老闆用手指著牆上懸掛的一張畫像，恭敬的引用了約一：6來回答說：「有一個人，是從上帝那裡差來的，名叫約翰。」當然，他所說的不是指施洗約翰，而是指衛斯理•約翰，因為衛斯理•約翰那聖潔的生活見證，改變了當時代的人，也改變了邪惡的時代。 「至聖的真道」是指耶穌基督救贖的真理，使我們信靠祂的人，在聖靈裡重生，有重生的生命。所以，我們當在生活上身體力行，過聖潔的生活。在十九世紀有位伍德牧師（John Allan Wood），成長於麻省北艾特布勒。他是個熱心的衛斯理信徒。他在十歲時悔改信主，孩童時代就非常虔誠；但是在他成為基督徒的頭幾年，時常困惑重重，懷疑自己是不是真正悔改重生的基督徒。他一直渴望有一個戲劇化或情緒激動的經歷，直到多年以後經過許多的試煉，上帝親自幫助他消除了這個疑惑，他才得到所渴求的聖潔。 在這之前，他已經把自己完全奉獻給主，作為傳道人，但有一段時間他對「成聖」、「聖潔」、「完全」卻有些偏見。他最不喜歡別人用這些字眼來形容個人的經歷。一八五八年的夏天，伍德暗中尋求聖潔之道時，他覺得自己是那樣的孤單和痛苦，但他卻不好意思將此事告訴別人。 奇妙的是，那一年九月的一個夏令會，在最後一天的營會中，一位忠心的會友淚流滿面的對他說：「伍德牧師，別再躲避了，只要你肯帶頭，說明你正在尋求完全的聖潔，許多會友會跟隨你！」主使他真正謙卑下來，當全體會眾也為他的靈魂禱告後，他的障礙拆毀了，他覺得自己好像藏在耶穌懷裏，天堂的萬丈光芒、榮耀和愛的浪潮流過他的靈魂，真實地藉基督寶血獲得清晰確切的成聖憑據。 根據伍德牧師的見解，基督徒成聖以後，仍會受試探或犯罪，被聖靈充滿亦不一定使我們脫離人性的軟弱，聖潔生活的秘訣，在於得到及持守聖靈永遠的同在、充滿及光照。這是伍德牧師在至聖的真道上造就自己的見證。 二、在聖靈裏禱告；猶大規勸我們要在聖靈裡禱告，假若不禱告，即使我們認識許多道理、神學知識和聖經的了解，也不能改變一個人的生命，但在聖靈理的禱告是大有功效的，因為只有上帝能改變人的生命。慕迪(Dwight L. Moody, 1837-1899)是十九世紀最偉大的佈道家，上帝使用他在英美造成很大的復興工作。在這復興中有一個故事，就是慕迪到英國之前，英國倫敦教會有一個姊妹病得很嚴重，她想她在地上的工作快要完結了，但聖靈告訴她要好好的為復興禱告，因上帝已經預備了英國的復興，於是她就日夜的為此事禱告。然而，當時美英隔著大西洋，而她的教會只是英國一萬多間教會中的一小間教會，佈道家慕迪如何會到她們教會講道且帶來復興呢？ 一年後，慕迪果然真的來到英國，這位姊妹教會的牧師也正好邀請慕迪來佈道，同時慕迪心中有感動不得不去。但他那天白天的講道，講得一塌糊塗，心裡非常沮喪，便想晚上的那堂佈道會不要講了。這事傳到病床上的那位姊妹，她便特別為慕迪禱告，禱告後奇妙的事發生了，慕迪他回心轉意，晚上願意還是去佈道；並且那天晚上，聖靈工作在慕迪身上，他講完後有四百個人決志悔改，在上帝面前成為委身基督的人。往後的兩三年，英倫三島就在屬靈的大復興裡面。因此，在聖靈裡的禱告，真是充滿了能力。 現今的世代邪惡，不法的事增多，天災也常常發生，這些都在提醒我們要迫切禱告，讓我們被上帝的靈挑旺提醒，獻上禱告如香陳列在上帝面前。若能做到這地步，禱告就不再是例行公式，而是如呼吸一般的成為生命的一部份，藉此與上帝的生命緊緊相連，心中尊主為大，行事為人都在聖靈的掌管之下。所以，我們可以每時每刻依靠上帝的恩典，支取祂的能力，治死敗壞的肉體，讓聖靈保守上帝的生命在我們心裡面，委身在基督裡，並且全心全意的回應上帝的愛。 三、保守自己常在上帝的愛中；保守是「防守」、「保存」、「遵守」的意思，意思是要使自己在一個堡壘中，遵守一些原則，這樣才不致像假弟兄一樣，被惡勢力擄去。安全的範圍是在上帝的愛中，當我們有著上帝的愛，在愛裡就不用懼怕。老約翰說：「這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼，因為他如何？我們在這世上也如何！愛裏沒有懼怕，愛既完全就把懼怕除去，因為懼怕裏含凓刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。」（約壹四： 17-18）當我們保守在上帝的愛中，又得耶穌基督的憐憫，使我們就能得永生。就如沙漠表面上看來似乎是空虛毫無生命，但是只要下了雨，其中的生命就會長出來，開放著美麗的花朵。在人的生命中，若沒有在上帝的愛中，就好像在沙漠中，失去了生命，當在上帝的愛中，得到愛的滋潤，就會長出美麗的花朵。 最後，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生；今天我們都要愛惜自己，愛惜上帝所賜的恩典與生命，就要持守住基督救贖的真道，要不斷的讀上帝的話，使我們能明白一切的真理；並在聖靈裡不住的禱告，保守自己過聖潔的生活。因為聖潔並不是每一個人慢慢的就可以達到的性格，而是由於與基督的聯合才有的。聖靈樂意將恩賜和能力賜給我們，使我們能為主作工，但上帝要求我們先有聖潔和靈裡的敬拜。如果我們多而又多地尋求耶穌，使我們與祂之間建立起逐日更深的關係，我們就得以進到祂裡面，祂也進到我們裡面。這樣，那聖潔與更新的工作，就幾乎在不知不覺中進行在我們身上了。因為任何事物在被用來服事上帝之前，必須先分別為聖，並自潔無瑕疵。分別為聖就是接受上帝加在我們心靈上的限制；若我們與世人無異的人，聖靈就不會充滿我們；沒有被聖靈充滿的人，則不能成聖；沒有成聖的人，就不能得永生。讓我們仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生，因為憐憫是基督徒盼望的基礎，我們之所以得永生，不是靠自己的功勞或成就，乃是上帝的恩典，在基督的憐憫之下而得上帝的愛。 |
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