|
愛中建立自己 91年12月01日 蕢建華牧師 經文：以弗所書六：11-16 經文中保羅告訴我們基督徒在信主以後，在基督的生命裡就已經合一，但在上帝的真道上卻有不同的認識，不同的屬靈光景。所以，為著基督身體（眾教會）的增長，祂賜下五種不同的恩賜的職份，「祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。」（弗六：11）這五種不同的恩賜的職份，為要教導信徒如何在基督的身體上各盡其職，使眾人在真道上同歸於一，便叫基督的身體漸漸增長，也在愛中建立了自己。 在愛中建立自己，這不是自私的，乃是共同的建造。在整體的建造中，無形的也是在建造自己；就如我們用愛心接待別人、幫助別人，不知不覺就接待了天使，使自己得到利益；希伯來書的作者說：「你們務要常存弟兄相愛的心，不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（來十三：1-2）當約書亞圍攻耶利哥城時，妓女喇合接待、保護了以色列的兩個探子，後來約書亞說：「耶利哥城和其中所有的，都要在耶和華面前毀滅，只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為他隱藏了我們所打發的使者。」（書六：17）上帝藉聖靈按己意賜給每一個人恩賜，上帝也賜給人不同的職份，是叫人承擔不同的事奉，「為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體。」（弗六：12）「成全」原文之意乃「完全之事」、「完美」，也就是要我們有完成「大我」的胸襟與愛，各盡各的職份，共同來建立基督的身體，當然也包括建立自己。 首先，在建立自己之先，要同心合一的建立基督的身體；教會的建立是在不同的時代，需要不同的人，同心合一共同的來建造，每個人有他時代的職分及責任，每一個人都是重要的，都要各盡其職。保羅說到這五種不同的恩賜的職份中，後三種比較沒有爭議；「傳福音的」就是傳道者，報告好消息的人，聖誕節將來臨，我們向人傳報佳音，就是傳福音的。另外兩種人是牧師和教師，原文中「牧師」與「教師」依文法結構是連在一起的，因而中文翻譯為「有牧師和教師」，意思是有一些人同時擁有牧師與教師的恩賜的職份。「牧師」是牧羊人的意思，就如耶穌對彼得說：「你牧養我的羊。」要牧養群羊。而「教師」則是「老師」、「先生」的意思，是教導人明白上帝的話，學習事奉。 前二種人中，特別是「使徒」，因為最近十年來有一些教會主張「使徒治會」，認為在現今世代教會的建造中，似乎缺了一種人，就是「使徒」，他可領導眾教會走向復興，因而就按立起使徒，就如中國以前的「黃袍加身」，自立為皇帝一樣。「使徒」原文的意思是「使者」、「代表」的意思，乃有奉差遣、具有全權的使者。與門徒是不同的，「門徒」是「學生」、「學者」的意思。在新約聖經中，「使徒」是耶穌所揀選、大有能力、奉召或奉差遣的。 使徒行傳中，開宗明義的說：「提阿非羅阿！我已經作了前書（路加福音），論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到祂藉著聖靈，吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。」（徒一：1-2）這兒說到所揀選的十二位使徒，但其中一位猶大因出賣耶穌而羞愧吊死了。使徒行傳又記載教會在五旬節以前，門徒一起禱告後，搖籤搖出馬提亞來替代出賣耶穌的使徒猶大，使徒行傳記載著他們挑選的條件，是從「主耶穌在他們中間始終出入的時候，就是從約翰施洗起，直到主離開他們被接上升的日子為止，必須從那常與他們作伴的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。」（徒二：21-22） 因此，「使徒」是要與主耶穌曾經一起出入生活，見過基督的人，能見證耶穌基督從死裡復活。在十二位使徒之外，還有一些稱為使徒的，保羅是「外邦人的使徒」；他在大馬色的路上遇見了主，他所領受的是真道，他說：「弟兄們！我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為，我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」（加一：11-12）又說：「我在你們中間用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。」（林後十二：12）所以，保羅也是在這些條件下而作了使徒，使徒行傳中十四章14節也稱保羅為使徒。 「使徒」乃上帝真理啟示的代表人，這啟示成為基督徒信仰生活的準則。因此，保羅也說：「我們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了，並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」（弗二：19-20）所以，使徒在初代教會有基督委派他們特殊的權威，我們現今也需要「使徒」的教訓，但「使徒」的教訓已在聖經中，已無新的屬經典性的啟示，我們要做的就是遵守使徒的教訓。我們現今的人，不能說是「使徒」，我們的著作、書信不能放在經典中成為別人的教訓，同樣的不能成為「先知」，所說的話成為別人的啟示。 二、真道上同歸於一來建立自己（V13-14）；真理只有一個，耶穌基督就是真理。所以，耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四：6）這真道就是耶穌基督救贖的真理，當耶穌問門徒說：「人子是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰、有人說是以利亞、又有人說是耶利米、或是先知裏的一位。」耶穌說：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督、是永生上帝的兒子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。」所以，「基督」在信仰的真道上是非常重要的，因「基督」就是救贖主，只有耶穌基督是唯一的救主，因為許多的異端，告訴我們有其他的救法，有那個神明顯靈能拯救我們，這都是不實在的，我們不要像小孩子容易被引誘、聽信別人的話，沒有自己的主見。 我們的生命要不斷的長進，這是一個信仰的旅程，沒有起點，也永遠無法抵達終點，如求學問是學無止境的，我們的靈命也要進深更進深，要有長進。上帝使用一個有長進而成熟的人；以色列人能出去打仗的都是要長大成熟的人，「這樣凡以色列人中被數的，照著宗族從二十歲以外，能出去打仗被數的共有六十萬零三千五百五十名。」（民一：46）。而利未人至會幕任職的也要是長大成熟的，「從三十歲直到五十歲、凡前來任職在會幕裏辦事的、共有三千二百名。」（民四：43-44）生命要成長，就不能像盆景、盆栽，它們是不會長大的，雖會開花結果，外表好看卻是無用。我們在信仰上，要在基督裡長大成熟，認識上帝的兒子---耶穌基督，這樣我們才能學像基督、效法基督、披戴基督，而滿有基督的長成的身量。 三、在基督裡及在愛中的成長建立自己（V15-16）；基督乃是教會的頭，教會為身體，我們則互為肢體，在基督的領導下，使我們在靈裡合一，彼此配搭的合適。所以，我們凡事都要順服教會的頭---基督，都要不斷的學習與長進，各盡其職，乃要在基督裡彼此的相助，如手腳各有不同的功用，要各按各職，盡力的去完成各肢體的功用。 曾有一間教會在禮拜結束後，大家分散回自己的家時，在人車擁擠的情形下，有兩位弟兄邊談邊過馬路，但仔細一看，原來這兩位弟兄其中一位是癱子，另一位是瞎子；他們二人彼此互助，癱子指點瞎子走路，瞎子推著癱子的輪椅走著，真是合作無間，令人感動！ 曾有一位宣教士，也做過類似的見證；說到在美國有兩個痲瘋病人，一起到田裡撒種，其中一個手指頭都掉光了，但腳是健康的，另一位手是好好的，但腳卻已鋸掉了，於是他兩人彼此相助，有腳的背著沒有腳的去撒種，這就是在愛中建立自己；他們若不肯彼此相助，則兩個人都是殘缺，都成為無用。 保羅勸說：「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體也是如此。」（羅十二：4-5）我們基督徒當知人都沒有完全，只有上帝是完全的，這不是要我們自卑，而是要我們謙卑，去依靠上帝的大能。耶穌在少年財主求永生之後，說到財主進天國是難的，當時門徒聽見這話就希奇得很，「說：『這樣誰能得救呢？』耶穌看著他們說：『在人這是不能的，在上帝凡事都能。』」（太十九：26）保羅在苦難中的經歷中也說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四：13） 瞎子在愛中幫助了癱子，同時建立了自己，使自己能過馬路，到自己想要去的地方。有腳的雖背著無腳的，在愛中也建立了自己，能夠完成撒種的動作，使自己也有收成，能自立更生。今天我們在基督裡，在愛中也要建立自己，當我們有愛心能助人時，才表示我們是成人、是強者、是有能力者，使我們得到自信與建立。 |
|
[其他講章] |