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傳說上帝的大能 92年08月17日 蕢建華牧師 經文：詩一百四十五篇1-13節 序言：當我們在傳講一件事時，自己也可能受到個事件的影響。馬丁布伯是位猶太籍的哲學家，他回憶說：「他的祖父是個跛子，有一次一些朋友要求他祖父講一個有關他老師的故事，於是他祖父講到他的老師在禱告時的神情，總是會跳與會搖的情形。他的祖父一邊說就一邊站起來，而且開始手舞足蹈，就跟他口中所描述的老師的動作一模一樣。在那時，他好像是一個完全正常的人，他的跛腳已被治好了一樣。」當我們傳講主耶穌基督時，我們是否能像這位祖父一樣，經歷了他老師禱告的情節，而我們也要經歷上帝的大能 。因為我們有主耶穌基督的生命大能，在我們裡面更新與改變。當我們常常傳說上帝的大能，我們本身就得能力；當我們常常傳說福音時，我們自己就得福音的好處。 今天的經文是大衛王所寫的詩，列在他所寫的68篇詩篇中的最後一篇，它又是詩篇140篇到150篇中，成為轉接的一篇詩，也就是說詩篇140篇到144篇（前五篇），是向上帝求告、禱告的詩，146篇到150篇（後五篇），則是讚美的詩，是以「你們要讚美耶和華」為起頭的五首詩。「你們要讚美耶和華」就是「哈利路亞」的意思，因此，這五首也稱為「哈利路亞詩集」。而145篇是詩篇中唯一的一篇「大衛的讚美詩」，好像在求告後對上帝的讚美，特別說到：「要傳揚或傳說上帝的大能」，然後接著才是「哈利路亞詩集」。意思是當我們求告上帝，得上帝賜福與恩典，使我們經歷到上帝的大能之後，要傳說上帝的大能，是每一個人都要來讚美耶和華。所以，最後是「你們要讚美耶和華」。 今天的經文首先是大衛王的經歷；「我的上帝！我的王啊！我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。」（詩一百四十五：1-3）大衛王寫這詩的動機，是因他經過許多的患難之後，都蒙上帝的恩典而得拯救，這不是一次兩次的巧合，而是天天的經歷上帝，因而有感而發，要立志永遠讚美上帝的名，特別是他看見上帝的偉大，大到無法去測度，無法想像，該受大讚美；「測度」原文意思是「查究」、「鑑察」，通常指探究後徒勞無功，如「天之高、地之厚，君王之心也測不透。」（箴二十五：3）舊約中這個字大多數是指上帝無法測度的本性；祂的偉大、祂的智慧、祂的年數等，祂的神奇作為是不可測量。就如上帝所創造的宇宙萬物，這宇宙之大是由許多的銀河系（統稱為星系）所組成的，目前己發現二千億個銀河系，而且還在繼續增加當中，星系與星系間的距離通常都很遠；以地球所在的這個銀河來說，我們所在的這個銀河系直徑寬度約十萬光年，而與我們距離最近的是仙女座大銀河星系M31，有230萬光年左右，也就是單單與另外一個銀河系的間隔，就已經是地球所在的銀河系的寬度的23倍之遠，再加上銀河系本身的寬度，那二千億個銀河系之大……是難以想像的。 約伯對上帝的認識也深感是如此，他說：「祂心裏有智慧，且大有能力，誰向上帝剛硬而得亨通呢？祂發怒把山翻倒挪移，山並不知覺，祂使地震動離其本位，地的柱子就搖撼。祂吩咐日頭不出來就不出來，又封閉眾星。祂獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。祂造北斗、參星、昴星並南方的密宮。祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。」（伯九：4-10） 保羅在福音上的感受也說：「福音是上帝的大能！」基督的信仰之所以成為福音，是因為它是上帝的大能，是一種更新、改變人生命、思想的大能。基督的信仰之所以稱為福音，乃是因為基督的信仰不只是介紹真理，而且讓人有實踐真理的智慧與能力，使我們都能經歷祂的大能。曾有一位英國公爵到斐濟群島旅行，他發現與他談話的是一位當地酋長，並且竟然是個基督徒，於是他就說：「你是一個很英明的領袖，但可惜的是，你卻偏偏相信那些宣教士所說的說話。他們只不過想藉你發財吧了，現代的人已再沒有人相信聖經的話，人們對耶穌為罪人而死的故事也已經聽膩了，人們比以前聰明，但你卻愚蠢到還相信這落伍的宗教。」酋長嚴肅的對這公爵說：「你看見那塊大石頭嗎？我以前就在那裡，將我獵到的人頭砍下來！你見到那邊的火嗎？我以前就在那裡，將俘虜烤熟了拿來吃！如果不是我相信了這『落伍的宗教』，如果不是耶穌基督的愛改變了我們的生命，你絕不可能活著離開這裡！你真的要感謝那些宣教士及感謝上帝，否則，你早已經成為我的晚餐。」基督的信仰之所以稱為福音，是因為它不單單是一套勸人為善的學說，只是一個傳講的故事，而是有一股來自上帝助人得新生命的能力。上帝的能力能在這位酋長及所有信主的人身上發揮能力，讓人的性情、品格獲得更新，同樣的祂也能成為我們的力量，讓我們經歷到祂的大能。 今天我們藉著耶穌基督在十字架上完成的救贖，我們有了福音的客觀事實，我們得知這福音；但我們還要藉著聖靈大能 的幫助，使這福音成為我們主觀的經歷，讓我們都經歷上帝，並經歷這生命的大能。 再說「傳揚」一詞，是「告訴」、「叫人知道」的意思，這個字根原意，是在人前將一件事高舉，來引人注目，也就是登高一呼的意思。因為所傳揚的是上帝給人的啟示；如異夢、說預言、先知的話等。由於「傳揚」是從上帝而來，具有上帝的權威，因而在世人面前要顯明上帝的卓越，是所有人的責任，我們都要傳揚。 對上帝的大能作為，我們還要「默念」，這「默念」有許多方面的意思，有「思想」、「省察」、「溝通」、「談論」等，也就是要我們對於上帝的大能，要有更深的經歷，特別是上帝的威嚴和尊榮，也就是無論是大自然的榮美或上帝的良善與救恩，我們都要思想、談論。因而保羅說：「我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」（林前二：4-5） 第三、稱謝與傳說的內容；「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的。耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能。」（詩一百四十五：8-11）大衛王看見上帝的慈愛與憐憫，祂是善待萬民，用慈悲來遮蓋一切所造的。所以，一切被造的都要來稱謝上帝。而稱謝與傳說的內容是什麼？一、上帝國的榮耀。二、上帝的大能。耶穌來到世上，一開始就傳天國的福音，說：「上帝的國近了，你們當悔改。」（太三：2）祂說出來到世上道成肉身的目的；耶穌自己在完成救贖大功之後，升天之前顯現給許多人看，使徒行傳也說出祂的目的，說「祂受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說上帝國的事。」（徒一：3）祂在世上開始到最後都傳講上帝國的事，可見傳講上帝國的事的重要。 另外，當五旬節時，門徒們都被聖靈充滿，按聖靈所賜的口才說起別國的話來。當時有許多虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷，聽見門徒用眾人的家鄉話說話就覺得奇怪，聖經記載說，他們還以為是喝酒喝醉了。但這些人卻見證說：「我們聽見他們用我們的家鄉話，講說上帝的大作為。」這裡也看見上帝使門徒被聖靈充滿，乃是要將福音傳揚開來，講說上帝的大作為。所以，今天我們追求聖靈充滿與能力的人，都要講說上帝的大作為。 最後，傳說的目的；「好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！」（詩一百四十五：12-13）一、好叫世人知道上帝的大能。二、好叫世人知道上帝國度的威嚴的榮耀。傳說的目的與傳說的內容是相同的，是相互呼應的。當我們稱頌上帝的時候，其實也就是我們為主作見證的時候，讓我們述說我們的經歷，就使別人知道上帝的偉大的作為。否則他們就沒有機會、也不能明白上帝的大能。 聖經中有一個例子，說到「撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說：『夫子！摩西說：人若死了沒有孩子，他兄弟當娶他的妻為哥哥生子立後。從前在我們這裏有弟兄七人，第一個娶了妻死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。第二第三直到第七個都是如此。末後，婦人也死了。這樣，當復活的時候，他是七個人中那一個的妻子呢？因為他們都娶過他。』耶穌回答說：『你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得上帝的大能。當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。論到死人復活，上帝在經上向你們所說的你們沒有念過麼？他說：「我是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。」上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。』眾人聽見這話就希奇他的教訓。」（太二十二：23-33）使我們看見，撒都該人不相信復活的事，乃是他們不明白聖經，也不曉得上帝的大能，因為沒有人向他們傳講，當耶穌向他們解釋後，他們就希奇祂的教訓。 傳說上帝的國度方面，主禱文中耶穌教導說：「因為國度、權柄、榮耀，全是你的（天父的），直到永遠，阿們！」（太六：13b）因上帝已掌權，耶穌的大使命中說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（太二十八：18）並說：「你們往普天下去傳福音給萬民聽。」（可十六：15）所以，我們皆當傳說「上帝的大能」與「上帝國度」。 馬丁路德曾說：「最使魔鬼生氣的，莫過於宣講、談論，並歌唱基督。所以，我喜歡歌唱基督，每次在會堂內，大聲唱歌的時候，就如同把魔鬼打敗，大唱得勝凱歌一樣。」各位兄姊，讓我們像大衛王一樣，立志天天傳說上帝的大能。 |
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