公義的冠冕

92年09月21日 劉瑞河弟兄

經文：提摩太後書四章1-8節

　　今天跟各位要談的主題，是在年度主題「豐盛的生命」中，牧師所談到---永不衰殘的冠冕，講到「冠冕」，我們每個基督徒一生當中，在耶穌基督再來的時候，我們都要在基督台前受審判，我們要得到的獎賞是怎樣？我相信每個基督徒心中都有很深的盼望，盼望得到冠冕，這冠冕是榮耀的冠冕。聖經裡講到的冠冕，有生命的冠冕、永不衰殘的冠冕；冠冕中有一個特別重要的，就是今天所講的公義的冠冕。

　　公義的冠冕是很榮耀的，但是聽到「公義」，我們就要比較沈重一點。前個禮拜，立法院要開會之前，有一個大法官提名同意權的行使。大法官是由總統提名的，不管總統屬於哪一個政黨，對於被提名的人，多少都是比較偏向總統自己，在大法官提名的過程中，你認為大法官很有平衡性？大法官最重要的一件事是在法院中，成為一個天平。

　　法院的標誌是一個天平，公義兩個字也就是天平的意思，神要秤看看我們所得的榮耀是在哪裡？今天當我們信主後，到蒙主恩召前，所做的有沒有符合神給我們的生命？如果符合，神就給我們公義的冠冕。保羅說有一個公義的冠冕為他存留，我們來思想保羅到底是怎樣的一個人？保羅跟耶穌差不了幾歲，比耶穌年輕一點，他到了三十幾歲的時候才信耶穌，在保羅書信中談到他自己是「希伯來人中的希伯來人」，他是有很大的身份，也是羅馬公民，在當時有名的律法師門下受教，可以說希伯來話、希臘話，也懂得羅馬的事情，以現在來講，他應該是台大法律系第一名畢業的人，是一個不可多得的人才。他一生熱心的服事上帝，還沒遇到耶穌，但前面的階段是錯的，他不知道上帝已經差派獨生子耶穌基督到世界上，耶穌在他前面行過許多奇事，但是他不認為耶穌是彌賽亞、基督。所以他拿著公會的法令，就來壓迫、殺害基督徒，當人的目標、認識錯誤的時候，雖然熱心，方向、所做的卻是錯誤的。在他認識耶穌以前，他的生命、所做的一切事，是毫無意義的，甚至成為耶穌基督門徒的迫害者，但是這是在他認識耶穌以前。

　　在使徒行傳第九章講到一個重大的事情，掃羅對門徒口吐威嚇、兇殺的話，他在大祭司面前，到各會堂去找信奉耶穌的人。無論哪裡，他就將這些人綑綁到耶路撒冷去，要將他們殺害，他以前的生命是這樣。

　　在倫敦格林威治有一個日晷，只記載有陽光的日子，人在還沒認識耶穌以前，就是像在黑暗裡的日子，認識耶穌公義的太陽以後，他的日子就被計算了。掃羅在使徒行傳九章以前，做了很多迫害基督徒的事，在大馬色的路上，耶穌光照了他，他說「主阿，你是誰？」耶穌說「我就是你所迫害的耶穌」。掃羅並沒有直接迫害到耶穌，但是耶穌卻說你迫害了那些信我的人，就是迫害我，所以掃羅俯服在地，覺得惶恐。別人都沒有聽到這個聲音，光一照下來，掃羅的眼睛就瞎了，在屬靈的眼光下，他的確是瞎了，但在這個時候，他的肉體也瞎了，神叫門徒亞拿尼亞去帶他，亞拿尼亞怎敢去？但是神對他說這是很重要的事情。這對保羅而言，成為他一生中最重要的目標，「主對亞拿尼亞說，你只管去，他是我所揀選的器皿。要在外邦人和君王，並以色列人面前，宣揚我的名。我也要指示他為我的名受許多的苦難。」保羅在之前是抵擋主的人，但是神卻揀選了他，所以這個器皿是要在外邦人、君王、以色列人面前宣揚主的名，以前保羅是迫害信主道的人。有人說信主後就會飛黃騰達、豐衣足食。神在這裡對保羅說，將要受許多的苦難。

　　保羅信主以後，他完全變了，他有很大的目標：要在外邦人、君王和以色列人面前宣揚主的名，同時要受許多的苦難；接下來，亞拿尼亞手按在保羅身上說「兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來叫你能看見。」叫一個肉體、靈性上都眼瞎的人看見，而又被聖靈充滿。「掃羅的眼睛就像有鱗掉下來，就能看見，同時又受了洗，吃過飯，他就健壯了。」人在還沒信耶穌以前，彷彿睜眼瞎子，根本看不到，神叫一個弟兄來在保羅身上一按，眼睛上就像有鱗掉下來，眼睛就看到，屬靈的生命開始了。

　「我現在被澆奠，我離世的時候到了，」以色列人獻祭的時候，用火燒祭物，燒起來是香香的，他們用祭物代替人的罪，香香的祭物讓神歡喜悅納，獻祭是讓神歡喜的。澆奠就是在獻祭的時候澆上最好的酒在肉上，肉就會更香了。如果你是酒的話，澆下去就沒有了，香就不見了。澆奠的意思就是這樣，把自己獻在祭壇上。離世的意思是起錨，船長將錨拿起來，船才能前進。我們都知道基督徒離世的時候，不是沒有了，只是離開這個世上，榮耀的家鄉在等著我們。但是人的生命被比喻成水，還沒見到耶穌以前就像水，水的本質是清清的，讓人有生命的，水也有潔淨的功用，認識耶穌以前，人的生命都沒有什麼變化，就像一灘死水，但是有一些人他的生命中加了一些東西，受到攪擾，成為渾水，不能給人解渴，也沒有潔淨的功能。

　　當水變成酒，真正的功用就來了。在迦拿的婚宴中，水變成酒，水變成酒是很快的變化，但是我們的生命要如何從淡而無味的水變成酒呢？也就是人的生命本來是黑白的，要如何變成彩色？基督徒最重要的是有耶穌基督在裡面，當我們做菜的時候，水本來是沒有味道的，但加入了香菇、柴魚，沒有味道的就變成雞湯。當有耶穌基督進到生命中，那六缸的水，耶穌在一瞬間讓水變成酒，那些人說，怎麼把上好的酒放在最後面？基督徒的生命就是要從水變成酒，但是如果用自己的方法，就像婚宴裡一句話，「酒用盡了！」但是感謝主，在酒用盡的時候，馬利亞去找耶穌，耶穌就行了這事。基督徒應該不可以讓酒用盡了，如果用自己的方式來做一番事業，你會發現自己江郎才盡。但是若是在耶穌基督裡面，一直支取祂的豐富，這個酒就源源不絕的供應給我們。酒最大的功能，在約翰福音十五章，耶穌說我父是栽培的人，我是真葡萄樹，你們是枝子，經過上帝的話修剪枝子，施肥，連在基督裡面，長出許多果實，葡萄最後要釀成酒，經過壓榨，要經過受苦，供應全部以色列百姓。基督徒也是一樣，我們是酒，要供應當今飢渴的世代，這就是酒的生命。

　　酒是越放越陳，但是有些基督徒剛開始的時候很熱心，慢慢的失去熱心，如果是這樣，他的生命是越來越淡的。就像保羅一樣，當他再寫提摩太後書的時候，是在他生命中最困難、最後的時候，是真正要交帳的時候，他所說的一些話。保羅的生命，在大馬色的路上與耶穌基督聯合在一起，之前的生命是一灘渾水，靠著自己的能力，方向也錯誤了。但是當與耶穌基督連在一起，他的生命就被改變了，水就變成酒了。污水、渾水就被潔淨了，成為一井的泉源，湧出生命的江河出來，那個生命就像是酒的生命一樣，開始要服事，他是連在耶穌基督的裡面。

　　今天的重點有兩個：1.連於耶穌基督的生命；2.行出耶穌基督的教訓所行。

　　耶穌是三位一體的神，是神的獨生子，來到世上表明自己，被釘在十字架上，耶穌基督在世上三十三年半的日子，祂的生命、生活是怎樣？祂是謙卑順服天父的旨意，來到世上，成就神的旨意。祂的生活，從耶穌的出生開始，從路加福音中可以看到，除了有東方的博士來朝見，在十二歲的時候到聖殿說了一些話，中間的時間就不見了，然後就到了三十歲。以賽亞書五十三章講到祂剛開始是默然無聲的，無佳形美容的。三十歲到施洗約翰面前受洗，盡諸般的義，聖靈如鴿子降臨在祂的身上，開始祂的服事。

　　耶穌的一生可分為四個階段，0-30歲是靜默無聲的，30歲以後開始服事，招聚門徒，講教訓，到了山上變化面容，過了三個逾越節，訓練門徒，走遍各城各鄉，用憐憫、愛人的心來醫治各樣疾病的人。在變化山上，祂說祂出事的日子要到了，祂知道神所給祂的日子要到了，祂就面如堅石，肯定的下到山下，半年的時間走向耶路撒冷的路。在這段時間，耶穌也一直訓練這些門徒，做各樣的事情，最後一個禮拜，祂榮耀的進入耶路撒冷， 祂為我們罪，死在十字架上，祂有一個荊棘冠冕，頭流著血，為我們死。然後三天後復活，這是耶穌的一生的日子。神所揀選的器皿保羅，當他連到耶穌基督裡面的時候，他整個三十幾年服事的生命幾乎與耶穌一樣，但是他前面是沒有陽光的日子，是一灘渾水的日子，他認識耶穌以後，他的生命一樣有四個階段。

　　保羅認識耶穌以後就到耶路撒冷，見證耶穌是神的兒子，信主以後，立刻就去傳，因為他過去所學的神學被大馬色的光一照之下，他的神學立刻被點亮了，他是律法之子，他是聖經的學者，他對舊約聖經很熟，但是他不知道耶穌就是彌賽亞，光照之後，他就知道他要事奉的對象就是耶穌基督。當他開始傳的時候，發現還沒受到公認，跑去傳福音人家要殺他，基督徒又怕他。他到亞拉伯山上去，在山上與神獨處後，經過神的開導，讓他更清楚明白自己所學的，所以他就回到大馬色去，開始傳福音，過了三年到耶路撒冷去見磯法。這是保羅一生中第一個階段。他只是靜靜的思想神的話。

　　過了十四年，與巴拿巴到耶路撒冷去，帶著各樣的工作，保羅第二個階段是從三次的佈道開始，經過三次的佈道。經過許多的困難，有人說保羅的生命就像春夏秋冬。春天的生命只是冒芽，就像夏天的時候萬物開花，三次的佈道傳福音，雖然效果很大，但是艱苦困難、逼迫也是很大，但是他為上帝熱心，這次的目標正確了。他說若不傳福音，他就有禍了。弟兄姊妹，若是沒傳福音，心裡是否有催逼聲音？我不傳福音就有禍的？家人還有好多沒信主，不傳給他們，不只他們不能得到永生，而且自己也有責任了？三次的佈道中，保羅傳福音不是輕鬆愉快的，賣力的傳福音，像瘟疫一樣傳開了，如此工作，只是為了上帝所託付他的，他到任何地方，都先到猶太人的會堂去，先將福音傳給猶太人，當猶太人不要，才轉而向所謂的外邦人。

　　秋天是收成的時間，神就讓保羅休息了，休息不是不做事，在休息的時候，他寫了很多的書，在監獄裡寫了幾封書信，一個傳福音到監獄裡面去的人，實在是很不容易。人在監獄裡，心裡應該是不舒服的，但是在獄中他寫了腓立比書，有人說這是封喜樂的書信，他的生命已經成熟。聽說他的手腳與羅馬兵丁綁在一起的時候，這些兵丁，最後大部分都信主了。他在獄中寫的書信都在訴說耶穌基督的作為，對自己的信仰作很大的堅持。

　　第三個階段是從監獄中出來的時候，神的道越發的傳開。最後是冬天了，他到各地去堅固信徒，但是最後羅馬政府將他捉去，耶穌在十架上所帶的冠冕是荊棘冠冕，保羅在生命中最後所得到的是，保羅說行事為人要與蒙召的恩相稱，今天我們在公義的天平上面，行事為人是否與蒙召的恩相稱？保羅一生為主傳福音，神也揀選他在外邦人當中傳福音，也因此而有我們這群人。

　　保羅知道神要給他公義的冠冕，但是保羅告訴我們一個很美的確據：「不但是給我，也要給凡愛慕祂顯現的人。」我們是否愛慕神的顯現？公義的冠冕就要給我們。

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