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放榜 92年 11月23日 周澤民弟兄 經文：啟示錄二十章12節 這個月的主題是生命冊，這是從舊約到新約貫徹一致記載在許多地方的道理。摩西與耶和華面對面的時候，說「倘若你肯赦免他們的罪…不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」摩西在為犯罪的以色列民禱告的時候，他都願意犧牲自己在生命冊上面的福份，願意為以色列民祈求。大衛也曾在禱告中說「我未成形的體質，在你的冊上豈不都記載了嗎？」在保羅書信、啟示錄中都提到生命冊的事情。 中國人認為人生有四大樂事：他鄉遇故知、金榜題名時、久旱逢甘霖、洞房花燭夜，這人生四大樂事，我覺得順序應該是：久旱逢甘霖、洞房花燭夜、他鄉遇故知、金榜題名時。我們若從永恆的角度來看，前面兩項只是在今生，暫時就過去了，在將來新天新地的時候，不會有旱災，所以在進入永恆的那一剎那，沒有所謂的久旱逢甘霖這件事了。在永恆中有沒有洞房花燭夜這回事呢？主耶穌在回答撒都該人的時候已經說明，將來人在天上不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。但是後兩件事情，就我所領受的，是在永恆裡有價值的。 申命記及希伯來書有提到，我們在這個世上，不過是客旅、是寄居的，我們只是暫時居住在這個地上。希伯來書十一章說的更明白了，那些信心的偉人，他們仰望的是天上的家鄉，將來我們都要回到那裡，所以在永遠的故鄉裡，我們會遇見曾經在地上與我們一同奔跑天路的人，這叫做他鄉遇故知。金榜題名時：唯獨名字被記載生命冊上的人，才能進入上帝所應許我們的永恆家鄉，那才是真正的叫做金榜題名時。 當主耶穌差遣七十個門徒出去傳福音的時候，那七十個人回來真是歡喜快樂，因為奉主耶穌的名，連鬼都聽從了、為人醫病，病得痊癒、傳講福音，聽的人都信了，主耶穌卻說，不要為這些事情高興，要為你們的名字是否被記在天上而高興。在此讓我們看見主的原則。如何才是對自己真正有益，是要明白主的心意！不討人的喜悅，只要討神的喜悅。主看人是看人事工的果效還是看事奉的動機？神看一個人是看他做了多少工作，還是看他是否合神心意？讀聖經不是將聖經的字句記得清楚，是要在這些平凡的字句中將神的心意、行事原則分別出來。神看人事奉的動機、是否合神心意，比這人做了多少事情還重要，不是說做多少事情不重要，而是重要的次序。求主幫助我們，在平常讀經的時候，能夠抓住神的心意與原則。 神在所揀選的人的一生中，給我們許多的挑戰與試驗。當挪亞的時代，人們終日所思想的都是惡，神呼召當時的義人挪亞，要他照神的心意造方舟。我不知道當時地上有多少人，但是當大洪水來的時候，挪亞對當代發出這樣的警告，你們趕快進方舟，才能得救。但是有多少人在方舟上？「就是那從前在挪亞預備方舟，上帝容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人」彼得前書三20。是挪亞一家八口得救。若這是上帝對世人的警告與挑戰，上榜、合格的人只有八個人。這是第一次的名單。上帝揀選摩西，要把已經在埃及居住四百三十年、受過苦待的以色列人呼召出埃及。要將這些人帶進上帝所應許的迦南地去。「以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬，又有許多閒雜人，並有羊群、牛群，和他們一同上去。」出埃及記十二37-38。當時出埃及的人，光是男人就六十萬，保守估計總共應有二、三百萬人。還有一些所謂的閒雜人。 何謂閒雜人？是與上帝國度無份無權的人，而在教會裡參加聚會。來教會的原因可能是生活寂寞、在教會裡認識朋友，但是卻與上帝的國無份無權無紀念的，這是我對閒雜人的定義。在教會裡與人團契、聯誼是好的，但是人是以怎樣的身份、位份來與聖徒交通？要緊的是，自己是蒙救贖的人，在教會中與地兄姐妹一同擘餅、交通、事奉、禱告紀念主，這是真正聯誼對的方向。出埃及記中記載當時出埃及的人，保守估計二、三百萬人，在那個時候，上帝透過摩西、亞倫將他們帶出埃及，但是後來真正進入上帝所應許的迦南地，有多少人？ 「耶和華對摩西、亞倫說：這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。你們告訴他們，耶和華說：『我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外，向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地；唯有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去』」民數記十四26-30。換句話說，二十歲以上，曾向耶和華發怨言的，都要在曠野裡倒斃，真正肉身能進迦南的只有兩個，比第一次的名單更少。這兩個是摩西所差派的探子中，為報喜信的。就連摩西、亞倫的肉身都無法進入迦南，因為這些以色列民在米利巴水，向耶和華發怨言，摩西都說了急躁的話，就因這樣的一件事，摩西無法進入。但是摩西的靈體進去了。 當基甸的時代「耶路巴力就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡。耶和華對基甸說：『跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說『是我們自己的手救了我們』』。現在你要向這些人宣告說：『凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。』於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。』耶和華對基甸說：『人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試他們。我指點誰說：『這人可以同你去。』他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去，他就不可同你去』基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：『凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站一處；凡跪下喝水的，也要使他單站一處。』於是用手捧著舔水的有三百人，其餘都跪下喝水。耶和華對基甸說：『我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。』」士師記七1-7。一開始，三萬兩千人，耶和華說人太多，懼怕膽怯的人回去了，剩下一萬，耶和華要試試這些人。在我們一生中會經歷許多的試驗、挑戰，在這些試驗、挑戰中，我們是否成為合格的人？上帝已經透過聖經給我們啟示明白了，所以我們要更謹慎、戰兢，用靠祂喜樂的心來奔跑前面的道路。結果要擊打米甸人的只有三百，是用舌頭舔水的人。這三百人是有警覺心的。我小學的時候，在學校看到標語「枕戈待旦，光復神州」，我相信這三百人就是這樣，為了神的國，加在他們身上的使命，這三百人是真正枕戈待旦的人。這是擊打米甸人的名單。 真正知道永生之道的名單：「從此，他們途中多有退去的，不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說：『你們也要去嗎？』西門彼得回答說：『主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？』」約翰福音六66-68。有時間可以看約翰福音六章開頭所說的，講這些話的背景，主才剛行完五餅二魚的神蹟，保守估計也有上萬人，到了約翰福音六章末了，只剩十二個，其中還有一個是賣耶穌的人。之前這一萬多人，轟轟烈烈的願意跟從耶穌，他們的心態是要看神蹟，所以我們主耶穌將這些人分成兩種，一種是吃餅得飽的，一種是要看神蹟的人。主耶穌作了一段講論，天上與地上的糧，但是他們無法明白，通通退去了。原來他們跟隨耶穌是要看神蹟與吃餅得飽，結果耶穌卻講天上的糧，如此嚴肅的道理，他們因聽不下去而離開。 聖經中有沒有記載有哪一個人是曾經受過各樣的試探，卻沒有犯罪的人？只有主耶穌。感謝上帝，主耶穌親自來到世界，成為人，給我們一個示範，怎樣在人性、在有限的人生中，學習順服上帝的心意。所羅門的禱告中說世上沒有不犯罪的人，約翰壹書中也說，人若說自己沒有犯罪，他就是虛謊，神的真理就不在他心裡了。我們都是犯過罪的人，唯一真正受各樣的試探而沒有犯罪的，就只有主耶穌。我對這許多的名單的解讀，這是上帝對人的考驗與挑戰，我發現上帝的要求、標準是很嚴謹與不可妥協的。這說明了我們的主耶和華是輕慢不得的，我們若沒有耶穌基督的救贖怎能站在上帝面前？ 「因為被召的人多，選上的人少。」馬太福音二十二14。「主又說：『西門！西門！撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣』」路加福音二十二31。這許多的名單，很多人被撒旦所篩掉了。所以我要以很嚴謹的態度來說，這十幾年教會要增長，請問各位是否盼望神的道興旺？神的教會興旺？但是這十幾年來，教會所走的方向，其實還是問題很大！教會要怎樣增長？方向如何？希望人數暴增，但是人是否是因為上帝的救恩所吸引？所救贖？還是閒雜人？ 感謝主，這是聖經完全啟示的時代，剛才提到的這些人都是在神逐步啟示的過程中，他們不全明白上帝心意，結果被上帝淘汰。今天全本聖經已經啟示完整了，已經將生命之道交付給我們了，那我們今後應該過怎樣的人生？ 「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的功夫。」腓立比書二12，感謝主，我們的身體還在，還有機會作調整。保羅告訴我們，神不是讓人隨意犯罪，我們應當要恐懼戰兢，做成得救的功夫。好好考察神的心意，求主賜福每一堂主日信息，讓台上傳講信息的人，能夠將神的心意查考出來。「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」哥林多前書九27。 攻克己身，叫身服我；恐懼戰兢，做成得救的功夫，這是我們今後所要持定的人生態度，要好好把握身體還存在的時候，這實在是主的恩典，我們還有機會調轉意志、方向，還有蒙救贖的可能。身體一過去，就是要面對永恆了。在永恆中，我們是永生，還是永死，就見真章！ 我在和現在的太太剛交往的時候，我有一次與她電話交通；說了一句要把握身體還在的時候，要趕快把握光陰。神給人的救贖，不單是在救贖人脫離罪惡，進到光明，不只是在未來永恆裡有分，也包括可以贖回過去人因錯誤的觀念所浪費的光陰，讓我們今後的人生可以更在神的心意中生活。我太太說，聽了你所說的，我今後會更投入在服事上。 在神那裡，我們只有一個檔案，就是前面所提到的生命冊。「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」傳道書十二14。從前人蒙昧無知的時候，不認識上帝的時候，神並不監察，因為人還不知道上帝，但是我們認識上帝之後，今後所持定的態度就不同了，既然明白了生命的道理，就應當知道在神面前存在是何等嚴肅的事情。 誰才是生命冊上有名的人？「凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。」約翰福音六37。「就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」以弗所書一4。誰才是生命冊上有名的人？是父所吸引而到子面前來的；在創世以前，神在基督裡面所揀選的人。這兩樣的人才是真正在生命冊上有名的人。 這些榜上有名的人，生命有的表現：真正清楚自己已經被寶血洗清了；真正愛慕真理、恨惡罪惡，追求聖潔，願意過著討主喜悅的生活；真心為尚未得救的靈魂擔憂，而有傳講福音的熱忱；參與聖工是出於純潔的動機，而無虛名、私欲的參雜。「有的傳基督是出於妒忌紛爭，也有的是出於好意」腓立比書一15。「凡稱呼我『主阿，主阿』的人不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」馬太福音七21-23。這就是論到動機的問題。「西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：『把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。』彼得說：『你的銀子合你一同滅亡吧！因你想上帝的恩賜是可以用錢買的。你在這道上無份無關；因為在上帝面前，你的心不正，你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡綑綁。』」使徒行傳八18-21。「我稀奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢？還是要得上帝的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」加拉太書一6-10。保羅是以一個負責任的態度，有把握的說出，若有人傳福音與我的不同他就應該受咒詛。我們需要好好省察自己參與聖工的動機，如果有參雜，求主赦免我們。 一個在生命冊上的人還要能仰望等候主的再來，而儆醒度日。主會再來，所有的預言都已經應驗了，還有一個尚未應驗，就是主的再來。當主在來的時候，懶散的人，他的結局是在外面哀哭切齒。求主幫助我們能在今後的日子中，存著戰兢、敬畏、喜樂的心，在祂面前討祂的喜悅！ |
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