|
福音就是好消息 93年 1月25日 蕢建華牧師 經文：羅馬書一章13-16節 序言：今年的主題「以世界為牧區」；求神激勵我們去傳福音，英國著名的史學家湯恩比，在他八十歲生日時曾發表對世界發展的觀點，他說：「二十一世紀將屬於中國的。」願我們從這個角度來看我們當今的使命，過去二千年來，耶穌基督的福音的神聖使命，可分為五大時期，一、以羅馬和地中海為中心；地中海是當時的世界中心，所以主耶穌吩咐門徒由耶路撒冷、撒瑪利亞、猶太、馬其頓、羅馬等地傳揚福音。二、以歐洲、德國為中心；中世紀開始，由於天主教變質、腐敗，使得教會陷於黑暗時期，上帝興起威克理夫、胡斯、及馬丁路德等來宗教改革。三、以英國為中心；十八世紀英國大復興，衛斯理約翰帶動靈性復興運動上帝，並將福音傳到美國。十九世紀時，英國成為世界的帝國，統轄亞非二洲。上帝差遣威廉克理到印度，馬禮遜和戴德生到中國，李文斯頓到非洲。四、以美國為中心；十九世紀到二十世紀，上帝差遣成千上萬的宣教士到世界各地，十九世紀有慕迪，二十世紀有葛理翰。五、以亞洲為中心；二十一世紀中國的人口達世界人口的五分之二，華人信主的人口遽增，華人又遍居世界各地，這是華人興起傳承福音的時期。 我們當傳好消息；目前我們生活在一個慣於聽壞消息的世界裡，報章的頭版新聞充斥了各種悲劇的報導，廣播電台或電視台大部分的時間，也都是報導壞的消息，因而造成壞消息比好消息多的印象。新的一年，我們當報好的消息，「福音」就是好消息；這好消息就是上帝藉耶穌基督的降生，受死、和復活，為人類準備了救恩。這個字可以用在俗世事物上或宗教上，前者如報告生了男嬰，這是一個好消息；如施洗約翰的出世；「天使對撒迦利亞說：「我是站在上帝面前的加百列，奉差而來，對你說話，將這好信息報給你。因為你的祈禱已經被聽見了，你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」（約一：19、13）後者它表示因相信彌賽亞——耶穌基督的降生，以及隨之而來的上帝國度與救恩的佳音，就稱為福音。這個福音的基本要素；乃相信是基於耶穌基督的道成肉身，受苦受死，埋葬降在陰間、死裡復活，並升天回到父上帝的寶座，祂要再來審判世界，及建立上帝的國度等。以上所有發生的事件及解釋，都與福音有密切的關係，這個福音就是「上帝的福音」。 英國最出名的宗教改革家與聖經譯者丁道爾說：「福音就是上帝在耶穌基督裡，向那被罪所奴役的人宣布，上帝救贖作為的喜訊。」 福音不是忠告，而是上帝的好消息及上帝愛世人的表現；福音是上帝為了人類的好處，一個來自上帝最大最新的好消息，就是「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」（約三：16）這節成為聖經的中心，表示上帝對我們的生命有奇妙的計畫，祂愛我們，願意將祂的獨生愛子賜給我們，藉著祂赦免我們的罪，使我們從罪的權勢中被拯救出來，使我們能過更新的生活，有屬靈的能力，在世上見證祂，有永恆的生命。 耶穌基督與福音；福音的主角耶穌基督，強調這是上帝的好消息，作為祂事奉的開始與結束；祂本身就是福音的開始，所以，馬可在馬可福音開宗明義的說：「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」（可一：1）從一開始耶穌就專心傳上帝的福音，先在加利利一帶如哥拉汛、迦百農及伯賽大，形成了當時的福音三角。聖經記載耶穌在那一帶傳福音，「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳上帝的福音，說：『日期滿了，上帝的國近了，你們當悔改信福音。』」（可一：14-15）耶穌基督的一生都在專心傳揚上帝的愛、恩典、憐憫、赦免、計畫與能力的好消息。在整個福音書的結尾，在耶穌基督復活之後，吩咐祂的教會及門徒往普天下去傳福音給萬民聽。「耶穌又對他們說：『你們往普天下去傳福音給萬民聽。』」（可十六：15） 舊約福音與新約福音的關係；耶穌基督降生前七百年，以賽亞先知就預言，生動的描述以色列民從被擄到巴比倫後，到以色列的拯救者要來，來到錫安，向世人傳福音，「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢，報告耶和華的恩年和我們上帝報仇的日子，安慰一切悲哀的人。」（賽六十一：1-2）耶穌基督三十歲出來傳天國的福音時，就是引用這句經文開始新約的福音（參閱路四：16-24）。 先知以賽亞也說：『那報「佳音」，傳平安，報「好信」，傳救恩的，對錫安說，你的上帝作王了；這人的腳登山何等佳美。』（賽五十二：7）又說：「草必枯乾，花必凋謝，唯有我們上帝的話，必永遠立定。報好信息給錫安的啊！你要登高山；報好信息的耶路撒冷啊！你要極力揚聲，要揚聲，不要懼怕；要對猶大的城邑說：『看哪！你們的上帝！』」（賽四十：8-9） 新約耶穌的門徒彼得回應這好信息說：「因為『凡有血氣的，盡都如草，他的美榮都像草上的花，草必枯乾，花必凋謝，惟有主的道是永存的。』所傳給你們的福音就是這道。」（彼前一：24-25）所以，舊約與新約所說的好信息是同一個福音。 保羅與福音的關係；保羅在他的十三封書信中，除了提多書之外，都提到了福音，可見保羅非常看重福音。保羅為福音而被召；在羅馬人書中清楚的宣告他的工作與使命；「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。」（羅一：1）因此，他是福音的執事，他四次旅行傳道，四處傳講上帝的福音。他之所以有這能力，乃上帝的恩賜，他謙卑的說：「我作了這福音的執事，是照上帝的恩賜，這恩賜是照祂運行的大能賜給我的。」（弗三：7）他的工作範圍或說他的負擔則是在外邦人；「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」（羅十五：16）保羅以舊約祭司的職分，象徵他自己做了新約福音的使者的職分；好像福音的祭司，把他在外邦中傳福音所引領歸主的人，像祭物一樣獻在上帝的面前，使這些人因聖靈的更新，而成為上帝所悅納的。所以，保羅說自己是外邦人的使徒；他說：「那感動彼得，叫他為受割禮之人作使徒的；也感動我，叫我為外邦人作使徒。」（加二：8） 今天的經文，保羅在羅馬書以這段經文簡潔有力的表達，向人傳福音的三個真理，這也是保羅這麼積極熱心傳福音的動力！
一、我們欠了福音的債； 保羅雖然知道前往羅馬是困難重重，要去這個初代教會時的世界政治中心，當時帝國的版圖已涵蓋了整個地中海一帶，羅馬人又擅長軍事、政治與建築等，希臘人則擅長哲學與藝術等。當時的政治體系是以羅馬為主，但文化卻採用希臘的文化。要在當時的文化中心傳福音，是困難重重，但是，保羅仍然決定，無論如何一定要前往羅馬，為什麼保羅意志堅強非要把福音傳到羅馬？ 因為，保羅覺得他在福音上欠了羅馬的債。因為他自己原本是羅馬國籍的人，卻未到過羅馬傳福音，使他深深的感到欠疚。今天我們成為基督徒，乃是上帝的恩典，我們對自己的家人是否有欠債的感覺？我們對我們家鄉的人、同事、同學，是否也有欠了福音的債的感覺？保羅覺得他欠了所有人福音的債，無論是希利尼人——講希臘話的猶太人、化外人——猶太文化以外的人、聰明人或愚拙人都一樣，若是不把福音傳給每一個人，就覺得對這個人有所虧欠。
二、我不以福音為恥； 一位年輕的傳道師，在一個大學林立的城市中做牧師，時常出入他教會的都是博學之士，他不免有些自卑感，於是請教父親，「父親啊！我若說地質學那裡有地質專家，我若說羅馬的鬼神論，那裡有專攻羅馬鬼神論的教授，那邊也有英文文學的博士，……我真不知如何開口？」他的父親也是一位牧師，他父親回答說：「你可以說他們不知道的，乃是你從上帝那所領受的福音。」這是上帝的真理，我們不要以福音為恥。 當時的人把信福音看著是可恥的，乃因拿撒勒人耶穌是被輕視的，如一次「腓力找著拿但業，對他說：『摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。』而拿但業對他說：『拿撒勒還能出甚麼好的麼？』」約一：45-46）更何況是羅馬人，按羅馬人來說，去相信一位被羅馬所統管的猶太人，更是感到可恥。今天我們傳福音在這樣自由的地區，雖然信主者是少數，但我們當學保羅的態度，不以福音為恥！當我們傳福音時，總是難免為福音的緣故受到許多異樣的眼光，但我們不應以福音為恥！
三、福音本是上帝的大能； 「福音是上帝的大能要救一切相信的。」（羅一：16）曾有一位印度男子名叫拉密，他本是個土匪，有一次，他潛入一個家庭去偷竊，發現有一本黑皮的小書，紙張非常的薄，正適合他拿來捲煙草，因此，他就拿走了。每天晚上他都撕去一頁，捲些煙草，吞雲吐霧。當一天晚上，他發現紙上的文字是他所熟習的，便開始在捲煙之前順便讀一讀，這樣過了一些日子，一天晚上，當他要捲煙時，習慣的讀一讀所撕下的那一頁，讀後他便跪在地上，然後求主耶穌赦免他的罪，並拯救他，並且到警察局去自首，讓警員感到驚訝！強盜拉密從此成為基督徒，雖然入獄服刑，但在監獄中卻帶領了許多人信主，這是上帝的大能。 這裡所說的「福音是上帝的大能」，並不是說傳福音的人要得到大能，有什麼能力？乃是福音的本身就是上帝的大能。所以，傳福音不是靠人有什麼口才？有什麼本事？同樣的得救的也一樣，保羅也說：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗二：8-9）我們信主，也不是我們有什麼好？有什麼作為？都是上帝的恩成就在我們的身上。 「因為上帝的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信。如經上所記『義人必因信得生。」（羅一：17）罪人有資格配被稱為義嗎？稱罪人為義是公平、值得嗎？為什麼不稱義人為義呢？問題是義人若真是義人，又何必稱祂為義呢？如保羅所說：「就如經上所記，『沒有義人，連一個也沒有，沒有明白的，沒有尋求上帝的，都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有。』」（羅三：10-12）正因為世界上沒有一個義人，也因為罪人需要赦免、需要救恩，所以，福音就是耶穌基督為罪人贖罪，並稱信靠耶穌的罪人為義；上帝竟稱罪人為義，這是天大的好消息，是人都想不到的。
結語：同得福音的好處，完成上帝所交付的使命。 親愛的弟兄姊妹們，上帝呼召我們，使我們得救，不單叫我們得豐盛的生命，也叫更多人因著我們，同得福音的好處，我們需要更積極去把握機會傳揚主的福音，使更多人都能享受上帝豐盛的恩典。今天的經文，保羅給我們樹立了很好的典範，做為一個福音使者的保羅，說：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話說：『施比受更為有福。』」（徒二十：35）保羅是如何謙卑、負責，有著一顆憂國憂民的心來服事上帝，堅定地完成上帝所交付的使命。 「弟兄們、我不願意你們不知道、我屢次定意往你們那裏去、要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有阻隔。無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。所以情願盡我的力量、將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人、後是希利尼人。因為上帝的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信。如經上所記『義人必因信得生。』」(羅 一：13~17)。 |
|
[其他講章] |