跟隨主耶穌

93年2月1日 蕢建華牧師

經文：路加福音九章51-62節

　　序言：耶穌走的不是一條易路；主耶穌自願走上十字架這條痛苦和羞辱的道路，祂選擇這樣的一條路。但是祂看見這是榮耀的事，耶穌進入耶路撒冷時這樣禱告說：「父啊！願你榮耀你的名！」（約十二：28）祂也看見這是喜樂的事，希伯來書的作者也說：「祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」（來十二：2b）因為祂深望得到父神的喜悅，而走上了十字架的道路。

　　認真的面對耶穌的呼召；每個真正跟隨主耶穌的人，都會面臨走十字架的道路，曾經有一位婦女得知她所懷的嬰孩是個弱智兒，但是她拒絕及早流產的建議，還是把這小生命生了下來，並加倍的照顧他。又有一位信託投資的推銷員，因為對投資風險的問題，他主張要誠實，而情願失去這份工作。在羅馬尼亞革命之前，有一位律師，公開承認耶穌基督是他的救主，因而失去了專業律師的地位，不得不去從事粗重的工作。以上所提到的三位皆是基督徒，他們認真的面對耶穌的呼召，也是我們要學習的。因耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太十六：24）跟隨主耶穌去走十字架的道路，是要付出很高的代價，然而，這是一條走向喜樂、滿足和榮耀的道路。

　　耶穌呼召三位門徒；今天的經文後半段中，也提到耶穌呼召三位跟隨祂的門徒，耶穌對他們所說的，讓我們來反省及思想，我們跟隨主的態度又是如何？：第一個要跟隨主的人，他說：「你無論往那裏去，我要跟從你。」他有這堅定的委身與決心是不錯的，但這跟隨主是要付上代價的。所以，耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」要知道跟髓主不是一件簡單、輕鬆的事。第二個門徒有一些考慮，當耶穌呼召他時，他說：「主！容我先回去埋葬我的父親。」看來他是孝順的，他要先去盡完孝道，在猶太人來看，這是重大的事，祭司平常不得碰死屍，是不潔的，但在自己的親人過世時，是被允許的。但耶穌卻說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚上帝國的道。」耶穌看這不是倫理的問題，而是時機的問題；意思是人死後審判已定，但那些還在世的人，要把握時機，傳揚上帝的國的道，使他們能信福音而得救，這才是重要的事。第三個人的回應是說：「主！我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。」他重視人際關係，對他的家屬親情還放不下。耶穌說：「手扶著犂向後看的不配進上帝的國。」保羅也告訴提摩太說：「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」（提後二：4）要他不要分心，往事只能回味，不要沈溺在過去美好的回味中。若過去有不好的經驗，則影響人的信心，使人心灰意冷。因此，不要回頭看，祂不要沒有完全奉獻的人，否則，就不配走捨己的道路，也不配進上帝的國。保羅要我們向前直奔，說：「弟兄們！我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三：13-14）

　　耶穌呼召我們來服事；耶穌在世時的呼召，祂要呼召門徒來跟隨祂，因為福音的工作不是上帝一個人的事，否則上帝一句話事就成了，聖經說：「因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」（路一：37）詩篇也說：「因為祂說有就有，命立就立。」（詩三十三：9）祂要拯救世人，其實，只要說一句話事就成了，也就不需如此大費周章，還要差遣獨生愛子來到世上，為世人的罪釘死在十字架上。就如猶大帶了一群人並帶著刀棒來捉拿耶穌，「有跟隨耶穌的一個人，伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：『收刀入鞘罷！凡動刀的必死在刀下。你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使來麼？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話，怎麼應驗呢？」（太二十六：51-54）其實，上帝自己做還比較快些，不需呼召門徒，還要去訓練他們來完成上帝的使命。但是，上帝賜人自由意志來得救，不是由於上帝自己的作為單方面來完成。

　　我自己過去的經驗，曾經訓練年輕人參與教會的文字事工，在教會中發行「代禱月刊」，教他們如何邀稿、排版、校對、送印、與裝訂等等，為了訓練他們，我要花更多的時間，並且還會錯誤百出，有時我真想求人不如求己，自己來還快些，而且品質也會好些。但訓練同工是要有耐心，要不厭其煩的教，要付上代價，最後才會有更多的同工，並能享受其成果。

　　耶穌用了三年半的時間，從呼召門徒、教導門徒、訓練門徒，差遣他們出去傳道，建立上帝的教會，乃是要人接替這重大的福音使命。這是有價值的，要有人跟隨主耶穌也是有必要的，因而耶穌呼召十二位使徒來跟隨祂。並差遣兩個兩個門徒出去，同時還差遣了七十個門徒出去，並對他們說：『要收的莊稼多，作工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。』」（路十：2）

　　我們要如何跟隨主耶穌？①請耶穌進來同住；就如約翰與兩個門徒在一起，其中一個是西門彼得的兄弟安得烈，「他見耶穌行走，就說：『看哪！這是上帝的羔羊。』兩個門徒聽見他的話就跟從了耶穌。耶穌轉過身來看見他們跟著，就問他們說：『你們要甚麼？』他們說：『拉比！在那裏住？』耶穌說：『你們來看。』他們就去看祂在那裏住，這一天便與祂同住。」（約一：35-39）他們與主耶穌同住，就更深的認識祂。我們也要請耶穌進到我們生命中，做生命的主，使我們親近祂，有靈修，得上帝的話，認識祂。

　　②照耶穌的旨意行；當以耶穌基督的心為心，如工程師在建造房屋前有完美的藍圖；藝術家在創作前有精密的構思，上帝對我們每個人也有祂的計畫與引導，一切由上帝作主、決定，要讓主走在前頭。如「他們行路上耶路撒冷去，耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們。」（可十：32）今天的經文（路九：51-56），耶穌要到耶路撒冷去，撒瑪利亞人不接待主，而他們要為主預備道路，他們記得以利亞所行降火燒祭壇的事，（參王下一章）他們跟隨主已久，看過耶穌所行的神蹟，知耶穌的能力是更大，若燒滅他們就可以樹立威信。但耶穌的提醒，當受差遣不要自作主張，不可不照主的旨意，主耶穌來到世上，是要救人的性命，不是要滅人的性命。又如「有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為祂號咷痛哭。耶穌轉身對他們說：『耶路撒冷的女子！不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說：不生育的和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的有福了。』」（路二十三：27-29）意思是她們不明白耶穌的死，不是好人含冤而死，也不是殉道而死，祂的死完全是為成就救贖大功，如同英雄走上戰場，要打敗罪惡與死亡的權勢。所以，當為自己及自己的後代哀哭，因為耶路撒冷棄絕及殺害上帝的兒子，將來必要受審判，而沒有後代的有福了。

　　效法耶穌的一切；今天經文所記，耶穌的關心，傳道與愛人，皆是我們跟髓主耶穌的人要學習及要行的。耶穌帶門徒的方法，是與他們一起生活，無論是傳道、醫病、趕鬼等皆示範給他們看。例如客西馬尼園的禱告；「耶穌出來照常往橄欖山去，門徒也跟隨祂。到了那地方就對他們說：『你們要禱告，免得入了迷惑。』於是離開他們，約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，……。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。禱告完了就起來，到門徒那裏，見他們因為憂愁都睡著了，就對他們說：『你們為甚麼睡覺呢？起來禱告！免得入了迷惑。』」（路二十二：39-46）

　　跟隨的目標是主耶穌；一次「約翰對耶穌說：『夫子！我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。』耶穌說：『不要禁止他，因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。不敵擋我們的，就是幫助我們的。』」（可九：38-40）不要抵擋奉主名的人，我們跟隨主皆是效法主，目標是主，不是要跟隨別人，保羅也對哥林多的教會說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一：1）保羅所說的目標，不是單單指像保羅，而最終是指像基督。

　　當我們如同馬太福音所說的兩個瞎子遇見主，得醫治、看見主後，就跟隨了主耶穌。（太二十：29-34）我們遇見了耶穌，是否也看見祂的神性，看見祂的偉大，就跟隨了耶穌，還是為了其他的目的。就如「有許多人，因為看見祂在病人身上所行的神蹟，就跟隨祂。」（約六：2）或一次「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因喫餅得飽。』」（約六：26）甚至我們都有與親愛的人親近的機會，但是否是為了名利與地位？如「西庇太兒子的母親，同他兩個兒子上前來拜耶穌，求祂一件事。耶穌說：『你要甚麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裏，一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是甚麼，我將要喝的杯，你們能喝麼？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯你們必要喝，只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰豫備的就賜給誰。』」（太二十：20-23）這兒看見他們跟隨的私心，但耶穌所走的路是奉獻、犧牲、救贖的道路，我們是否願意走這個？是否願意委身在這大使命中？而不是為肚腹，也不是想坐天國的大位。

　　末世跟隨主要謹慎；當門徒問耶穌末世的預兆，甚麼時候有這事呢？這事將到的時候會有甚麼兆頭呢？耶穌回答說：「你們要謹慎，不要受迷惑，因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督。』又說：『時候近了，你們不要跟從他們。』」（路二十一：8）耶穌如閃電般的來到，我們要注意，不要跟隨假基督。耶穌在末世的日子將到時說：「人將要對你們說：『看哪！在那裏，看哪！在這裏。你們不要出去，也不要跟隨他們。』」（路十七：23）保羅也在使徒行傳中提醒說：「我知道我去之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」（徒二十：29-30）所以，在末世時代有許多假基督、假先知要來，我們在跟隨主的事上，要特別謹慎小心。

　　結語：跟隨主耶穌的人當有印記在我們的身上；當有為主所受的創傷，辛勞事奉所留下的皺紋，或服事的成果等等。有一故事說到耶穌升天後數十年，有一些青年基督徒被捕，送到羅馬皇帝前受審，因為他們是耶穌的母親馬利亞的近親，怕他們造反想做王，故被拘拿來偵訊，他們對皇帝說：「我們都是辛勞工作的農民，絕對沒有作皇帝的野心。」便舉起粗糙的手給皇帝看，並說：「皇子的手是這樣的嗎？」因而他們全部被釋放。今天我們見主面時，我們說：「主啊！我們是跟隨您的。」那我們的印記在哪裡？

[其他講章]