耶穌傳道的榜樣

93年2月15日 蕢建華牧師

經文：馬可福音一章35-39節

　　序言：榜樣帶出的能力，耶穌說：「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」（約十三：15）耶穌的一生帶給我們很多榜樣，不單是洗腳的榜樣，使我們可以去學習與效法。在富蘭克林的自傳裏，他提到要說服費城的居民，在夜晚時街道上要點燈，可以防止犯罪發生，還可方便夜晚的行人行走。當他的話無法影響這些市民時，富蘭克林就買了一個很吸引人的燈籠，並把燈籠的玻璃擦的亮亮的，放在他屋子前面，掛在一根長長的燈架上。每天傍晚日落以後，他就把燈點著。富蘭克林的鄰居很快的就注意到，從他屋子前散發出溫暖的光，經過的行人都很感激這燈光，能照亮小圓石舖成的街道上。後來他這樣的作法影響到全市的人，使他們都認識到，是有必要在街道上安裝照明設備。我第一次去美國時，就發現到每一個城市，夜晚打烊後的商店都還點著燈，像個不夜城。

　　我們當效法耶穌的榜樣；耶穌自己曾說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息，因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一：29-30）擁有四個博士學位（哲學、神學、音樂、醫學）的非洲之父∼史懷哲，他也這樣說：「好榜樣不是影響別人的主要因素，乃是唯一的因素。」他因著效法主耶穌，有尊重生命的信仰，而至非洲奉獻他的一生。馬克吐溫所說的俏皮話，說：「再沒有比一個好榜樣更加煩人的了。」因為好榜樣能帶出的能力，基督徒生活更容易感染別人，而不是用教導使人成為基督徒。我們都是藉著上帝所差到世上來的耶穌基督而感染成為基督徒。

　

耶穌所用的傳道方式，成為我們傳道的好榜樣；

　

一、凡事求告父上帝，並有異象與使命的去傳道：

　　1、求告父上帝的榜樣；我們當在禱告上的學習，耶穌在凡事上交託仰望上帝，在祂傳道時也為門徒懇切禱告；說「父阿！現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們，他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。如今他們知道，凡你所賜給我的都是從你那裏來的，因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道我是從你出來的，並且信你差了我來。我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。」（約十七：5-9）耶穌在傳道的事上，凡事交託並照父上帝的旨意行，也盡上祂的本分，使人信福音並遵守主的道，這是我們要學習的。

　　2、有異象與使命的榜樣；耶穌十二歲在聖殿中，父母找到祂時，「耶穌說：『為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？』」（路二：49）祂年紀輕輕的就知以天父的旨意為重。耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲，一次在會堂裡讀先知以賽亞對彌賽亞的預言；「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」（路四：18-19）之後，宣告這是祂傳道的使命，說：「今天這經應驗在你們耳中了。」（路四：21）祂就是彌賽亞，祂來到世上就是要完成這傳道的使命。又一次耶穌到曠野地方去，在那裏禱告，西門和同伴追了他去，遇見了就對他說：「眾人都找你。」而「耶穌對他們說：『我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。』」（可一：38）所以，耶穌是一位有目標有方向的傳道者，這是我們要學習的。

　

二、耶穌傳道的方式，傳道時常用比喻或神蹟來印證所傳的道：

　　1、用人人易懂的比喻的榜樣；在耶穌三年半的傳道生活中，祂常用比喻來教導人。耶穌的講道，最主要的是有關天國的信息，在三部共觀福音（馬太、馬可、路加）中，提及比喻的地方竟達五十次之多，而每個比喻的內容，都是和天國有關係的，有些是直接引出「天國」的本質，有些則是指向人本身與天國的關係：例如：人怎樣才能得到天國？進入天國？人生中最重要的職責就是要獲取天國等等，祂所傳的都直接或間接地與天國有關。

　　其實，比喻可讓人對祂的道理有一個初步的認識，同時促使人思考；人若要完全了解比喻的意思，就須有人加以解釋。聖經中的比喻，是取材於當代的民族習慣和風土人情，對當時的人來說，自然容易領會及引起共鳴，但是，二千年後的我們，去領悟比喻中的意義，便需要有些探討，才能了解它的真義。

　　大多數的比喻只有一個單純的主要訊息，來說明上帝的真理。我們聆聽時應避免在枝節上鑽牛角尖，例如：在「不義管家」的比喻中，耶穌竟稱讚這個不義的管家辦事精明，初看之下，還以為耶穌鼓勵人作不義的勾當，其實，這個比喻是要強調；人應精明地善用今世的財物，好使自己能進入天國。初期教會也效法了耶穌的榜樣，且保存其中的真義，今天我們傳道時，也當引用現代人生活的經驗，來加以解釋福音，使人更加明白福音的真義。

　　2、用強烈的對比的例子的榜樣；「那九個在哪裡？」、「誰願為首當作僕人！」、「耶穌洗門徒的腳做榜樣。」、「馬大與馬利亞的事奉。」「財主與拉撒路的境遇。」「浪子回頭與大兒子的比較。」「法利賽人與稅吏的禱告。」等。耶穌用強烈的對比的例子，乃是讓我們注意祂所強調的事，那九個在哪裡為例，耶穌醫好十個長大痲瘋的，但回來感謝的卻是他們所看不起的撒瑪利亞人。所以，耶穌才說：「潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與上帝麼？」（路十七：17-18）所以，我們用強烈對比的例子來傳道，會使人印象深刻。

　　3、用神蹟奇事的榜樣；「耶穌又對他們說：『你們往普天下去傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物也必不受害，手按病人病人就必好了。主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在上帝的右邊。門徒出去到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著證實所傳的道。阿們。』」（可十六：15-20）神蹟在人類的信仰歷史上，扮演一種奇特的角色，有時候是使人虔信的重要原因，有時候是使人不信的重要原因。約翰還告訴我們，耶穌的神蹟有很多沒記下來的。「耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂就可以因祂的名得生命。」（約二十：30-31）雖然這些神蹟令在場的人印象深刻，但是其影響所及，只是當時的一小群人。耶穌拒絕「應觀眾要求」來行神蹟。比方說，在曠野受撒旦的試探，或多次與宗教領袖對質，以及後來在希律王面前受審的時候等等。不但如此，祂更強烈地指責那些想求神蹟奇事的人，稱他們是「邪惡淫亂的世代」。

　　耶穌通常採取低調，隱藏祂的神蹟，叫目擊者不要告訴他人。祂似乎擔心這樣的神蹟所產生的信心，是來自湊熱鬧吸引，或看好戲的的心理，並不是真正的信靠與跟隨。耶穌行神蹟的目的不是為了自己的利益、名望或自衛，祂從來沒有為了報復那些逼迫祂的事而施行神蹟。耶穌行神蹟的目的是為了建立信心，使這些神蹟奇事可以證明祂向人所宣告的福音。「你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道，又明白父在我裏面，我也在父裏面。」(約翰福音十38)

　　4、用醫療傳道的榜樣；耶穌藉重醫療接近群眾，以達傳道的目的。耶穌因為醫好了許多人的病，祂醫療的事工名聲遠播，許多人從四面八方而來就近祂，耶穌就利用這機會向眾人傳道；使罪人悔改，罪得赦免，脫離撒旦的綑綁，重獲心靈的自由，使人在身體與心靈都得醫治。祂藉重醫療的機會教訓人，使人藉著祂的教訓和生活認識上帝，祂藉重醫療傳道也訓練門徒，做門徒的榜樣，使他們以後好從事醫療傳道的事工。

　　醫療傳道是主耶穌給門徒的權柄；祂揀選十二個門徒，給他們權柄、傳道、醫病、趕鬼。差遣他們到各城各鄉從事醫療傳道的事工。「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」（太十：1）「耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：『……隨走隨傳說：《天國近了。》醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去，你們白白的得來，也要白白的捨去。』」（太十：5-8）祂又設立七十個門徒，差遣他們走在自己的前面，到各城各鄉去從事醫療傳道。對他們說：「要醫治那城裏的病人，對他們說：『上帝的國臨近你們了。』」（路十：9）

　　所以，醫療傳道是主耶穌給門徒的使命，基於世人的需要，因為他們困苦流離，如羊走迷，如同無牧人一般。對他們的關懷與醫療，這也是很好的傳道方式之一。

　

三、耶穌傳道的態度，誠實的面對，對軟弱者的憐憫：

　　1、實實在在的說的榜樣；耶穌在傳道時皆誠誠實實的說，在約翰福音總共講了25次之多，例如耶穌與尼哥底母談重生的問題時，回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生就不能見上帝的國。」（約三：3）當講到聖靈的問題時，耶穌又說：「我實實在在的告訴你，我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。」（約三：11）在祂的角色象徵上，特別在約翰福音中講了許多「我是」；例如「我是真葡萄樹」、「我是羊的門」、「我是好牧人」、「我就是道路、真理、生命。」、「我是世上的光」、「我是生命的糧」等，甚至在被捉拿釘十字架前，對自己的身份毫不迴避「耶穌說：『我已經告訴你們，我就是，你們若找我就讓這些人去罷。』」（約十八：8）所以，我們在傳道時，都要誠實以對，不要用扭曲的方法。

　　2、對軟弱者的憐憫的榜樣；如耶穌對較血氣的彼得的軟弱，「收刀入鞘」、「三次不認主」之後，三次對彼得說「餵養我的小羊」，耶穌接納了懊悔回頭的彼得，還委以重任。這種心腸，一般人難以理解，難怪那些經歷過這種接納的人，日後會全然為耶穌擺上自己的生命。甚至，對出賣耶穌的猶大，耶穌深深明瞭人的軟弱無能，所以祂接納犯錯的人，只要他肯悔過。耶穌給猶大幾次的機會，無論暗示或明說他要出賣耶穌，最後還是任憑他出賣了主。主是願我們人人都悔改，彼得說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三：9）所以，在傳道的事上要憐憫人，不要得理不讓人，其實，人都有軟弱，不可愛的人也是上帝所愛的，都要給他們機會得福音。

　

結語；

　　最後，耶穌在傳道的事上，不是盡都說好聽的，有慈愛的呼聲，也常嚴厲的責備教訓人。在二十一世紀的今天，跟隨耶穌的門徒，也繼續效法主的榜樣去傳道，縱然會受到逼迫或苦難，但在傳道的生命中，當活出「上帝的愛」的信息。

　　例如，一名澳洲的宣教士葛咸(Graham Stuart Staines)，1965年開始來到印度之後，就一直在痳瘋病人中間工作。1999年與他的兩名兒子菲力(Philip, 10歲)與提摩太(Timothy, 8歲)在一個吉普車睡覺的時候，被一些激進的印度教徒放火活活的燒死。一年過去之後，他的太太嘉迪(Gladys Staines)，與她的13歲女兒以斯帖(Esther)，仍然決定要留在印度，繼續去服侍痳瘋病人。他太太嘉迪說過：「我的丈夫是不會希望我們離開痳瘋病人之家。我不可以離開那些愛我們，信靠我們的病人。我要赦免殺害我丈夫和兒子的人，否則我將會永遠痛苦。」嘉迪的赦免換來很多印度教徒對她們的慰問，一個印度教徒說：「我為我們當中一些人所作的事感到羞恥。」她對迫害她家庭的人的赦免和傳道的心志都是源於耶穌基督的榜樣。

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