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宣揚主名 93年3月21日 蕢建華牧師 經文：彼得前書二章9節 序言：有一小女孩跟媽媽到歐洲參觀教堂，當她抬頭看見陽光照射在教堂的彩繪玻璃上時，彩繪玻璃上所畫的的人物顯得非常美麗，便好奇地問媽媽說：「這些人是誰？」媽媽回答說：「是一些聖人！」小女孩想了想，若有所思的說：「原來聖人都是透光的！」但願我們今天都擁有「透光的生命」，求主使我們皆脫離黑暗而行在光中，成為光明之子，有美好的生命見證，來宣揚主名。 柯思提（Steve Cohen）是一位向猶太人傳福音的宣教士，他說：「我所遇到的每一個人都對耶穌各自有各自的看法。我怎麼知道的？因為我問他們。」這是他所使用的一個多麼簡單、又平易近人，為主作見證的方式。他傳福音的方法有三個步驟：1）問人對於耶穌的看法？；2）傾聽並瞭解別人對耶穌的看法；3）分享你自己的經驗與對耶穌看法。電影院就要放映「耶穌受難記」時，這是一個機會，正適合你問人：「你看了以後對耶穌有什麼看法？」如果你現在就開始引發這個有關耶穌的問題，你就會慢慢的知道如何與人談論耶穌的福音，讓我們有「以世界為牧區」的心志，去傳揚主名。 第一次開口問這個問題時，可從今天的經文，從讚美來建立自信與自己的身份、立場、使命，這也是我們今年年度的主題經文；「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二：9） 教會是一個敬拜的群體！今天這節經文含有許多敬拜讚美上帝的理由；因我們是被揀選的族類；被君王尊敬的祭司；多奇妙啊！我們能進入聖潔的國度。何等有幸！因我們是屬上帝的子民，多麼光榮啊！我們只要藉著信靠耶穌基督的救贖，並認自己的罪，悔改在祂面前就使我們得這身份，內心就能發出真實的讚美並要懷著感恩和喜樂的心，向那些仍在黑暗中的人宣揚上帝的榮耀，作生命的見證。這一切都可以從一個簡單的問題開始，那就是：「你對耶穌有什麼看法？」 一、我們得榮耀的新身份，彼得以四個教會的特質去提醒門徒，並提醒我們所得尊貴的身分，特別是「惟有你們」，表示這是獨特的，僅有的，上帝揀選我們作為彰顯祂榮耀的器皿，完全是出於祂的恩典。現在將這四個特質簡述如下： 1. 被揀選的族類；「族類」是指一個群體，彼此有血緣關係的人，他們有共同的祖宗，即是「一個種族」；這字在廣義的用法時，是指一般道德或屬靈上與人有別的人，如「上帝在義人的族類中」（詩十四：5b）；這字也暗示每一位信徒都是源自一靈，我們都是上帝藉聖靈重生了的。套用彼得的話：「我們是上帝話語的種子所生的。」他說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著上帝活潑常存的道。」（彼前一：23）上帝將我們從千萬人中揀選出來，成為一個「族類」，這是祂的美意。在舊約時代上帝揀選了以色列民這個族類，聖經說：「因為你歸耶和華你上帝為聖潔的民，耶和華你上帝從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。」（申七：6） 今天上帝也揀選了我們，耶穌說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」（約十五：16）保羅在以弗所書中說：「就如上帝從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔、沒有瑕疵，又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。」（弗一：4-5）上帝揀選我們的時候，是在創立世界以前；我們被揀選的地方是在基督裡；基督就是主，祂是不受時間和空間限制的；基督是宇宙性的，古今中外的人都包括在內，所以，要知道，你也在其內，也是被揀選的族類。 2. 「有君尊的祭司」；舊約聖經記載上帝揀選以色列人作君尊的祭司，目的是叫他們成為「外邦人的光」，將上帝的真光照亮外邦人，叫他們可以認識上帝的救恩。廣義的說，全部以色列人都是上帝的祭司，因耶和華曉諭以色列人說：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民，這些話你要告訴以色列人。」（出十九：6）但是在西乃山上，上帝指定摩西的哥哥亞倫及利未支派為正統的祭司。「祭司」最重要的職責，就是做上帝與人之間的媒介，將人帶到上帝的面前，並且這職分是「君尊」的；也就是連君王也要尊敬，在獻祭時也要經他的手，因他是一個能接近上帝的人。「君尊」原文是「王室的」、「皇家的」，指王身邊的祭司，如大衛王身邊服事的祭司亞比亞他，或所羅門王身邊服事的祭司撒布得等，作祭司是何等的光榮！ 可惜，以色列人因忽略了這職分，而沒有引領人到上帝面前。故此，上帝揀選祂自己的獨生子耶穌基督作為大祭司；不是承接亞倫的等次是世襲的，乃是承接麥基洗德的等次。「因為有給祂作見證的說：『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』」（來七：17）。而這位麥基洗德不單是上帝的大祭司，而且祂也是撒冷王。如今，耶穌基督既承接麥基洗德的等次，故耶穌不單是大祭司，祂更是萬王之王，耶穌是大祭司君王。因此，我們也因著主的緣故，不但成為祭司，而且是有君尊的祭司，更是祭司君王，因「祭司」原文有「首領」、「主要的官」的意思，不但是中保，也是王。老約翰在啟示錄中講到末日時，說：「又叫他們成為國民，作祭司，歸於上帝，在地上執掌王權。」（啟五：10）。所以，我們有君尊的祭司的地位是極為尊貴，其職事是一國之君不容代替的，是何等的榮耀。 3.「聖潔的國度」：「聖潔」帶有「分別出來去事奉上帝」的意思。既然上帝是聖潔的，蒙祂揀選的人也應追求聖潔。彼得說：「就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。」（彼前一：2a）提到我們得以成為聖潔的緣由，乃因1）通過上帝所揀選的先見（知）所說的話使我們知道。2）因耶穌的寶血而潔淨，並順服基督救恩的人。3）聖靈的工作，被聖靈引領與更新。所以，我們要遵照上帝在聖經中的教訓，活出上帝的真道，去過聖潔的生活。彼得說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔，因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」（彼前一：15-16）。然而我們這些蒙上帝呼召來過一種完全聖別、奉獻和專誠依靠上帝生活的人，必須在言語、行為上與世人兩樣才對；我們必須從世界中被分別出來，保羅勸我們說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅十二：2）要得聖潔的國度，舊約的祭司是必先分別為聖，歸於上帝纔能事奉上帝，並且祭司是在聖所中事奉上帝的。在利未記中，上帝一再的說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」所以，聖潔是進入上帝的國度的條件，就像進入一個國家，一定要有合法手續一樣，使我們才能進入聖潔的國度。 4. 「屬上帝的子民」：耶和華曉諭以色列人說：「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。」（出十九：5）「屬」字原文是「產業」、「財產」的意思；所以，以色列人是上帝個人的產業，詩人說：「耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。」（詩一三五：4）先知瑪垃基說到以色列民的未來時說：「萬軍之耶和華說：『在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。』」（瑪三：17） 無論是傳道人或信徒都是上帝的子民，都是上帝的門徒，大家都是屬於上帝，都要將自己歸給祂，並不分聖徒或平信徒。大家都是祭司，在上帝的家中事奉，彼此服事。現今所有的基督徒都是屬上帝的子民，「子民」是含有在上帝的政權之下，受上帝的保護，擁戴上帝作我們的王的意思。感謝上帝，我們並不需要移民，就能成為上帝國的子民，約翰福音一：12「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」作上帝的兒女是何等大的福氣。彼得說：「你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民，從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」（彼前二：10）感謝主！ 二、出黑暗入奇妙光明者的美德； 身處於這彎曲悖謬、黑暗的世代，基督徒要如明光照耀生命的路。耶穌是世上的光，能鼓勵我們這些跟隨主的人，在生命中發出光輝，朝著正確的方向前進。盼望我們能為主作光，宣揚那「出黑暗入奇妙光明者的美德」。 電影「魔鬼代言人」（Devil's Advocate）是講到一個律師遭逢邪惡勢力的故事。這部電影有非常強的基督教背景，對話中，不停出現「天國的子民」這句話。在基督的信仰中，人區分成兩種國度的子民，一個是天國的子民，也就是「上帝的兒子」；一個是黑暗勢力轄管下的子民，成為「惡者之子」、「地獄之子」或「滅亡之子」。律師重要的角色，乃扮演「正義使者」，但他會不斷處理或接觸「罪惡」的事，正因為這樣，律師面對自身心靈的邪惡幽暗時，他在虛榮、試探之下，使「正義之聲」變成「魔鬼的代言人」。其實，人都軟弱，我們要脫離世界的黑暗權勢，乃是要靠耶穌的拯救，這也就是十字架的意義；上帝的兒子耶穌基督為我們世人的罪，走向十字架的道路，替我們死在十字架上，讓我們透過與祂生命的連結，使我們的「舊我」與祂同釘十字架，死了，然後靠上帝戰勝死亡，使耶穌從死人中復活，也因為與祂生命的連結，我們有了新生，從此不再是「黑暗之子」，而是真正的「天國的子民」，是「光明之子」。我們當有此新的生命，來宣揚、榮耀的主名。 三、最終的目的與責任乃是宣揚主名； 聖經很清楚說明教會的功能，舊約說：「上帝的子民要讚美祂的大能，要傳揚祂的大德。」（詩一五O：1-2）；在新約說：「上帝願意萬人得救，明白真道。」（提前二：4）保羅說：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四：2）因此，無論是舊約或新約，帶出一件很重要的信息，就是要『傳福音』。這是基督徒生命中或教會復興唯一不可缺的使命。所以，我們必須成為上帝奇妙作為的見證者。 宣揚上帝的救恩，傳報佳音，是一件蒙上帝賜福的事，先知以賽亞說：「那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的對錫安說：『你的上帝作王了！這人的𥴠登山何等佳美。』」﹝賽五十二：7﹞宣揚就像蝴蝶傳播花粉一樣，我們所吃的水果中，有許多皆是靠此來開花結果的。所以，我們當傳揚這福音的種子，使它們開花結果，使更多的人得福音的好處。 宣揚主名，乃宣揚上帝在我們身上所成就的一切，也就是我們的蒙召、悔改、得救、更新的見證；過去如何在黑暗中，現在進入光明中；過去如何走世界的路，現在走又新又活的主的道路；過去是以人為大，現在是尊主為大；過去是宣揚自己的名，現在是宣揚主的名。
結語； 每一個接受真理之光的人，都與以色列的先知一樣，有同樣的守望的責任來宣揚福音。有話臨到先知以西結說︰「人子啊！我照樣立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我對惡人說︰『惡人哪！你必要死！』你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪；倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」（結三十三：7-9）今天，我們難道要等到末世的預言都應驗了以後，才開口宣講嗎？到那時我們所講的還有什麼價值呢？我們難道要等到上帝的報應臨到罪人的身上，才去告訴他們怎樣避免嗎？願我們及早宣揚，這是上帝託付給我們為祂作見證、宣揚主名的使命。 |
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